曹操龜雖壽原文及翻譯注釋

曹操龜雖壽原文及翻譯注釋賞析

《龜雖壽》為東漢文學(xué)家、政治家曹操創(chuàng)作的一首四言樂府詩,此詩是組詩《步出夏門行》的第四篇。以下是小編準(zhǔn)備的一些曹操龜雖壽原文及翻譯注釋，僅供參考。

曹操龜雖壽原文

(漢·曹操)

神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已;

盈縮之期，不但在天。養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。

曹操龜雖壽注釋

1.櫪(lì)：馬槽。

2.“神龜”二句：神龜雖能長壽，但還有死亡的時(shí)候。神龜，傳說中的通靈之龜，能活幾千歲。壽，長壽。

3.竟：終結(jié)，這里指死亡。

4.“螣蛇”二句：螣蛇即使能乘霧升天，最終也得死亡，變成灰土。螣蛇，傳說中與龍同類的神物，能騰云駕霧。螣音同“騰”

5.驥(jì)：良馬，千里馬。

6.已：停止。

7.烈士：有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。暮年：晚年。

8.盈縮：原指人的壽星的長短變化，現(xiàn)指人壽命的長短。盈，滿，引申為長?？s，虧，引申為短。

9.但：僅，只。

10.養(yǎng)怡：保養(yǎng)身心健康。

11.永：長久。永年：長壽，活得長。

12.幸甚至哉：兩句是合樂時(shí)加的，跟正文沒關(guān)系，是樂府詩的一種形式性結(jié)尾。

曹操龜雖壽譯文

神龜?shù)膲勖m然十分長久，但也還有生命終結(jié)的時(shí)候。

螣蛇盡管能乘霧飛行，終究也會(huì)死亡化為土灰。

年老的千里馬躺在馬棚里，它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里。

有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人士到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會(huì)止息。

人的壽命長短，不只是由上天所決定的，

只要自己調(diào)養(yǎng)好身心，也可以益壽延年。

我非常高興，要用這首詩歌來表達(dá)自己內(nèi)心的感受。

曹操龜雖壽賞析：

這是一首充滿詩人對(duì)生活的真切體驗(yàn)的哲理詩，因而寫得興會(huì)淋漓，有著一種真摯而濃烈的感情力量;哲理與詩情又是通過形象化的手法表現(xiàn)出來的，因而述理、明志、抒情在具體的藝術(shù)形象中實(shí)現(xiàn)了完美的結(jié)合。

詩中“神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。”作者從樸素的唯物論和辯證法的觀點(diǎn)出發(fā)，否定了神龜、騰蛇一類神物的長生不老，說明了生死存亡是不可違背的自然規(guī)律。“ 猶有 ”和“ 終為 ” 兩個(gè)詞組下得沉著。而 “ 老驥 ” 以下四句，語氣轉(zhuǎn)為激昂，筆挾風(fēng)雷，使這位 “ 時(shí)露霸氣 ” 的'蓋世英豪的形象躍然紙上。

“ 老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已?！?筆力遒勁，韻律沉雄，內(nèi)蘊(yùn)著一股自強(qiáng)不息的豪邁氣概，深刻地表達(dá)了曹操老當(dāng)益壯、銳意進(jìn)取的精神面貌?！皦研牟灰选北磉_(dá)了要有永不停止的理想追求和積極進(jìn)取精神，永遠(yuǎn)樂觀奮發(fā)，自強(qiáng)不息，保持思想上的青春，曹操以切身體驗(yàn)揭示了人的精神因素對(duì)健康的重要意義。

“盈縮之期，不但在天;養(yǎng)怡之福，可得永年。”表現(xiàn)出一種深沉委婉的風(fēng)情，給人一種親切溫馨之感。全詩跌宕起伏，又機(jī)理縝密，閃耀出哲理的智慧之光，并發(fā)出奮進(jìn)之情，振響著樂觀聲調(diào)。藝術(shù)風(fēng)格樸實(shí)無華，格調(diào)高遠(yuǎn)，慷慨激昂，顯示出詩人自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，熱愛生活的樂觀精神。

