賞析小學(xué)生的春節(jié)古詩(shī)詞

賞析小學(xué)生的春節(jié)古詩(shī)詞(精選5篇)

春節(jié)不知不覺在忙忙碌碌中到來(lái)，每到這個(gè)時(shí)刻，每個(gè)人都不得不停下手中的活，好好和家人及親戚團(tuán)聚一般，以續(xù)親情以報(bào)親恩以示孝順。這是中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念和特有的文化情緣。今天小編在這給大家整理了一些賞析小學(xué)生的春節(jié)古詩(shī)詞，我們一起來(lái)看看吧!

賞析小學(xué)生的春節(jié)古詩(shī)詞（精選篇1）

元旦口占用柳亞子懷人韻

近代：董必武

共慶新年笑語(yǔ)嘩，紅巖士女贈(zèng)梅花。

舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。

只有精忠能報(bào)國(guó)，更無(wú)樂(lè)土可為家。

陪都歌舞迎佳節(jié)，遙祝延安景物華。

譯文

大家聚集在一起共同慶祝新年的到來(lái)，笑語(yǔ)喧嘩，十分熱鬧，紅巖村的年青同志送來(lái)梅花，更增添了節(jié)日氣氛。

大家在一起舉杯互相敬酒，表達(dá)著新年的祝愿，散席后眾人意猶未盡，又一起品嘗這勝利茶，談?wù)摦?dāng)今時(shí)事。

只有精忠才能報(bào)答祖國(guó)，如今祖國(guó)正遭外侮，烽煙遍地，沒有地方去尋求一家安樂(lè)。

我們?cè)谂愣贾貞c載歌載舞地歡慶新年，但不要忘了延安，讓我們遙祝延安解放區(qū)繁榮昌盛。

注釋

口占：隨口吟出，不打草稿。

紅巖：指八路軍駐重慶辦事處紅巖村。士女：青年男女。

屠蘇酒：酒名。此指宴會(huì)上所飲之酒。

勝利茶：當(dāng)時(shí)重慶市商店出售紙包茶，名“勝利茶”，表示預(yù)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利的意思。(詩(shī)人自注)

陪都：指重慶。國(guó)民黨政府的首都本來(lái)在南京，因陷落，臨時(shí)遷至重慶，故稱陪都。

景物華：景物有光彩。此為祝頌延安繁榮。

鑒賞

這首詩(shī)從紅巖村八路軍辦事處的同志圍坐一起共度元旦的盛況寫起?！靶φZ(yǔ)嘩”可以想見當(dāng)時(shí)的熱烈情景。歡聲笑語(yǔ)此起彼伏，一浪蓋過(guò)一浪。蔣介石此時(shí)正加緊實(shí)施其陰謀，一邊策劃軍事進(jìn)攻，一邊政治上排擠共產(chǎn)黨，耍弄兩面派手法。這樣辦事處的同志肩負(fù)的擔(dān)子更重了，環(huán)境更為惡化;他們一面要揭露蔣介石的假抗日的陰謀，把事實(shí)真相告白天下，并進(jìn)行有理、有利、有節(jié)的斗爭(zhēng);另一面還要阻止蔣汪合流的趨勢(shì)，分化、瓦解敵人，孤立少數(shù)頑固派，團(tuán)結(jié)大多數(shù)以結(jié)成最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。辦事處的同志時(shí)刻感受到肩上擔(dān)子的份量，一直兢兢業(yè)業(yè)地工作，但也沒有完全放在心上，而以大無(wú)畏的革命英雄氣概好整以暇，談笑自若。他們堅(jiān)信困難只是暫時(shí)的，正像烏云過(guò)后是晴空，最后的勝利一定屬于中國(guó)人民。況且過(guò)去的這一年，對(duì)于我黨和辦事處來(lái)說(shuō)都是艱難、緊張和坎坷備至的一年，新的一年的來(lái)臨總會(huì)給人帶來(lái)一線希望。在這辭舊迎新之際大大熱鬧一番，目的不外慶賀困難的1941年終于過(guò)去了，期望新的一年帶來(lái)吉祥如意。讓舊日的陰云在歡笑中拂去，以便輕松地步入新的一年，期望在新的一年中革命事業(yè)能夠蒸蒸日上，跨上新的臺(tái)階。在這“笑語(yǔ)嘩”中，體現(xiàn)出革命者的英雄主義和樂(lè)觀主義精神。“紅巖士女贈(zèng)梅花”則描述出宴會(huì)上同志們互贈(zèng)梅花表達(dá)祝福的動(dòng)人場(chǎng)景。梅花傲霜斗雪，綻放嚴(yán)冬的超凡絕俗的高貴品格，歷來(lái)備受文人墨客的青睞?！耙咽菓已掳僬杀q有花枝俏”，就盛贊了梅花的這種高潔品格。再者，梅花還是報(bào)春的使者?！盀閳?bào)春信息，不怕雪埋葬”。梅花的含笑宣告了冬天即將過(guò)去，春天即將來(lái)臨。因此互贈(zèng)梅花暗寓兩層意思：一是以梅花象征辦事處的同志們身處白色恐怖之中，不與敵人同流合污、不向敵人屈服的冰清玉潔的品格，二是表達(dá)抗戰(zhàn)勝利的春天即將到來(lái)的希望。在天寒地凍之際，手把青梅嗅，人們仿佛聆聽到春天堅(jiān)實(shí)的腳步聲，感受到春天的氣息撲面而至。這既是革命者樂(lè)觀信念的體現(xiàn)，也是人們對(duì)前途的美好祝愿。

