關于北島的經(jīng)典語錄

　　北島現(xiàn)任香港中文大學講座教授，著有詩集《北島詩歌集》、《太陽城札記》、《北島顧城詩選》、《陌生的海灘》，散文集《失敗之書》和小說《波動》等因此他詩中的經(jīng)典語句有很多，下面是由學習啦小編為大家整理的北島的詩經(jīng)典語錄，希望大家可以幫助到大家!

　　北島的詩經(jīng)典語錄(一)

　　1、 誰校對時間 誰就會突然老去 ——北島 《無題》

　　2、 我來到這個世界，為了看看太陽和藍色的地平線。 ——北島 《城門開》

　　3、 從賣氣球的人那里，每個孩子牽走一個心愿。 ——北島

　　4、 陽光仍保持/兩只狗見面時的激動 ——北島

　　5、 在海外久了，對故鄉(xiāng)的記憶越來越模糊越來越抽象，而北京那獨特的氣味時不時浮現(xiàn)出來：冬儲大白菜的霉爛味、煤球爐子的濃煙味、榆樹開花時的清香味、夏天湖水的魚腥味、胡同里廁所的尿騷味和烤羊肉串的辛辣味……巴黎的氣味完全不同：處處飄散的咖啡香味、街頭烤栗子的糊味、冬天雨中樹葉的怪味、讓人頭暈的女人 香水味、地鐵里流浪 漢身上的酒臭味…… ——北島 《午夜之門》

　　6、 一切信仰都帶著呻吟 一切爆發(fā)都有片刻的寧靜 一切死亡都有冗長的回聲 ——北島

　　7、 1957年夏天，“反右運動”如火如荼。我懵里懵懂，覺得成人世界很危險，就像光天化日下捉迷藏，竟玩到你死我活的地步。 ——北島 《城門開》

　　8、 “國際主義”與“全球化”是不同年代的時髦用語，乍聽起來大同小異，實則有天壤之別。“國際主義”是全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，“全球化”是不明國籍的富人合伙坑蒙拐騙。 ——北島 《青燈》

　　9、 落葉吹進深谷/歌聲卻沒有歸宿/冰上的月光/已從河面上溢出/眼睛望著同一片天空/心敲擊著暮色的鼓/我們沒有喪失記憶/去尋找生命的湖。 ——北島 《走吧》

　　10、 不懂得傳統(tǒng)的人正如沒有地圖的旅行者，不可能遠行。 ——北島 《青燈》

　　11、 其實我們都生活在誤解中，只是有人不在乎這種誤解罷了。 ——北島 《失敗之書》

　　12、 詩歌是一種憂郁的媒體，而詩人的使命是孤獨的。 ——北島 《時間的玫瑰》

　　13、 寫作是一門手藝，與其他手藝不同的是，這是一門心靈的手藝，要真心誠意;這是孤獨的手藝，必須“一意孤行”。每個以寫作為畢生事業(yè)的手藝人，都要經(jīng)歷這一法則的考驗，唯有誠惶誠恐，如履薄冰。 ——北島

　　14、 有時想想，這種現(xiàn)代化的洗腦，比集權主義的洗腦更可怕，因為人們完全喪失了反抗意識，認為這一切是天經(jīng)地義的。 ——北島 《午夜之門》

　　15、 是筆在絕望中開花 /是花反抗著必然的旅程/是愛的光線醒來 / 照亮零度以上的風景 ——北島 《零度以上的風景》

　　16、 那時我們還年輕。穿過殘垣斷壁蒼松古柏，我們來到山崖上。沐浴著夕陽，心靜如水，我們向云霧飄蕩的遠方眺望。其實啥也看不到，生活的悲歡離合遠在地平線以外，而眺望是一種青春的姿態(tài)。 ——北島 《青燈》

