熱鬧的春節(jié)古典古詩(shī)詞

春節(jié)終于來(lái)了，隨著時(shí)間的推移，我們迎來(lái)了一個(gè)美麗的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)。我興奮得大叫：“新年快到了！新年快到了！”啊！新年多美??！我興奮地在家里跑來(lái)跑去，抑制不住自己的喜悅。今天小編在這給大家整理了一些熱鬧的春節(jié)古典古詩(shī)詞，我們一起來(lái)看看吧!

熱鬧的春節(jié)古典古詩(shī)詞（篇1）

新年作

朝代：唐朝|作者：劉長(zhǎng)卿

鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然。

老至居人下，春歸在客先。

嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙。

已似長(zhǎng)沙傅，從今又幾年。

古詩(shī)簡(jiǎn)介

《新年作》是唐代詩(shī)人劉長(zhǎng)卿(一說(shuō)宋之問(wèn))被貶時(shí)創(chuàng)作的一首詩(shī)。此詩(shī)抒寫作者的無(wú)限離愁及失意悲憤之情。首聯(lián)寫情，新歲懷鄉(xiāng);頷聯(lián)寫景寓情，感嘆春歸我先;頸聯(lián)即景生情，身處孤境悲愁;末聯(lián)借賈誼自況，抒發(fā)貶謫悲憤。全詩(shī)抒情多于寫景，意境深遠(yuǎn)，用詞精煉，情景合一，感人至深。

翻譯/譯文

新年來(lái)臨思鄉(xiāng)之心更切，獨(dú)立天邊不禁熱淚橫流。

到了老年被貶居于人下，春歸匆匆走在我的前頭。

山中猿猴和我同度昏曉，江邊楊柳與我共分憂愁。

我已和長(zhǎng)太傅一樣遭遇，這樣日子須到何時(shí)才休?

注釋

⑴天畔：天邊，指潘州南巴，即今廣東茂名。潸(shān)然：流淚的樣子。

⑵居人下：指官人，處于人家下面?？停涸?shī)人自指。

⑶“春歸”句：春已歸而自己尚未回去。

⑷嶺：指五嶺。作者時(shí)貶潘州南巴，過(guò)此嶺。

⑸長(zhǎng)沙傅：指賈誼。曾受讒被貶為長(zhǎng)沙王太傅，這里借以自喻。

賞析/鑒賞

在唐代，長(zhǎng)沙以南地域都很荒涼，潘州一帶的艱苦而可想而知，詩(shī)人受冤被貶，從魚(yú)肥水美的江南蘇州遷至荒僻的潘州，委屈之心不言而喻。詩(shī)人滿腹冤屈化作一句詩(shī)語(yǔ)：“鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然”。新年已至，自己與親人們相隔千里，思鄉(xiāng)之心，自然更切。人歡己悲，傷悲之淚“潸然”而下。其實(shí)，傷心淚早就灑于貶途：“裁書欲誰(shuí)訴，無(wú)淚可潸然。”(《毗陵集》)聯(lián)系仕宦偃蹇，很難自控，而有“新年向國(guó)淚”(《酬郭夏人日長(zhǎng)沙感懷見(jiàn)贈(zèng)》)。與“每逢佳節(jié)倍思親”有異曲同工之處。

“老至居人下，春歸在客先”，是由薛道衡“人歸落雁后，思發(fā)在花前”(《人日思?xì)w》)化出。在前人單純的思鄉(xiāng)之情中，融入仕宦身世之感，擴(kuò)大了容量，增強(qiáng)了情感的厚度。兩句有感而發(fā)，自然渾成，誠(chéng)為甘苦之言。使筆運(yùn)意，純熟圓渾，字凝句煉，素來(lái)是詩(shī)人的所長(zhǎng)，“老至”句承“獨(dú)潸然”，“春歸”句承“新歲切”，脈絡(luò)細(xì)致，情意深沉。詩(shī)人有感年華“老至”，反遭貶而“居人下”。新年伊始，天下共春，而仍滯留炎南天畔，升遷無(wú)望，故有時(shí)不我待、春歸我先之感。悲憤郁積，不能自己，因此連續(xù)以四句傷情語(yǔ)抒發(fā)。

“嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙”二句描繪天畔荒山水鄉(xiāng)節(jié)序風(fēng)光。猿啼積淀著哀傷的詩(shī)歌意象?！霸厨Q三聲淚沾裳”的古謠，引發(fā)怨苦，以此屬引凄厲之聲度入詩(shī)中，與北方嗚咽隴水同是感傷的聲態(tài)意象，都令人懷悲而思?xì)w。劉長(zhǎng)卿的仕歷活動(dòng)主要在南方，其詩(shī)中有很多表現(xiàn)猿啼的句子：“夢(mèng)寐猿啼吟”，“萬(wàn)里猿啼斷”、“猿啼萬(wàn)里客”。而這里猶再重之“同旦暮”——早晚、日夜時(shí)時(shí)在耳，起哀傷，動(dòng)歸思，進(jìn)而把“鄉(xiāng)心切”刻劃得淋漓盡致。這新歲元日的惆悵，別有一番滋味在心頭。遠(yuǎn)望，江流岸柳不但沒(méi)有給詩(shī)人帶來(lái)生機(jī)和新意，相反，風(fēng)煙一空，濛濛籠罩，倒給詩(shī)人心頭蒙上一層厚厚的愁霧。

在抑郁、失落的情緒中詩(shī)人發(fā)出了長(zhǎng)長(zhǎng)的慨嘆：“已似長(zhǎng)沙傅，從今又幾年?”這里借用賈誼的典故，洛陽(yáng)才子賈誼，有濟(jì)世匡國(guó)之志，脫穎初露，而為權(quán)貴宿老讒毀，疏放為長(zhǎng)沙太傅。詩(shī)人這次遭貶，也是以功蒙過(guò)，怏怏哀怨，時(shí)有流露：“地遠(yuǎn)明君棄，天高酷吏欺”(《初貶南巴至鄱陽(yáng)題李嘉祐江亭》)故引賈誼為同調(diào)，而有“同是天涯淪落人”的“已似”之感。而自忤權(quán)門，擔(dān)心滯此難返，不免生出“從今又幾年”的憂慮。至此詩(shī)人引頸遙望長(zhǎng)安，歸心不已，步履遲遲的徘徊背影已如在眼前;似可聽(tīng)見(jiàn)深深的長(zhǎng)吁短嘆。

詩(shī)的情感哀切深至，頷聯(lián)意緒剴切，首尾感嘆往復(fù)。唯頸聯(lián)寫景，淡密而不顯煥，情致悱惻。全詩(shī)結(jié)體深沉，有“緒纏綿而不斷，味涵詠而愈旨”(盧文昭語(yǔ))的風(fēng)致。就其風(fēng)骨而言，則屬大歷家數(shù)，呈露頓衰之象。

熱鬧的春節(jié)古典古詩(shī)詞（篇2）

元日早朝行

朝代：唐朝|作者：鮑防

乾元發(fā)生春為宗，盛德在木斗建東。

東方歲星大明宮，南山喜氣搖晴空。

望云五等舞萬(wàn)玉，獻(xiàn)壽一聲出千峰。

文昌隨彩禮樂(lè)正，太平下直旌旗紅。

師曠應(yīng)律調(diào)黃鐘，王良運(yùn)策調(diào)時(shí)龍。

玄冥無(wú)事歸朔土，青帝放身入朱宮。

九韶九變五聲里，四方四友一身中。

天何言哉樂(lè)無(wú)窮，廣成彭祖為三公。

野臣潛隨擊壤老，日下鼓腹歌可封。

賞析/鑒賞

題解

君主朝堂上會(huì)見(jiàn)百官，稱之為臨朝視事，百官朝見(jiàn)皇帝，向皇帝奏事稱之為上朝。上朝對(duì)于百官來(lái)說(shuō)，是他們每日的第一件大事。

