古代詩人和所處的朝代

古代詩人和所處的朝代

　　古代有好多詩人，他們寫過好多詩詞，你了解這些詩人是生活在哪個朝代的嗎?就讓小編來告訴你吧。

　　古代詩人和所處的朝代

　　一、解決方案

　　1.張九齡，字子壽，韶州(今韶關市)人，唐中宗景龍初年進士。玄宗時歷官中書侍郎、同中書門下平章事、中書令，唐代有名的賢相。

　　2.李白，字太白，晚年自號青蓮居士。祖籍隴西成紀(今甘肅秦安)，先世于隋末流徙西域，出生于當時唐安西大都護府所在的碎葉城(今吉爾斯坦境內(nèi))。天才橫溢，被譽為謫仙人。其詩想象豐富，構思奇特，氣勢雄渾瑰麗，風格豪邁瀟灑，是盛唐浪漫主義詩歌的代表人物。

　　3.杜甫，字子美，其先代由原籍襄陽(今屬湖北)遷居鞏縣(今屬河南)，為初唐詩人杜審言之孫。因詩中常自稱少陵野老，又做過檢校工部員外郎，故世稱杜少陵、杜工部，其詩善于選擇具有普遍意義的社會題材，反映出當時政治的腐敗，在一定程度上表達了人民的愿望，他的許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由開元盛世轉向分裂衰微的歷史過程，因被稱為“詩史”。詩風沉郁頓挫，語言精煉傳神，對后世詩人影響極大。

　　4. 王維，字摩詰，原籍祁(今山西祁縣)，其父遷居于蒲州(今山西永濟西)，遂為河東人。開元進士。任過大樂丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時，曾被迫出任偽職。其詩、畫成就都很高，蘇東坡贊他“詩中有畫，畫中有詩”，尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱“王孟”，晚年無心仕途，專誠奉佛，故后世人稱其為“詩佛”。

　　5. 孟浩然，名浩，字浩然，襄州襄陽(今湖北襄樊)人。除了四十歲時到長安應過一次科考外，一直在家鄉(xiāng)鹿門隱居讀書、寫詩自娛。詩多以山水田園為題材，是盛唐主要的山水田園詩人，與王維齊名，合稱“王孟”。

　　6.王昌齡，字少伯，今陜西西安人，一說為南京人或山西太原人。開元十五年進士，一生只做過中下級官吏，安史之亂時，于還江寧途中被亳州刺史閭丘曉殺害。詩以寫宮怨、邊塞、送別為佳，尤長于七絕，有“七絕圣手”之稱，時人推為“詩家天子”。

　　7.丘為，蘇州嘉興(今屬浙江)人，天寶年間進士，歷官太子右庶子，與王維、劉長卿等友善，活到95歲，相傳是唐代享壽最高的一位詩人。

　　8.綦毋潛，字孝通，今湖北江陵人，一說江西南康人。開元十四年進士，由宜壽尉入為集賢院待制，遷左拾遺，終著作郎，后歸隱江東。詩多寫山林隱逸生活和方外之情，清秀俊麗。

　　9.岑參，南陽人，一說湖北江陵人，少時隱居河南嵩陽。天寶三年進士，初為小官，后做過嘉州刺史等官，世稱“岑嘉州”。詩以寫邊塞生活著稱，與高適齊名，合稱“高岑”。

　　10.元結，字次山，號漫郎、聱叟，曾避難入猗于洞，因號猗于子，河南人。天寶十二年進士，因招募義軍抗擊史思明有功，廣德二年授道州刺史，后遷容管經(jīng)略史。詩多諷喻時政，反映人民疾苦。

　　11.韋應物，京兆長安(今陜西西安)人，天寶末年曾在宮廷擔任過玄宗的侍衛(wèi)官，早年為人任俠，狂放不羈，后來發(fā)奮讀書考中進士。因做過蘇州刺史。世稱“韋蘇州”。詩風恬淡高遠，以善于寫景和描寫隱逸生活著稱。

　　12.柳宗元，字子厚，河東解(今山西運城縣解州鎮(zhèn))人，世稱柳河東。德宗貞元年九年進士，又舉博學鴻詞科。官禮部員外郎，因參與變革的王叔文集團，被貶為永州司馬，后遷柳州刺史，人稱柳柳州。詩文在當時都很有名，和韓愈共同領導了唐代古文運動，并稱韓柳，是唐宋八大家之一。