“舉懷互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶?！卑蜒鐣?huì)的氣氛推至高潮。宴會(huì)上大家舉杯歡歌，開懷暢飲，共同表達(dá)對(duì)美好前途的祝愿。俗話說(shuō)：“人逢知己干杯少?！睕r且平時(shí)大家都工作繁忙，難得有機(jī)會(huì)聚在一起抵掌而談，自然要借此盡情解放一下。于是飛壺傳觴，推杯換盞，喝得酒酣耳熱，不亦樂(lè)乎。遺憾的就是不能痛飲黃龍府。宴會(huì)結(jié)束后，大家仍然意猶未盡，一邊品茗，一邊意氣風(fēng)發(fā)，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字。新年飲酒的風(fēng)俗，含有驅(qū)除憂愁煩惱，喜迎新春之意。正如王安石詩(shī)云：“春風(fēng)送暖入屠蘇”。對(duì)新生活、新氣象的向往都溶入這濃濃甘醴之中。屠蘇酒就演變成了吉祥的象征。而勝利茶，據(jù)作者自注，也是希望的象征。這四句詩(shī)一面運(yùn)用層層皴染法描繪出宴會(huì)的熱烈氛圍和樂(lè)觀場(chǎng)面，一面運(yùn)用梅花、屠蘇酒和勝利茶這些富有象征意義的事物，藝術(shù)地表現(xiàn)了革命者的樂(lè)觀主義精神，格調(diào)明快，發(fā)人深思。

“只有精忠能報(bào)國(guó)”使語(yǔ)調(diào)由歡快轉(zhuǎn)入低沉。一想起大敵當(dāng)前，蔣介石不守信用，致使抗戰(zhàn)大計(jì)不諧，詩(shī)人內(nèi)心就隱隱作痛，坐臥不寧，從而影響了宴會(huì)上的歡快心情?！熬覉?bào)國(guó)”來(lái)自岳飛之事。據(jù)《宋史·岳飛傳》記載：“岳飛抗金英勇善戰(zhàn)，屢建奇功。后被誣入獄，受何鑄審問(wèn)時(shí)，飛裂裳以背示鑄，有‘盡忠報(bào)國(guó)’四大字，深入膚理”。這四字系岳母所刺，目的激勵(lì)岳飛愛國(guó)。又宋高宗曾書“精忠岳飛”四字，制成錦旗，授與他。后人就用“精忠報(bào)國(guó)”來(lái)紀(jì)述岳飛的愛國(guó)精神。詩(shī)人借以表達(dá)自己獻(xiàn)身民族大業(yè)，赴湯蹈火，在所不惜的愿望，同時(shí)這也是中國(guó)共產(chǎn)黨抗戰(zhàn)到底決心的寫照。此外，這里還是對(duì)蔣介石的婉諷，奉勸蔣不要落入汪偽和日寇設(shè)置的圈套，以免步人后塵，下場(chǎng)可悲。“更無(wú)樂(lè)土可為家”指出國(guó)家淪于敵手，山河破碎，生靈涂炭，哪有可存身立命的樂(lè)土。詩(shī)人青年時(shí)代就追隨革命，幾十年來(lái)風(fēng)風(fēng)雨雨，顛沛流離，未過(guò)一天安穩(wěn)日子。正如徐特立所評(píng)價(jià)的：“唯將國(guó)作家?！倍匚淇煜聻榧喝危瑫円贡疾ㄓ诰葒?guó)救民之大計(jì)。這句詩(shī)正抒發(fā)了詩(shī)人不求一己的茍安偷生，而要解民于倒懸的豪邁胸懷。樂(lè)土，出自《詩(shī)經(jīng)·碩鼠》：“逝將去汝，適彼樂(lè)土。樂(lè)土樂(lè)土，爰得我所”。董老在此是反其意而用之，古人尚有樂(lè)土可去，而今天諾大的中國(guó)竟找不到一塊樂(lè)土，極言民族危機(jī)的深重?？箲?zhàn)大計(jì)已是迫在眉睫，只有驅(qū)盡日寇，才能將中華神州變成樂(lè)土。當(dāng)然僅僅趕跑日寇也還不夠，還要進(jìn)而專制獨(dú)裁，建立民主、自由的政權(quán)。這里暗示出在國(guó)民黨的專制統(tǒng)治下，人民怨聲載道，并不比淪陷區(qū)好多少。