當(dāng)長(zhǎng)安郊野曙色才分的時(shí)候，大明宮里的鐘聲就響徹長(zhǎng)安上空了，鐘聲告訴散居在各街坊的百官們，朝見(jiàn)皇帝的時(shí)候到了。待到百官趕到蓬萊宮，鐘聲仍然響徹云霄。宮殿的大門雖已開(kāi)啟，又依稀聽(tīng)見(jiàn)宮里 "雞人"報(bào)曉的聲音，說(shuō)明皇帝本人也已起身，要與百官們相會(huì)于朝堂上。

百官上朝，唐詩(shī)中也有說(shuō)以"鼓聲"為號(hào)令的。李賀《官街鼓》詩(shī)中說(shuō):"曉聲隆隆催轉(zhuǎn)日，暮聲隆隆呼月出。"王琦注:"《唐書》:“日暮，鼓八百聲而門閉;五更二點(diǎn)，鼓自內(nèi)發(fā)，諸街鼓承振，坊市門皆啟，鼓三千撾，辨色而止?！逼渲粕w始于馬周。舊制:京城內(nèi)金吾昏曉傳呼，以戒行者。周上書令金吾每街隅懸鼓，夜擊以止行李，以備竊盜，時(shí)人呼曰鼓，公私便焉?！笨梢?jiàn)置于街坊的鼓，當(dāng)日暮、凌晨時(shí)敲響，主要用于警戒以防盜賊，也兼有報(bào)時(shí)的作用，以啟坊門。原與百官上朝無(wú)關(guān)，但百官可以據(jù)鼓聲判斷時(shí)辰，所以唐詩(shī)中寫到早朝的詩(shī)，多寫鐘聲，也有鐘鼓一齊寫到的。

"官街鼓"凌晨 "五更二點(diǎn)"敲起，相當(dāng)于今日的早上五時(shí)左右。古代天子講究 "勤政"，所謂謂 "夙興夜寐"，上朝理事，不敢懈怠。上朝的百官們當(dāng)然更要早起，因?yàn)樗麄兩⒕佑陂L(zhǎng)安各街坊，距上朝的宮殿還有相當(dāng)遠(yuǎn)的一段路程?！睹骰孰s錄》:"五鼓初起，列火滿門，將欲趨朝，軒蓋如市?！笔菚陨鼥V中百官上朝的真實(shí)寫照。

唐時(shí)帝王每日都要臨朝視事。《唐會(huì)要》引《儀制令》:"諸在京文武官員職事九品以上，朔望日朝;其文武官五品以上及監(jiān)察御史、員外郎、太常博士，每日朝參。"《唐會(huì)要》又載:“貞觀十三年十月三日，尚書左仆射房玄齡奏:'天下太平，萬(wàn)幾事簡(jiǎn)，請(qǐng)三日一臨朝。'詔許之。至二十三年 (649年)九月十一日，太尉 (長(zhǎng)孫)無(wú)忌等奏請(qǐng)視朝，坐日，上(高宗)曰:'朕幼登大位，日夕孜孜，擁滯眾務(wù)，自今以后每日常坐。""每日常坐"即謂之 "常朝"，是漢以來(lái)留下的遺制，唐代帝王大都是嚴(yán)格遵守的，房玄齡的"天下太平，萬(wàn)幾事簡(jiǎn)"，要求太宗改為三日一臨朝視事，幾乎可以看作是佞言，所以高宗即位之初 (高宗即位于貞觀二十三年六月)，為表示勤政，即恢復(fù)舊制。到高宗永徽二年 (651年)八月二十九日下詔:"來(lái)月一日，太極殿受朝。此后，每五日一度，太極殿視事，朔望朝，即永為常式。""受朝。即受朝賀，是在朔望日(每月初與每月中)皇帝會(huì)見(jiàn)在京所有官員規(guī)模更大、儀式更隆重的活動(dòng);"視事"即"每日常參"、"每日常坐"，是皇帝會(huì)見(jiàn)五品以上"常參官"的日常事務(wù)。高宗即位始兩年，即廢務(wù)荒政，自壞體例，改 "每日常參"為"五日一度"了。至高宗顯慶二年 (657年)三月，長(zhǎng)孫無(wú)忌又奏請(qǐng) "隔日視事";武則天時(shí)，敕 "每十日一朝"，受到左臺(tái)侍御史盧懷慎的批評(píng)。自玄宗以后，皇帝的 "每日常坐"，雖然也偶有更改，但基本維持"每日常坐"的舊制。興慶宮里有勤政務(wù)本樓，即有以勤于政事、勵(lì)精圖治自勉的意思在內(nèi)。不過(guò)，到玄宗晚年，亦漸廢務(wù)荒政，所以白居易在《長(zhǎng)恨歌》里批評(píng)他在寵楊妃之后"春宵苦短日高起，從此君王不早朝"。