　　13. 孟郊，字東野，湖州武康(今浙江德清)人，早年隱居河南嵩山，四十多歲才中進士，只做過縣尉一類的小官。一生困頓，性情耿介，詩多描寫民間疾苦和炎涼世態(tài)。語言力戒平庸，追求瘦硬奇僻的風格。與賈島齊名，人稱“郊寒島瘦”。

　　14.陳子昂，字伯玉，梓州射洪(今屬四川)人。年輕時使年任俠，睿宗文明元年進士，武則天執(zhí)政時，任時麟臺正字、右拾遺等小官。他對自六朝以來浮華綺麗的詩風深感不滿，力求改革，在詩歌創(chuàng)作與理論上都作出過重要貢獻。

　　15.李頎，東川(今四川三臺)人，少年時曾寓居河南登封。開元十三年進士，做過新鄉(xiāng)縣尉的小官，詩以寫邊塞題材為主，風格豪放，慷慨悲涼，七言歌行尤具特色。

　　16.韓愈，字退之，河南河陽(今河南孟縣)人，自稱郡望昌黎，世稱韓昌黎。幼孤貧刻苦好學，德宗貞元八年進士。曾任監(jiān)察御史，因上疏請免關中賦役，貶為陽山縣令。后隨宰相裴度平定淮西遷刑部侍郎，又因上表諫迎佛骨，貶潮州刺史。做過吏部侍郎，死謚文公，故世稱韓吏部、韓文公。是唐代古文運動領袖，與柳宗兒合稱韓柳。詩力求險怪新奇，雄渾重氣勢。

　　17. 白居易，字樂天，晚年號香山號士。其先世為太原人，后遷居下圭(今陜西渭南)，出生于河南新鄭。貞元十五年進士。元和時曾任翰林學士、左贊善大夫，因得權貴，貶為江州司馬，晚年好佛，又自號樂居士。他一生作詩很多，以諷喻詩為最有名，語言通俗易懂，被稱為“老嫗能解”。敘事詩哪《琵琶行》、《長恨歌》等也極有名。

　　18.李商隱，字義山，號玉溪生。懷州河內(nèi)(今河南沁陽)人。開成進士。因處于牛李常爭的夾縫之中，一生很不得志。其詩構思新奇，風格農(nóng)麗，尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦。但過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家都愛西昆好，只恨無人作鄭箋”之誚。

　　19. 高適，字達夫，德州莜(今河北景縣)人，少潦倒落拓，四十歲后舉有道科中第，授封丘縣尉，不久即辭去，后來在河西節(jié)度使歌舒翰幕中掌書記，接觸了大漠神奇風光和戍邊士卒的艱苦生活。其詩直抒胸臆，不尚雕飾，以七言歌行最富特色，大多寫邊塞生活，與岑參齊名，也稱“高岑”。

　　20.唐玄宗，一稱唐明皇，姓李隆基，睿宗李旦之子，公元712年受禪即位，次年十二月改元開元，初期任用姚崇、宋景等賢相，政治清明，史稱開元之治。后來相繼任用奸臣李林甫、楊國忠，寵幸楊貴妃姐妹和邊將安祿山，釀成安史之亂，逃往蜀中，其子李亨即位后，尊之為在上皇。能詩，通曉音律。

　　有人問：求論述題的解答和史論結合的方法?

　　一、解決方案

　　1.第一步：判斷是非，表明自己的觀點。

　　2.第二步：列舉史實，說明自己的觀點。在這一步當中有注意將母觀點(即總的觀點)分解成若干個子觀點，用所掌握的史實進行論證。觀點的展開要有層次性，做到由表及里，有淺入深，環(huán)環(huán)相扣，邏輯嚴密。而每個觀點都要有史實的支撐，做到史論嚴密結合。

　　3.第三步：要適當小結，升華觀點。解題中的史論結合，主要是指要有適當?shù)氖穼嵶鳛榱⒄摰幕A，要有鮮明的觀點作為立論的導向;堅持“從歷史中來，到歷史中去”的原則。“從歷史在中來”，就是從史實中提煉觀點，“到歷史中去”就是由觀點駕馭史實，做到觀點與史實的統(tǒng)一。

　　“推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮”的答題模板

　　一、解決方案

　　1.經(jīng)濟生活

　　(1)推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民支柱產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟意義。

　?、傥覈F(xiàn)階段主要矛盾決定，有利于更好滿足人民日益增長的精神文化需要，提高人民生活水平和質(zhì)量。

　?、谟欣跀U大內(nèi)需，拉動經(jīng)濟增長培養(yǎng)新的消費熱點，帶動產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

　　③擴大就業(yè)，有利于社會穩(wěn)定。

　?、苻D變經(jīng)濟發(fā)展方式，推動產(chǎn)業(yè)結構優(yōu)化升級。

　?、菰鰪妵H競爭力、軟實力、綜合國力。

　　(2)怎樣推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè)?