末尾兩句由重慶的載歌載舞引出對(duì)延安的祝福和思念。在這歡慶佳節(jié)之際，詩(shī)人想到遠(yuǎn)方的戰(zhàn)友，相隔干山萬(wàn)水，只有遙祝延安日新月異了。詩(shī)人雖生活在重慶，但念念不忘的卻是延安。重慶盡管比延安繁華，卻是令人壓抑的。延安盡管物質(zhì)艱苦，精神上卻是令人舒心的。而且重慶繁榮的背后掩蓋的是一觸即發(fā)的危機(jī)，地下潛伏的巖漿正洶涌運(yùn)行。延安雖然遇到暫時(shí)的困難，但詩(shī)人相信在黨的領(lǐng)導(dǎo)下終會(huì)走出低谷，“為有源頭活水來(lái)”，而重慶則是連生命的漣漪也已泛不出的一汪死水。而且延安群英薈萃，人才濟(jì)濟(jì)，云集著大批民族的精英。像柳亞子詩(shī)中所津津樂(lè)道的：“杜斷房謀勞午夜，江毫丘錦各名家”。這里寄托著中華民族的希望。通過(guò)對(duì)延安出思念，詩(shī)人一掃情緒的壓抑，重又明亮起來(lái)，使全詩(shī)在節(jié)奏明快中結(jié)束。全詩(shī)基本采用鋪敘手法，寫得明白如話。

賞析小學(xué)生的春節(jié)古詩(shī)詞（精選篇2）

新年作

唐代：劉長(zhǎng)卿

鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然。

老至居人下，春歸在客先。

嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙。

已似長(zhǎng)沙傅，從今又幾年。

譯文

新年來(lái)臨思鄉(xiāng)之心更切，獨(dú)立天邊不禁熱淚橫流。

到了老年被貶居于人下，春歸匆匆走在我的前頭。

山中猿猴和我同度昏曉，江邊楊柳與我共分憂愁。

我已和長(zhǎng)太傅一樣遭遇，這樣日子須到何時(shí)才休?

注釋

天畔：天邊，指潘州南巴，即今廣東茂名。潸(shān)然：流淚的樣子。

居人下：指官人，處于人家下面。客：詩(shī)人自指。

“春歸”句：春已歸而自己尚未回去。

嶺：指五嶺。作者時(shí)貶潘州南巴，過(guò)此嶺。

長(zhǎng)沙傅：指賈誼。曾受讒被貶為長(zhǎng)沙王太傅，這里借以自喻。

賞析

在唐代，長(zhǎng)沙以南地域都很荒涼，潘州一帶的艱苦而可想而知，詩(shī)人受冤被貶，從魚肥水美的江南蘇州遷至荒僻的潘州，委屈之心不言而喻。詩(shī)人滿腹冤屈化作一句詩(shī)語(yǔ)：“鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然”。新年已至，自己與親人們相隔千里，思鄉(xiāng)之心，自然更切。人歡己悲，傷悲之淚“潸然”而下。其實(shí)，傷心淚早就灑于貶途：“裁書欲誰(shuí)訴，無(wú)淚可潸然?！?《毗陵集》)聯(lián)系仕宦偃蹇，很難自控，而有“新年向國(guó)淚”(《酬郭夏人日長(zhǎng)沙感懷見贈(zèng)》)。這與“每逢佳節(jié)倍思親”(王維《九月九日憶山東兄弟》)有異曲同工之處。