　　17、 世界小得像一條街的布景，我們相遇了，你點點頭，省略了所有的往事，省略了問候。 也許歡樂只是一個過程，一切都已經(jīng)結束。 ——北島

　　18、 卑鄙是卑鄙者的通行證， 高尚是高尚者的墓志銘， 看吧，在那鍍金的天空中， 飄滿了死者彎曲的倒影。 冰川紀過去了， 為什么到處都是冰凌? 好望角發(fā)現(xiàn)了， 為什么死海里千帆相競? 我來到這個世界上， 只帶著紙、繩索和身影， 為了在審判前， 宣讀那些被判決的聲音。 告訴你吧，世界 我--不--相--信! 縱使你腳下有一千 名挑戰(zhàn)者， 那就把我算作第一千零一名。 我不相信天是藍的， 我不相信雷的回聲， 我不相信夢是假的， 我不相信死無報應。 如果海洋注定要決堤， 就讓所有的苦水都注入我心中， 如果陸地注定要上升， 就讓人類重新選擇生存的峰頂。 新的轉機和閃閃 ——北島

　　19、 至少我要成全我自己 ——北島 《我和這個世界不熟》

　　20、 中國人在西方，最要命的是孤獨，那深刻的孤獨。人家自打生下來就懂，咱中國人得學，這一課還沒法教，得靠自己體會。 ——北島 《藍房子》

　　21、 在威爾士的詩歌傳統(tǒng)中，由兩種詩人組成。一種是由宮廷供養(yǎng)的詩人，一種是到處漂泊靠賣唱為生的游吟詩人。宮廷詩人要經(jīng)過韻律和__寓言的嚴格訓練，出口成章，歌功頌德。不同的宮廷以激烈比賽的方式選出桂冠詩人，分別由各威爾士大公豢養(yǎng)。十三世紀諾曼人人侵。游吟詩人轉向對諾曼人征服的頌揚，于是亞瑟王和 騎士精神的浪漫故事 傳遍整個歐洲。凱爾 特游吟詩人 離開自己的家鄉(xiāng)。 ——北島 《時間的玫瑰》

　　22、 一切都是命運， 一切都是煙云， 一切都是沒有結局的開始， 一切都是稍縱即逝的追尋。 ——北島

　　北島的詩經(jīng)典語錄(二)

　　23、 我和這個世界不熟。這并非是我安靜的原因。我依舊有很多問題，問南方問故里，問希望，問距離。我和這個世界不熟。這并非是我絕望的原因。我依舊有很多熱情，給分開，給死亡，給昨天，給安寂。我和這個世界不熟。這并非是我虛假的原因。我依舊有很多真誠，離不開，放不下，活下去，愛得起。 ——北島

　　24、 當一個小人物沖向大時代，有多少傷害埋伏左右。 ——北島 《城門開》

　　25、 明天，不 這不是告別 因為我們并沒有相見 盡管影子和影子 曾在路上疊在一起 象一個孤零零的逃犯 明天，不 明天不在夜的那邊 誰期待，誰就是罪人 而夜里發(fā)生的故事 就讓它在夜里結束 ——北島

　　26、 在我看來，蔡其矯的詩歌成就終究有限，說來原因很多，包括與現(xiàn)代詩歌史的短暫與斷裂有關。然而，這絲毫不影響他的重要性，因為他展現(xiàn)了更為寶貴的生命價值。在這一點上，蔡其矯比安貧樂道的惠特曼走得遠得多，他用自己一生穿越近百年中國的苦難，九死而不悔。他對任何形式的權力結構保持警惕，毫不妥協(xié)，從而跨 越一個個歷史陷阱： 在金錢萬能的印尼， 他離家出走 ;在革命走向勝利時，他棄官從文;在歌舞升平的時代，他書寫民眾疾苦 ——北島 《青燈》

　　27、 上學的機會是受人控制的，但讀書與實踐才是獲取知識的主要課堂，在這個學校中學習的權力只掌握在你自己手中，是任何人都剝奪不了的。讓學習成為一種生活的習慣，這比任何名牌大學的校徽重要得多! ——北島 《城門開》

　　28、 一個人的行走范圍，就是他的世界。 ——北島 《青燈》

　　29、 “我沒夠到云彩，但并不意味云彩不存在?！?藝術并非愛好，而是死亡的召喚。 ——北島 《時間的玫瑰》

　　30、 一切都是命運，一切都是煙云一切都是沒有結局的開始，一切都是稍縱即逝的追尋，一切歡樂都沒有微笑，一切苦難都沒有淚痕，一切語言都是重復，一切交往都是初逢，一切愛情都在心里，一切往事都在夢中，一切希望都帶著注釋，一切信仰都帶著呻吟，一切爆發(fā)都有片刻的寧靜，一切死亡都有冗長的回聲。 ——北島 《一 切》