人壽命的長短不完全決定于天，只要保持身心健康就能延年益壽。曹操所云“養(yǎng)怡之?！?，不是指無所事事，坐而靜養(yǎng)，而是說一個(gè)人精神狀態(tài)是最重要的，不應(yīng)因年暮而消沉。這里可見詩人對(duì)天命持否定態(tài)度，而對(duì)事在人為抱有信心的樂觀主義精神，抒發(fā)了詩人不甘衰老、不信天命、奮斗不息、對(duì)偉大理想的追求永不停止的壯志豪情。

曹操龜雖壽教案

一、教學(xué)目標(biāo)

1.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國古代文化的興趣。

2.體會(huì)詩歌所描繪的意境。

3.體會(huì)詩歌所表達(dá)的思想感情。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1、重點(diǎn)：

(1)體會(huì)詩歌所描繪的意境。

(2)體會(huì)詩歌所表達(dá)的思想感情。

2、難點(diǎn)：體會(huì)詩歌所描繪的意境。

三、教學(xué)方法：誦讀、賞析

四、教學(xué)過程

(一)導(dǎo)入

漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，把漢代人的思想禁錮了三四百年，弄得漢代文人不會(huì)寫詩，只會(huì)寫那些歌頌帝王功德的大賦和沒完沒了地注釋儒家經(jīng)書，真正有www.newxue.com感情，有個(gè)性的文學(xué)得不到發(fā)展。直到東漢末年天下分崩，風(fēng)云擾攘，政治思想文化發(fā)生重大變化，作為一世之雄而雅愛詩章的曹操，帶頭叛經(jīng)離道，給文壇帶來了自由活躍的空氣。他"外定武功，內(nèi)興文學(xué)"，身邊聚集了"建安七子"等一大批文人，他們都是天下才志之士，生活在久經(jīng)戰(zhàn)亂的時(shí)代，思想感情常常表現(xiàn)得慷慨激昂。這種充滿激情詩歌所表現(xiàn)出來的爽朗剛健的風(fēng)格，后人稱之為"建安風(fēng)骨"，曹操是最突出的`代表。千百年來，曹操的詩就是以這種"?？鄽?quot;風(fēng)骨及其內(nèi)在的積極進(jìn)取精神，震蕩著天下英雄的心靈。也正是這種可貴特質(zhì)，使建安文學(xué)在中國文學(xué)史上閃灼著奪目光彩。

(二)文學(xué)常識(shí)了解

(1)作者及寫作背景簡介

曹操字孟德，沛國游縣(今安徽省亳縣)人。東漢末政治家、軍事家、詩人。是一位頗有作為的政治家。他20歲時(shí)舉孝廉，除洛陽北部都尉，后遷頓丘令。據(jù)《曹瞞傳》云："太祖初入尉廨，繕治四門。造五色棒，懸門左右各十余枚，有犯禁者，不避豪強(qiáng)，皆棒殺之。"后任濟(jì)南相，轄十余縣。其時(shí)"長吏多阿附貴戚，贓污狼藉"，曹操到任后立即"奏免其八"，并"禁斷淫祀"，使社會(huì)風(fēng)氣大大好轉(zhuǎn)。35歲時(shí)被征為典軍校尉，次年參加討伐董卓的斗爭。建安元年(196)迎獻(xiàn)帝遷都許昌，受封為大將軍兼丞相，開始掌握中央大權(quán)。當(dāng)時(shí)全國處于大分裂局面，各地軍閥擁兵自立，互相攻打不停。從這時(shí)起他用了整整11年時(shí)間，逐步消滅了呂布、袁紹等割據(jù)勢力，基本上統(tǒng)一了北方。這首詩即寫在他平定烏桓叛亂、消滅袁紹殘余勢力之后，南下征討荊、吳之前。

(2)作品簡介;