“老至居人下，春歸在客先”，是由薛道衡“人歸落雁后，思發(fā)在花前”(《人日思?xì)w》)化出，在前人單純的思鄉(xiāng)之情中，融入仕宦身世之感，擴(kuò)大了容量，增強(qiáng)了情感的厚度。兩句有感而發(fā)，自然渾成，誠(chéng)為甘苦之言。使筆運(yùn)意，純熟圓渾，字凝句煉，素來(lái)是詩(shī)人的所長(zhǎng)，“老至”句承“獨(dú)潸然”，“春歸”句承“新歲切”，脈絡(luò)細(xì)致，情意深沉。詩(shī)人有感年華“老至”，反遭貶而“居人下”。新年伊始，天下共春，而仍滯留炎南天畔，升遷無(wú)望，故有時(shí)不我待、春歸我先之感。悲憤郁積，不能自己，因此連續(xù)以四句傷情語(yǔ)抒發(fā)。

“嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙”二句描繪天畔荒山水鄉(xiāng)節(jié)序風(fēng)光。猿啼積淀著哀傷的詩(shī)歌意象。“猿鳴三聲淚沾裳”的古謠，引發(fā)怨苦，以此屬引凄厲之聲度入詩(shī)中，與北方嗚咽隴水同是感傷的聲態(tài)意象，都令人懷悲而思?xì)w。劉長(zhǎng)卿的仕歷活動(dòng)主要在南方，其詩(shī)中有很多表現(xiàn)猿啼的句子：“夢(mèng)寐猿啼吟”、“萬(wàn)里猿啼斷”、“猿啼萬(wàn)里客”。而這里猶再重之“同旦暮”——早晚、日夜時(shí)時(shí)在耳，起哀傷，動(dòng)歸思，進(jìn)而把“鄉(xiāng)心切”刻劃得淋漓盡致。這新歲元日的惆悵，別有一番滋味在心頭。遠(yuǎn)望，江流岸柳不但沒有給詩(shī)人帶來(lái)生機(jī)和新意，相反，風(fēng)煙一空，濛濛籠罩，倒給詩(shī)人心頭蒙上一層厚厚的愁霧。

在抑郁、失落的情緒中詩(shī)人發(fā)出了長(zhǎng)長(zhǎng)的慨嘆：“已似長(zhǎng)沙傅，從今又幾年?”這里借用賈誼的典故，洛陽(yáng)才子賈誼，有濟(jì)世匡國(guó)之志，脫穎初露，而為權(quán)貴宿老讒毀，疏放為長(zhǎng)沙太傅。詩(shī)人這次遭貶，也是以功蒙過(guò)，怏怏哀怨，時(shí)有流露：“地遠(yuǎn)明君棄，天高酷吏欺”(《初貶南巴至鄱陽(yáng)題李嘉祐江亭》)故引賈誼為同調(diào)，而有“同是天涯淪落人”的“已似”之感。而自忤權(quán)門，擔(dān)心滯此難返，不免生出“從今又幾年”的憂慮。至此詩(shī)人引頸遙望長(zhǎng)安，歸心不已，步履遲遲的徘徊背影已如在眼前;似可聽見深深的長(zhǎng)吁短嘆。

詩(shī)的情感哀切深至，頷聯(lián)意緒剴切，首尾感嘆往復(fù)。唯頸聯(lián)寫景，淡密而不顯煥，情致悱惻。全詩(shī)結(jié)體深沉，有“緒纏綿而不斷，味涵詠而愈旨”(盧文昭語(yǔ))的風(fēng)致。就其風(fēng)骨而言，則屬大歷家數(shù)，呈露頓衰之象。