　　31、 卑鄙是卑鄙者的通行證 高尚是高尚者的墓志銘 ——北島 《回答》

　　32、 我是因為一場大火搬到紐約的。當然，大火只是個形象說法，是指生活的某種非常狀態(tài)。到紐約的第二天，我一覺醒來，才凌晨四點，從十九層樓的窗戶望去，紐約好像著了大火，高樓大廈燃燒，千百塊玻璃呈血紅色，黑鳥盤旋，好像一幅末日景象。原來是我的鬧鐘仍走著加州的時間，差三鐘頭，紐約只不過正日出而已。 — —北島 《午夜之門》

　　33、 最讓我困惑不解的是：一放電影，銀幕后的宮墻綠瓦就消失了。我追問父親，但由于表達不清，所答非所問。后來才明白竟有兩個世界——銀幕上的世界暫時遮蔽了現(xiàn)實世界。 ——北島 《城門開》

　　34、 一個燈籠遵循的是，冬天古老的法則;我徑直走向你，你展開的歷史折扇，合上是孤獨的歌 ——北島

　　35、 高尚是高尚者的墓志銘，卑鄙是卑鄙者的通行證。 ——北島 《回答》

　　北島的詩經(jīng)典語錄(三)

　　35、 高尚是高尚者的墓志銘，卑鄙是卑鄙者的通行證。 ——北島 《回答》

　　36、 生活是一次機會，僅僅一次，誰校對時間，誰就會突然老去。 ——北島

　　37、 道路追問天空/霞光在玻璃上大笑 ——北島

　　38、 過去的受害者也可能成為今天的暴君。這是人性的黑暗，冤冤相報的黑暗，讓人沉溺其中的仇恨的黑暗。而作家正是穿越這黑暗的旅行者。 ——北島 《午夜之門》

　　39、 無論在校園小路或字里行間，到處投下他們傲慢的身影。這來自“血統(tǒng)”的傲慢，僭越歷史的傲慢，年幼無知倒也罷了，關鍵是他們從未有過什么反省(除少數(shù)例 外)。這是一種深深的傷害，包括對他們自己，這傷害四十年來依然有效——“平民”與“貴族”的界限有如歷史的傷疤，至今沒有愈合。 ——北島 《城門開》

　　40、 在美國混久了，找到工作，買輛好車并不算什么，但也往往失去了新鮮感。想想當你第一次合法的坐在方向盤前，打火，掛檔，輕踩油門，車身向前躍去，景物如行云流水，只有紅燈和警察才能攔住。 ——北島 《失敗之書》

　　41、 一切都是命運 / 一切都是煙云 / 一切都是沒有結局的開始 / 一切都是稍縱即逝的追尋 / 一切歡樂都沒有微笑 / 一切苦難都沒有淚痕 / 一切語言都是重復 / 一切交往都是初逢 / 一切愛情都在心里 ——北島

　　42、 你沒有如期歸來，而這正是離別的意義。 ——北島 《白日夢》

　　43、 說實話離開故鄉(xiāng)久了，家的概念變得混亂。有時我在他鄉(xiāng)的天空下開車，會突然感到納悶：我在哪兒?這就是我家嗎? 我家，在不同的路標之間。 ——北島 《午夜之門》

　　44、 散文與漂泊之間，按時髦說法，有一種互文關系：散文是在文字中的漂泊，而漂泊是地理與社會意義上的書寫。 ——北島 《失敗之書》

　　45、 蒼鷹的影子掠過 麥田戰(zhàn)栗 我成為秋天的解釋者 回到大路上 戴上帽子集中思想 如果天空不死 ——北島 《無題》

　　46、 我從童年的方向 看到的永遠是你的背影 沿著通向君主的道路 你放牧烏云和羊群 雄辯的風帶來洪水 胡同的邏輯深入人心 你召喚我成為兒子 我追隨你成為父親 ——北島 《給父親》

　　47、 第一次旅行中，他們有幸結識了馬查多。他為伯若達一行朗誦了自己和別人的詩作，洛爾加彈了一段鋼琴曲。那次見面讓洛爾加激動不已，馬查多對他說，詩歌是一種憂郁的媒體，而詩人的使命是孤獨的。洛爾加從朋友那兒借來馬查多的詩集，他用紫色鉛筆在扉頁上寫了首詩，大意是，詩歌是不可能造就的可能，和音樂一樣， 它是看不見欲望的可 見的記錄，是靈魂的 神秘造就的 肉體，是一個藝術家所愛過一切的悲哀遺物。 ——北島 《時間的玫瑰》