常參官之?dāng)?shù)，大約不下數(shù)百近千人，每日凌晨即起，梳洗一畢，即要匆匆趕往皇帝臨朝之處，休假和因其他特殊情況"輟朝"時(shí)可以例外。早朝是官員們的大事。一方面這是官員們的責(zé)任，另一方面也是官員們深感榮耀之事。每日面見(jiàn)君王，與聞或參與處理天下大事，正是一種個(gè)人價(jià)值所在。還有一個(gè)原因就是，若早朝不至或遲到，處罰也是很嚴(yán)厲的。唐政府規(guī)定:"朝參官無(wú)故不到，奪一月俸";"文武常參官或有晚入 (即遲到)，并全不到及班列失儀，委御史臺(tái)錄名，牒所由，奪一月俸;經(jīng)三度以上者，彈奏。”

唐詩(shī)中寫及早朝的詩(shī)格外多，本詩(shī)即是其中一首。

熱鬧的春節(jié)古典古詩(shī)詞（篇3）

元日

朝代：宋朝|作者：辛棄疾

老病忘時(shí)節(jié)，空齋曉尚眠。

兒童喚翁起，今日是新年。

賞析/鑒賞

【注釋】

①老病情懷，寫來(lái)平易質(zhì)樸，真切自然。前兩句以老病忘時(shí)，空齋曉眠襯托鋪墊，后兩句切題，于蕭索落寞中喚出一縷春之生機(jī)，不可純以嘆老嗟病視之。

②齋：屋舍，多指書房，學(xué)舍。此突出一“空”字，言孤獨(dú)寂寞之狀。曉尚眠：天色已亮，猶自臥床未起。

熱鬧的春節(jié)古典古詩(shī)詞（篇4）

新年

朝代：唐朝|作者：無(wú)可

燃燈朝復(fù)夕，漸作長(zhǎng)年身。

紫閣未歸日，青門又見(jiàn)春。

掩關(guān)寒過(guò)盡，開(kāi)定草生新。

自有林中趣，誰(shuí)驚歲去頻。

翻譯/譯文

譯文及注釋

譯文

從早到晚都點(diǎn)著燈火，肉體逐漸年長(zhǎng)。還沒(méi)從紫閣回歸，就又要投入青門了。

坐關(guān)不覺(jué)寒冷的天氣都已過(guò)盡，開(kāi)定的時(shí)候都長(zhǎng)出了新草。心中自然有在禪林的樂(lè)趣，誰(shuí)會(huì)對(duì)一年的過(guò)去而驚訝呢。

注釋

①長(zhǎng)年：即年長(zhǎng)，年齡增大。《韓非子 奸劫?gòu)s臣》雖長(zhǎng)年而美材。

②紫閣：仙人或隱士的居所。陸云《喜霽賦》曜六龍于紫閣。

③青門：泛指隱退之處。沉礪《感懷》息影青門學(xué)種瓜。

④掩關(guān)：又叫坐關(guān)，為佛教徒閉門靜坐，以求覺(jué)悟的一種修行方式，時(shí)間往往較長(zhǎng)。

⑤開(kāi)定：指結(jié)束坐關(guān)行為。

⑥林：應(yīng)指禪林，即寺院。

熱鬧的春節(jié)古典古詩(shī)詞（篇5）

新春

朝代：宋朝|作者：陸游

老境三年病，新元十日陰。

疏籬枯蔓綴，壞壁綠苔侵。

憂國(guó)孤臣淚，平胡壯士心。

吾非兒女輩，肯賦白頭吟?