賞析小學(xué)生的春節(jié)古詩(shī)詞（精選篇3）

除夜太原寒甚

明代：于謙

寄語(yǔ)天涯客，輕寒底用愁。

春風(fēng)來(lái)不遠(yuǎn)，只在屋東頭。

譯文

請(qǐng)捎個(gè)信去告訴居住在遠(yuǎn)方的友人，眼前盡管天氣寒冷，這點(diǎn)寒冷算不了什么，不必為它發(fā)愁。

春風(fēng)已經(jīng)吹來(lái)，離我們不遠(yuǎn)了，就在我們房屋的東頭

注釋

除夜：除夕之夜，農(nóng)歷十二月最后一天的夜晚。

太原：軍鎮(zhèn)名，又名三關(guān)鎮(zhèn)。防區(qū)在今山西內(nèi)長(zhǎng)城以南，西起黃河，東抵太行山，在今山西省。

寒甚：即甚寒，很寒冷。

寄語(yǔ)：傳話，告訴。

天涯客：居住在遠(yuǎn)方的人。

輕寒：輕微的寒冷。

底用：何用，底，猶“何”，漢以來(lái)詩(shī)文中多用其義。

屋東頭：這里是說(shuō)春天解凍的東風(fēng)已經(jīng)吹到屋東頭。意思是春天已來(lái)得很近了。

賞析

《除夜太原寒甚》是詩(shī)人客居太原，除夕夜天寒難耐時(shí)有感而作，除夕之夜本該合家團(tuán)聚，然而，詩(shī)人卻棲身遠(yuǎn)方，又恰逢大寒，確實(shí)令人寂寞難熬。環(huán)境雖然極其艱苦，但是詩(shī)人在寒冬之時(shí)想到春天很快就要來(lái)到，希望“天涯客”不必憂愁，表現(xiàn)出他樂(lè)觀向上的人生態(tài)度。

詩(shī)的前兩句，“寄語(yǔ)天涯客，輕寒底用愁”，出語(yǔ)卻極為平淡。舊的一年過(guò)去了，詩(shī)人未能返回溫暖的南方，與家人團(tuán)圓.而是寄旅太原，滯留在寒冷的北方，在官舍度歲。遠(yuǎn)客在外，難免鄉(xiāng)愁，況且舊年之中，詩(shī)人經(jīng)受了諸多的艱難和勞累，但他鼓勵(lì)自己和同僚說(shuō)：“流落天涯的他鄉(xiāng)之客們，不用為這一點(diǎn)輕微的寒冷發(fā)愁。句中的“輕寒”與詩(shī)題中的“寒甚”對(duì)比強(qiáng)烈，“寒甚”是客觀的存在，“輕寒"卻表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)嚴(yán)寒的藐視和對(duì)戰(zhàn)勝困難的信心，詩(shī)人深知只有蔑視它，才能戰(zhàn)勝它，以此鼓勵(lì)友人，激勵(lì)自己。

詩(shī)的后兩句，“春風(fēng)來(lái)不遠(yuǎn)，只在屋東頭“，指明前途，加強(qiáng)信心。和前兩句有同樣的鼓舞作用。在詩(shī)人眼中，盡管風(fēng)寒冰堅(jiān)，但除夜一過(guò)，新年即已開始，春天隨之來(lái)臨。溫暖的春天，正孕育在殘冬的嚴(yán)寒之中，和煦的春風(fēng)很快就要吹遍大地。春風(fēng)是那么逼近，似乎就在屋子的東頭，只要側(cè)耳傾聽，即可捕捉到它那令人歡欣的聲音。隨著春風(fēng)的來(lái)臨，大地回暖，萬(wàn)木復(fù)蘇，新的一年開始了。詩(shī)人迫不及待地盼望著春天的到來(lái)，期待著在新的一年里進(jìn)一步舒展自己的抱負(fù)，建立新的功業(yè)。

這首詩(shī)寫的是除夜的寒冷，讀來(lái)卻給人以春天的喜悅和暖意，詩(shī)中用象征的手法，表現(xiàn)了詩(shī)人不畏任何艱難困苦，蔑視嚴(yán)酷的惡劣氣候，滿懷信心地和惡劣環(huán)境進(jìn)行斗爭(zhēng)的樂(lè)觀精神。詩(shī)的語(yǔ)言淺顯，而寓意深刻。因此這首小詩(shī)有它的象征性，也含有一定的哲理，詩(shī)人以平白輕松的語(yǔ)氣，抒發(fā)激越豪情，顯示了詩(shī)人錚錚骨氣與剛毅果敢的上進(jìn)精神。