本首詩選自《樂府詩集》，是《步出復(fù)門行》中最后一章。《步出夏門行》用樂府舊題抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，氣魄雄偉，慷慨悲涼，對(duì)漢末人民的苦難生活也有所反映。

(三)詩歌賞析

1、多種形式朗讀

2、賞析

(1)神龜雖壽，猶有竟時(shí);騰蛇乘霧，終為土灰。

神龜：傳說中的一種長壽龜竟時(shí)：終了的時(shí)候

騰蛇：傳說中的一種能興云駕霧的蛇

神龜，語出《莊子秋水》："吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。"騰蛇，語出《韓非子勢難》："騰蛇游霧。

意思是神靈的龜雖然是長壽的動(dòng)物，但也有死亡的時(shí)候，騰蛇雖能興云駕霧，最終也會(huì)死亡后化為灰塵。

這兩句以神龜和騰蛇為喻，借神龜騰蛇起興，極言人的壽命有限。"這四句的言外之意是，像神龜和騰蛇這樣的神物都不能不受自然規(guī)律的限制，更何況人呢!但詩人這樣說，用意是積極的，即要求自己利用這短暫的生命建功立業(yè)，不要虛度一生。說明作者明知人的壽命終有期限，而任何英雄也難免要死，但他絲毫不因此而頹喪。

(2)老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。

驥(jì)：良馬，千里馬櫪(lì)：馬槽

烈士：這里指有雄心壯志的人暮年：晚年

意思是千里馬老了，伏在馬槽里，但它仍舊有馳聘千里的雄心。有雄心壯志的人雖到晚年，更應(yīng)該"老當(dāng)益壯"，不放棄自己的理想。

這四句表達(dá)了詩人為統(tǒng)一全國而繼續(xù)奮斗的雄心壯志，是全詩的核心。詩人寫此詩時(shí)已53歲，故以"老驥"自況，又稱"暮年"，但他還要繼續(xù)奮斗，所以又說"志在千里""壯心不已"。他的"志"，就是要統(tǒng)一全國。這正如三年后他在《讓縣自明本志令》中所說："設(shè)使國家無有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王""江湖未靜，不可讓位"。他認(rèn)為統(tǒng)一全國是符合歷史需要的，決心為此奮斗。

(3)盈縮之期，不但在天;養(yǎng)治之福，可得永年。

盈，滿，引申為"長"?？s，虧，引申為"短"。但，只。

養(yǎng)怡，調(diào)養(yǎng)身心使之和樂。永，長、久。

意思是人的壽命的長短，不完全決定于天。只要保持身心健康，就能保持長壽。對(duì)事在人為抱有信心和樂觀精神。

"盈縮之期，不但在天"，是針對(duì)一般人的觀點(diǎn)說的，曹操曾自稱他"性不信天命"，這句話其實(shí)也是對(duì)"天命"的否定，說明人在自然規(guī)律面前也不是完全無能為力的。下文接著就說"養(yǎng)怡之福，可得永年"，認(rèn)為身心修養(yǎng)得法，就可以延年益壽。但養(yǎng)治之福不是無所事事，坐而靜養(yǎng)，而是要有永不停息的理想追求和積極進(jìn)取的精神，永遠(yuǎn)樂觀奮發(fā)，自強(qiáng)不息，保持思想上的青春。這四句呼應(yīng)詩的開頭，在承認(rèn)壽命有限這一客觀事實(shí)的前提下，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀作用，反映了詩人積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

(4)幸甚至哉，歌以詠志。

這是配樂時(shí)加上去的。這首詩指出生命是有限而寶貴的，所以人們應(yīng)當(dāng)不斷地發(fā)揚(yáng)積極進(jìn)取的朝氣建立功業(yè)。在結(jié)語中，作者還指出事在人為，命運(yùn)可以改變。這種積極奮發(fā)、老當(dāng)益壯的精神是很可貴的。

3、詩歌表現(xiàn)的思想感情

表現(xiàn)了詩人不甘衰老和壽命不全由天決定、主觀努力也起作用的積極奮發(fā)的精神。