賞析/鑒賞

這首《新春》，是慶元元年(一一九五)陸游在山陰家居時(shí)寫的。這時(shí)，作者雖然已經(jīng)七十歲，到了所謂“古稀之年”。他一生恢復(fù)中原的愿望始終未能實(shí)現(xiàn)，心中充滿著憤慨和痛苦。但是，憂國(guó)憂民，壯志依舊?！缎麓骸肪褪欠从沉岁懹蔚倪@種思想狀況。

詩(shī)的開(kāi)頭，“老境三年病，新元十日陰”，是說(shuō)自己年紀(jì)大了，進(jìn)入老境，而且三年來(lái)一直在病中。今年的新年元旦(中國(guó)古代歷法使用農(nóng)歷，尚未引進(jìn)公歷。所以，這里說(shuō)的新年元旦，實(shí)是農(nóng)歷正月初一。瑞至康注)，又碰到一連十天的陰雨。一年一度的大年初一，各人的過(guò)法都不相同，這里，陸游很概括地說(shuō)明自己是在什么樣的情況下過(guò)這個(gè)新春的。

“疏籬枯蔓綴，壞壁綠苔侵”，在內(nèi)容上與首聯(lián)緊相連接。上句，接年紀(jì)大而且生病，說(shuō)屋外的籬笆，已是破損不堪，又沒(méi)有修補(bǔ)，只有籬上的枯蔓把斷破的地方連綴起來(lái)。而且籬笆上的藤蔓也不是生機(jī)旺盛的綠蔓，而是荒蕪萎?dāng)〉目萋?。下句，接新春以?lái)的連日陰雨。所以說(shuō)，墻壁也長(zhǎng)滿青苔，受到侵蝕。這里，墻壁也不是它完整無(wú)缺的，而是圮塌頹斷的壞壁。這樣，就具體、形象地描繪出詩(shī)人這一段家居生活的冷落和貧困。但是，詩(shī)人并不在那里喊窮叫苦。下面一聯(lián)，我們就可以看到他崇高的思想境界。他所考慮的，是國(guó)家危亡，而不是個(gè)人的安樂(lè)。

第三聯(lián)是意思的轉(zhuǎn)折?！皯n國(guó)孤臣淚，平胡壯士心”，“胡”，這里指金兵。孤臣，因憂患國(guó)事而流淚，但是，我還依然有抗擊金兵收復(fù)中原的壯志雄心。憂憤而流淚，卻不悲哀消沉，而是壯志如舊。這一聯(lián)詩(shī)中，憂憤而流淚，卻不悲哀消沉，而是壯志如舊。這一聯(lián)詩(shī)中，不僅上下句之間是一種意思的轉(zhuǎn)折、對(duì)比，而且，與前面四句相比，也是含義的轉(zhuǎn)折。前面講作者的個(gè)人生活，貧病交迫，居住的環(huán)境，疏籬壞壁，一片殘破。可是，詩(shī)人沒(méi)有去考慮這些。他念念不忘的，仍然只是一生中最關(guān)切的抗擊金兵，收復(fù)中原。這種感情，在末聯(lián)中又作了進(jìn)一步說(shuō)明。

末聯(lián)“吾非兒女輩，肯賦白頭吟?”用反問(wèn)句來(lái)表示否定。我不是小兒女，不去吟誦《白頭吟》這種詩(shī)?！栋最^吟》是樂(lè)府民歌，據(jù)說(shuō)是一位女子因她的男人變心而寫的。陸游這里反用了這個(gè)典故，表現(xiàn)兩層意思。一層意思是，我不是小兒女，不會(huì)去發(fā)那種感嘆;另一層意思，我并不悲嘆年紀(jì)老大，因?yàn)閴阎具€不減當(dāng)年。

在陸游的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇當(dāng)中，這也是優(yōu)秀的篇什之一。