賞析小學(xué)生的春節(jié)古詩(shī)詞（精選篇4）

守歲

宋代：蘇軾

欲知垂盡歲，有似赴壑蛇。

修鱗半已沒，去意誰(shuí)能遮。

況欲系其尾，雖勤知奈何。

兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩。

晨雞且勿唱，更鼓畏添?yè)搿?/p>

坐久燈燼落，起看北斗斜。

明年豈無(wú)年，心事恐蹉跎。

努力盡今夕，少年猶可夸。

譯文

要知道快要辭別的年歲，有如游向幽壑的長(zhǎng)蛇。

長(zhǎng)長(zhǎng)的鱗甲一半已經(jīng)不見，離去的心意誰(shuí)能夠攔遮!

何況想系住它的尾端，雖然勤勉明知是無(wú)可奈何。

兒童不睡覺努力掙扎，相守在夜間笑語(yǔ)喧嘩。

晨雞呵請(qǐng)你不要啼唱，一聲聲更鼓催促也叫人懼怕。

長(zhǎng)久夜坐燈花點(diǎn)點(diǎn)墜落，起身看北斗星已經(jīng)橫斜。

明年難道再?zèng)]有年節(jié)?只怕心事又會(huì)照舊失差。

努力愛惜這一個(gè)夜晚，少年人意氣還可以自夸。

注釋

垂盡：快要結(jié)束。

壑(hè)：山谷。

修鱗：指長(zhǎng)蛇的身軀。

強(qiáng)(qiǎng)：勉強(qiáng)。

嘩：一作“喧”。

撾(zhuā)：擊，敲打，此處指更鼓聲。

燈燼(jìn)：燈花。燼，物體燃燒后剩下的部分。

北斗斜：謂時(shí)已夜半。

蹉跎(cuōtuó)：時(shí)間白白過(guò)去，光陰虛度。

賞析

《守歲》，十六句，可分為三個(gè)層次。

第一個(gè)層次六句：“欲知垂盡歲，有似赴壑蛇。修鱗半已沒，去意誰(shuí)能遮?況欲系其尾，雖勤知奈何?！边@里用生動(dòng)的比喻說(shuō)明守歲無(wú)益，從反面人題，跟前兩首有所不同。這個(gè)比喻不但形象生動(dòng)，而見辰龍巳蛇，以蛇比歲，不是泛泛設(shè)喻。這六句的前四句寫歲已將近，后二句寫雖欲盡力挽回，但徒勞無(wú)益?！跋灯湮病弊置骐m然用《晉書·賈后傳》“系狗當(dāng)系頸，今反系其尾”的話，但在行文中完全以“赴壑蛇”為喻：到了除夕，已經(jīng)是末梢了，倒拔蛇已不大可能，何況只抓蛇尾巴梢，哪里能系得住呢?以這樣六句開頭，好像說(shuō)這個(gè)風(fēng)俗無(wú)道理。要寫守歲，先寫守不住，不必守，這是欲擒故縱，使文字多波瀾的手法。

中間六句是第二個(gè)層次：“兒童強(qiáng)不睡，相守夜諶嘩。晨雞且勿唱，更鼓畏添?yè)?。坐久燈燼落，起看北斗斜?！边@個(gè)層次寫守歲的情景。一個(gè)“強(qiáng)”字寫出兒童過(guò)除夕的特點(diǎn)：明明想打磕睡，卻還要勉強(qiáng)歡鬧。這兩句仍然是作者回味故鄉(xiāng)的風(fēng)俗，而不是他在鳳翔時(shí)的情景。這一年蘇軾才二十六歲(虛齡二十七歲)，膝下只有一子蘇邁，虛齡五歲，不可能有這兩句所寫的場(chǎng)景?！俺侩u”二句將守歲時(shí)的心理狀態(tài)寫得細(xì)膩入微，“坐久”兩句將守歲時(shí)的情景寫得很逼真。這兩句主要是針對(duì)大人守歲所說(shuō)的。紀(jì)昀很欣賞這十個(gè)字，說(shuō)是“真景”。實(shí)際上這是人人守歲都有過(guò)的感受，他能不費(fèi)力地寫出來(lái)，增添不少親切感。

