學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法的意義

學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法的意義

　　鋼筆書(shū)法的實(shí)用已經(jīng)被世人所公認(rèn)。楷書(shū)是基礎(chǔ),自魏晉至今,楷書(shū)都作為通用的字體,實(shí)用價(jià)值最大。鋼筆書(shū)法學(xué)習(xí)中有重要地位,下面小編帶給大家的是學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法的意義，希望對(duì)你們有所幫助：

　　學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法：學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法的意義

　　在計(jì)算機(jī)技術(shù)日益成熟和發(fā)達(dá)的今天，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使無(wú)紙化辦公成為現(xiàn)實(shí)。計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用不僅改變了人們的工作方式，也給我們的生活帶來(lái)了更多的方便與快捷。因此大多數(shù)人越來(lái)越懶得動(dòng)筆，致使我們的書(shū)寫(xiě)水平大打折扣。甚至有人認(rèn)為沒(méi)有必要把字寫(xiě)好，沒(méi)有必要學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法，難道學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法就真的一無(wú)是處嗎?我看不盡然。

　　鋼筆書(shū)法作品欣賞：

　　從文化的視域中看，中國(guó)書(shū)法是中國(guó)民族文化的核心，它是植根于漢字這種特殊土壤之中的藝術(shù)奇葩，是中國(guó)審美意識(shí)形態(tài)的文化表征，體現(xiàn)了中華民族特定的文化形態(tài)和美學(xué)風(fēng)格，也是人類文化史上的一個(gè)奇觀。還應(yīng)特別指出的是在二十世紀(jì)八十年代蓬勃發(fā)展起來(lái)的一種新型書(shū)法—硬筆書(shū)法，同是中國(guó)書(shū)法發(fā)展到二十世紀(jì)的一種時(shí)代新氣象，它既體現(xiàn)了我們的民族品格，又具有很強(qiáng)的時(shí)代特征，是基于傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上的一個(gè)新興藝術(shù)品種。它在全國(guó)乃至海外掀起了陣陣熱浪，席卷廣闊大地。舉辦一次全國(guó)性的硬筆書(shū)法大展賽，參與者少則十來(lái)八萬(wàn)，多則達(dá)百萬(wàn)之眾，真是氣勢(shì)磅礴，聲震四海。所以應(yīng)該抓好書(shū)法教育。

　　鋼筆書(shū)法作品欣賞：

　　中國(guó)書(shū)法是一個(gè)“能夠高度自由地抒發(fā)感情，表現(xiàn)書(shū)法家個(gè)性的藝術(shù)”。幾為藝術(shù)品，都和一定的風(fēng)格并存。風(fēng)格是什么?法國(guó)布封在《論風(fēng)格》一書(shū)中說(shuō)：“風(fēng)格就是本人”。中國(guó)劉熙載在《藝概》一書(shū)中說(shuō)：“書(shū)如其人。”這就是說(shuō)藝術(shù)之美，總是同創(chuàng)造藝術(shù)的人緊緊相連。許多書(shū)法大家，就是因?yàn)槿藭?shū)俱佳，才被后人所尊崇。一個(gè)受人尊敬的書(shū)家和其作品，對(duì)人的品格精神和民族氣節(jié)的形成，在不知不覺(jué)起著規(guī)范、教化、養(yǎng)成的作用。許多當(dāng)代學(xué)者說(shuō)過(guò)：“中國(guó)的強(qiáng)大無(wú)一不跟這方塊字有關(guān)。”開(kāi)展書(shū)法教育，有利于培養(yǎng)造就大批高素質(zhì)的人才。因?yàn)閺囊稽c(diǎn)一畫(huà)開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法，本身就是對(duì)那些浮躁、投機(jī)、虛偽、驕奢的一種反對(duì)。每當(dāng)學(xué)書(shū)者沉靜在學(xué)書(shū)的快樂(lè)之中時(shí)，其他的欲望就會(huì)隱去或退出。因此學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程，就是對(duì)積極向上精神的培養(yǎng)過(guò)程，就是對(duì)人格的修煉過(guò)程。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)書(shū)者可以達(dá)到學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)辨別是非，逐步理解人的生存之道、奮斗之道、成功之道、智慧之道等等。因?yàn)闀?shū)法的結(jié)構(gòu)和線條能夠轉(zhuǎn)化成一種德育力量，在學(xué)生心靈留下不可磨滅的印記，對(duì)其價(jià)值觀念的產(chǎn)生也起著潛移默化的作用。明末清初書(shū)法家傅山說(shuō)過(guò)四句話，把它變成現(xiàn)代話說(shuō)，就是作人應(yīng)該天真率性，不可媚俗，不可虛情假意，不可投機(jī)取巧、嬌揉造作，不可急功近利，盲目浮躁。這四句話原是作為評(píng)判書(shū)法美學(xué)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，今天我們把它推而廣之，就是我們的生活法則。在學(xué)書(shū)中人們經(jīng)過(guò)書(shū)法老師的講解和引導(dǎo)，就會(huì)使學(xué)書(shū)者養(yǎng)成一些高尚的品質(zhì)，在亭業(yè)上必將有所建樹(shù)。