丁偉書(shū)法作品

丁偉書(shū)法作品

　　書(shū)法家丁偉，近些年嶄露頭角，并以狂草聞名，被鄉(xiāng)人冠以“天中草人狂筆”。國(guó)內(nèi)諸多書(shū)法家之中，丁偉頗具傳奇色彩。那么丁偉的書(shū)法作品到底會(huì)有什么樣的藝術(shù)呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的丁偉書(shū)法作品，希望對(duì)你有用!

　　丁偉書(shū)法作品欣賞

　　丁偉書(shū)法作品圖片1

　　丁偉書(shū)法作品圖片2

　　丁偉書(shū)法作品圖片3

　　丁偉書(shū)法作品圖片4

　　丁偉書(shū)法藝術(shù)

　　書(shū)法家丁偉，近些年嶄露頭角，并以狂草聞名，被鄉(xiāng)人冠以“天中草人狂筆”。

　　天中，意指丁偉的故鄉(xiāng)天中山，位居河南駐馬店的汝南縣，由于此處地理位置特殊，周武王在此筑天中山一座，上置土圭，測(cè)日影考分?jǐn)?shù)以此為正。唐代顏真卿親書(shū)的“天中山”碑文至今尚在。草人，為丁偉自取的名號(hào)，因出身苦寒，只讀過(guò)五年小學(xué)，并始終未脫離農(nóng)民身份，故而以草人自居?？窆P，則是人們對(duì)丁偉書(shū)法藝術(shù)特色的概括。

　　垂鞭席地亦自強(qiáng)

　　國(guó)內(nèi)諸多書(shū)法家之中，丁偉頗具傳奇色彩。

　　丁偉出身于汝南縣古塔街道辦事處一個(gè)偏僻落后的小村，自小癡迷書(shū)法，村里人都親昵地叫他小偉。小偉少時(shí)家庭經(jīng)濟(jì)窘迫，因父親病故而輟學(xué)，由于家里兄弟姐妹多，所以，小小年紀(jì)，他不僅要從事繁重的田間農(nóng)活，還要承擔(dān)家務(wù)，供養(yǎng)弟弟、妹妹上學(xué)。即使這樣，丁偉也沒(méi)有放棄自己習(xí)字的愛(ài)好，牧羊時(shí)常常垂鞭席地， 以小樹(shù)枝為筆，以大地為紙，一筆一畫(huà)，從未間斷。

　　就這樣，經(jīng)過(guò)幾年的勤學(xué)苦練，丁偉的字有了一定的功底，得到了鄉(xiāng)鄰們的賞識(shí)。每當(dāng)村里要出黑板報(bào)或是寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)時(shí)，他總被挑選出來(lái)“擔(dān)當(dāng)重任”。至于鄉(xiāng)鄰家里遇到紅白之事需要寫(xiě)字，或是節(jié)慶時(shí)的對(duì)聯(lián)，他都義不容辭出手相助，并且樂(lè)此不疲，儼然一副小書(shū)法家的派頭。

　　涉遍千山覓真知

　　及至成年之后，盡管農(nóng)活依舊很苦很累，但丁偉仍沒(méi)有放棄對(duì)書(shū)法藝術(shù)的追求。用他自己的話(huà)來(lái)說(shuō)，哪怕是累得骨頭架子都快要散了，總會(huì)抽出時(shí)間寫(xiě)字，對(duì)于書(shū)法，不僅僅是癡迷，而是已經(jīng)深深地融進(jìn)了血液、骨髓。

　　僅從書(shū)法藝術(shù)的追求上說(shuō)，丁偉究竟經(jīng)歷了什么?在《草堂人自敘》中，丁偉有過(guò)這樣一段描述：平生酷愛(ài)書(shū)法，少時(shí)即有書(shū)法靈性，常于放牧之時(shí)席地垂鞭涂畫(huà)，后漸漸喜學(xué)碑帖，由于未能學(xué)堂授傳，自摹感悟至今。初臨唐楷顏體為本，上溯兩漢古隸，日日苦追，得有小悟，后羨偉人毛體大草之縱橫捭闔，又醉晉羲之蘭亭之絕妙，加一清;板橋之怪體書(shū)風(fēng)，參雜自用，近圖古張顛、素狂之大草狂放，窮追忘于茶飯，自得風(fēng)格。

　　可以說(shuō)，為了追求書(shū)法藝術(shù)，丁偉幾乎到了忘我的境地。2006年，他竟然不顧一切，毅然離家，只身到全國(guó)各地，遍訪(fǎng)碑林、畫(huà)廊、名人名作，幾近身無(wú)分文、流落乞討的地步。對(duì)此，丁偉極其平淡地說(shuō)：“無(wú)所謂鍋無(wú)斗米而四處奔波，書(shū)法風(fēng)格多源于生活所得，無(wú)拘無(wú)束，多有坎坷之創(chuàng)。況且，能否成為佳作，以待百年而論，生無(wú)所謂。”

　　一個(gè)“龍”字抖精神

　　若論丁偉的書(shū)法風(fēng)格，或以為奔放、豪邁，或以為飄逸、靈動(dòng)，亦或以為墩實(shí)、拙樸，等等，不一而足。當(dāng)下，他的作品中，最為書(shū)界推崇的，當(dāng)屬“龍”字的創(chuàng)新與拓展。

　　千萬(wàn)別以為這只是簡(jiǎn)單的一個(gè)“龍”字，它卻凝結(jié)了丁偉無(wú)數(shù)的汗水與心血。談及龍字的創(chuàng)作背景時(shí)，丁偉如是說(shuō)——

　　“中華民族是龍的傳人”，這句話(huà)在我兒時(shí)幼小的心靈里就刻下烙印，直至2000年初，我重新迷入了“龍”字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)態(tài)征，于是精心研究、查閱古今眾多流派的“龍”形字體，如：真、草、隸、篆、甲骨文及各種書(shū)法象形體，無(wú)不包括，也無(wú)不贊嘆。但有一點(diǎn)，對(duì)于“龍”體字的書(shū)寫(xiě)，雖有萬(wàn)種之多，我卻總感覺(jué)缺些活現(xiàn)之氣。怎樣能把古今書(shū)家的“龍”字集于精華一筆，活靈活現(xiàn)而又不失“龍”字的筆畫(huà)呢?我一次次陷入迷茫難寢、茶飯無(wú)味，雖嘗試萬(wàn)遍，卻自感無(wú)神。

　　于是，為了達(dá)到“龍”形書(shū)寫(xiě)之活現(xiàn)，常于野坡草地，溝灘、泥河、追蹤蛇行身軀，尋找靈感。時(shí)常捉蛇入盆，靜觀(guān)蛇體靈動(dòng)之柔美。十幾年如一日，窮追不舍。 后悟得蛇舞曲盤(pán)之勢(shì)，在草書(shū)“龍”字書(shū)寫(xiě)中，加一行筆，使草書(shū)“龍”字的右偏旁抽象出“龍”胸，隨運(yùn)筆蛇身龍尾，加以書(shū)法布局，一氣呵成，形成“龍”字體有飛天而降之勢(shì)，酣暢淋漓，快哉、快哉!