最后四句是第三個(gè)層次：“明年豈無(wú)年?心事恐蹉跎。努力盡今夕，少年猶可夸?！边@個(gè)層次與開頭第一個(gè)層次的欲擒故縱相對(duì)照，表明守歲有理，應(yīng)該愛惜將逝的時(shí)光。正面交代應(yīng)該守歲到除夕盡頭。結(jié)尾兩句化用白居易“猶有夸張少年處”，意在勉勵(lì)蘇轍。蘇轍在京師侍奉父親，蘇軾希望兩地守歲，共惜年華。這個(gè)結(jié)句含有積極奮發(fā)的意味，是點(diǎn)睛之筆，使全詩(shī)精神陡然振起。

蘇軾的《守歲》，詩(shī)意明白易懂，旨在勉勵(lì)自己惜時(shí)如金。作者用形象的蛇蛻皮喻時(shí)間不可留，暗示要自始至終抓緊時(shí)間做事，免得時(shí)間過(guò)半，雖勤也難補(bǔ)于事。努力應(yīng)從今日始，不要讓志向抱負(fù)付諸東流。

賞析小學(xué)生的春節(jié)古詩(shī)詞（精選篇5）

巴山道中除夜書懷

唐代：崔涂

迢遞三巴路，羈危萬(wàn)里身。

亂山殘雪夜，孤燭異鄉(xiāng)人。

漸與骨肉遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)于僮仆親。

那堪正飄泊，明日歲華新。

譯文

跋涉在道路崎嶇又遙遠(yuǎn)的三巴路上，客居在萬(wàn)里之外的危險(xiǎn)地方。四面群山下，殘雪映寒夜，對(duì)燭夜坐，我這他鄉(xiāng)之客。因離親人越來(lái)越遠(yuǎn)，反而與書童和仆人漸漸親近。真難以忍受在漂泊中度過(guò)除夕夜，到明天歲月更新就是新的一年。

注釋

迢遞：遙遠(yuǎn)貌。三巴：指巴郡、巴東、巴西，在今四川東部。

羈危：在艱險(xiǎn)中羈旅漂泊。

“燭”：一作“獨(dú)”。人：一作“春”。

轉(zhuǎn)于：反與。僮仆：隨行小奴。

飄：一作“漂”。

明日：指新年。歲華：歲月，年華。

賞析

這首詩(shī)是詩(shī)人客居他地、除夕懷鄉(xiāng)之作。詩(shī)人身在異鄉(xiāng)，深感羈旅艱危。三、四兩句寫凄清的除夕夜景，渲染詩(shī)人落寞情懷。五、六兩句寫遠(yuǎn)離親人，連僮仆也感到親切，更表達(dá)出思鄉(xiāng)之切。最后兩句寄希望于新年，飄泊之感更烈，自然真切。全詩(shī)用語(yǔ)樸實(shí)，抒情細(xì)膩。離愁鄉(xiāng)思，發(fā)泄無(wú)余。其中“漸與骨肉遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)于僮仆親”一句，從王維《宿鄭州》“他鄉(xiāng)絕儔侶，孤案親僮仆”化出。本詩(shī)作為“萬(wàn)里身”、“異鄉(xiāng)人”的深繪，更加悲惻感人。

崔《除夜有感》：“迢遞三巴路，羈危萬(wàn)里身。亂山殘雪夜，孤燭異鄉(xiāng)春。漸與骨肉遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)于僮仆親。那堪正漂泊，明日歲華新?”讀之如涼雨凄風(fēng)颯然而至，此所謂真詩(shī)，正不得以晚唐概薄之。按崔此詩(shī)尚勝戴叔倫作。戴之“一年將盡夜，萬(wàn)里未歸人。寥落悲前事，支離笑此身，”已自慘然，此尤覺刻肌砭骨。崔長(zhǎng)短律皆以一氣斡旋，有若口談，真得張水部之深者。如“并聞寒雨多因夜，不得鄉(xiāng)書又到秋”、“正逢搖落仍須別，不待登臨已合悲”，皆本色語(yǔ)佳者。至《春夕》一篇，又不待言。