　　48、 那時我們有夢， 關于文學， 關于愛情， 關于穿越世界的旅行。 如今我們深夜飲酒， 杯子碰到一起， 都是夢破碎的聲音。 ——北島 《波蘭來客》

　　49、 “政治充滿戲劇性，喜劇充滿政治性?！?——北島 《城門開》

　　50、 灰色的頭像剝離所有的溫暖，其實都在，只是悲哀的習慣了隱藏，這還是最初的我們么; ——北島 《青燈》

　　51、 彼時，浪花變得柔軟，細小的鳥在海上閃耀。 ——北島

　　52、 英語在十九世紀工業(yè)革命的推動下遍及整個威爾士，成為南威爾士的日常語言，不僅工作社交，甚至連教堂唱贊美詩和詛咒發(fā)誓也在內。到第一次世界大戰(zhàn)期間，英格蘭文化已在威爾士處于絕對的統(tǒng)治地位，威爾士詩人開始放棄了他們祖輩的語言。也許唯一幸存的傳統(tǒng)，就是對牧師和詩人的尊敬。無論在廠礦村鎮(zhèn)，只要舉辦葬 禮，詩歌仍是必不可 少的。 ——北島 《 時間的玫瑰 》

　　53、 "”此刻,我端著杯酒,在紐約林肯中心的大廳游蕩。我來參加美國筆會中心成立七十五周年的捐款晚宴。在客人名單上有艾倫,但他九天前死了。我感到那么孤獨,不認識什么人,也不想認識什么人。我在人群中尋找艾倫?！?——北島 《失敗之書》"

　　54、 其實人跟狗差不多，也主要是靠鼻子生活的。記憶深處，氣味甚至比視覺更持久。布魯斯特在《追憶似水年華》中寫道：“……然而，當人亡物喪，往日的一切蕩然無存之時，只有氣味和滋味還會長存，它們如同靈魂，雖然比較脆弱，卻更有活力，更為虛幻，卻更能持久，更為忠實，它們在其他一切事物的廢墟上回憶、等待和 期望，在它們幾乎不 可觸知的小滴上堅韌 不拔地負載 著回憶的宏偉大廈?！?——北島 《午夜之門》

　　55、 網(wǎng) ——北島 《生活》

　　56、 有時一道深淵隔開星期二和星期三，而26年會轉瞬即逝。時間不是直線，它甚于迷宮，如果緊貼墻上的某個地方，你會聽到匆忙的腳步和語音，你會聽到自己從墻的另一邊走過。 ——北島 《時間的玫瑰》

　　57、 你召喚我成為兒子 我追隨你成為父親 ——北島 《城門開》

　　58、 蓬皮杜中心是法國政客對未來的一個承諾，除了為自己建造紀念碑外，這種承諾具有某種游戲性，不可認真。而正是這種游戲性成為法國文化的要素之一，從法國電影、時裝表演到哲學思辨。 ——北島 《午夜之門》

　　59、 蓋瑞的一生充滿傳奇色彩。在大學混了一年，他作為水手出海了。上岸后，他在西北山區(qū)當守林員。再下山，在加州大學伯克利分校學東方文學，翻譯寒山的詩。然后隨寒山一起去日本，一住就是十幾年，其中出家三年，削發(fā)為僧。最后師父讓他致力于佛經(jīng)翻譯，于是還俗。也幸虧還了俗，美國詩歌才獲得新的聲部，環(huán)境保護 運動才找到它的重要 代言人。 ——北島 《失敗之書 》

　　60、 我悟出權力本來就是不講理的——蟑螂就是海米;也悟出要造反，內心必須強大到足以承受任何后果才行。(www.siaNdian.com 閃點情話網(wǎng)) ——北島 《城門開》

　　61、 歲月如男孩呼嘯成群，分三路包抄，靈活的小腿伴隨咚咚腳步聲，登堂入室，最后消失在西邊操場的塵埃中。我們教室緊把著操場入口處。我熟知那腳步聲——歲月的去向與動靜。 ——北島 《城門開》