　?、侔l(fā)揮市場在資源配置中的基礎性作用，健全現(xiàn)代文化市場體系。

　　②綜合運用經(jīng)濟、法律、行政手段進行宏調(diào)，保證財政收入力度。

　?、郯l(fā)揮財政促進文化資源合理配置的作用。

　?、苄纬晒兄茷橹黧w，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局。

　?、菹M的反作用，提高文化產(chǎn)業(yè)消費水平，推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。⑥擴大對外開放，推動文化企業(yè)參與國際競爭合作，引進外資人才，學習優(yōu)秀文化成果。

　　(3)怎樣建設誠信的市場經(jīng)濟?

　?、偈袌鼋?jīng)濟有法制性特征，要求國家制定法律法規(guī)，完善市場法律體系。

　?、谡畱訌姾暾{(diào)，注重自身信用建設。

　?、郛a(chǎn)品經(jīng)營者提供職業(yè)道德，遵守交易規(guī)則，誠信經(jīng)營，樹立良好的企業(yè)信譽和形象。

　?、芟M者依法維護自身權益。

　　(4)經(jīng)濟生活分析我國文化企業(yè)發(fā)展如何適應新形式?

　?、傥幕髽I(yè)要將引進來和走出去相結合，開拓國際市場。

　?、谖幕髽I(yè)制定正確經(jīng)營戰(zhàn)略，迎合市場需要。

　　③提高自主創(chuàng)新能力，依靠技術進步科學管理形成競爭優(yōu)勢。

　?、苷\信經(jīng)營，生產(chǎn)高質(zhì)量產(chǎn)品。

　　2.政治生活

　　加快文化事業(yè)發(fā)展，繁榮社義文化的政治意義?

　?、贊M足人們的精神需要，有利于社會穩(wěn)定。

　?、谟欣谪瀼芈鋵嵖茖W發(fā)展觀。

　　③當前國際競爭實質(zhì)是經(jīng)濟和科技為基礎的綜合國力較量，發(fā)展社義文化有利于增強民族凝聚力，提高綜合國力。

　　3.文化生活

　　(1)加強文化建設對中國現(xiàn)代化進程有何意義?

　?、傥幕瘜ι鐣饔茫何幕c政治經(jīng)濟相互交融。

　?、谖幕瘜θ说淖饔茫贺S富精神世界，增強精神力量，促進人全面發(fā)展。

　?、畚幕瘜C合國力：提高文化軟實力，增強綜合國力。

　?、芊e極推動中華文化走向世界。

　　(2)文化生活分析如何推動社義文化大發(fā)展大繁榮?

　?、倭⒆阒袊厣缌x實踐，發(fā)揮人民群眾的力量。

　?、趫猿窒冗M文化前進方向，建設社義精神文明。

　　③繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推陳出新。

　?、茏鹬匚幕鄻有裕l(fā)展對外文化交流合作，吸收其他優(yōu)秀文化成果。

　　⑤高舉中國特色社義偉大旗幟，弘揚主旋律。

　?、迋€人要提高眼力，拒絕污染，政府加強管理正確引導。

　　(3)運用唯物史觀分析深化文化體制改革的原因。

　?、偕鐣嬖诘淖兓瘺Q定社會意識的變化，深化文化體制改革是由我國面臨的現(xiàn)實矛盾決定的。

　?、谡_的價值判斷和價值選擇要符合社會發(fā)展客觀規(guī)律，現(xiàn)在最廣大人民根本利益上。深化文體改革有利于推動科學發(fā)展，滿足人民精神需求。

　?、凵蠈咏ㄖm應經(jīng)濟基礎的發(fā)展。改革是社義制度的自我完善和發(fā)展，是發(fā)展中國特色社義的強大動力。

　?、苋嗣袢罕娛菤v史創(chuàng)造者，要堅持群眾觀點群眾路線。