白居易詩(shī)歌風(fēng)格

白居易詩(shī)歌風(fēng)格

　　每一個(gè)詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)的風(fēng)格都有所不同，詩(shī)人白居易的寫(xiě)詩(shī)風(fēng)格是什么呢?下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的白居易詩(shī)歌風(fēng)格，希望大家喜歡!

　　白居易詩(shī)歌風(fēng)格

　　一.通俗性。他的詩(shī)言平白淺切，生動(dòng)自然，瑯瑯上口。

　　二，寫(xiě)實(shí)性。通觀白詩(shī)，多數(shù)用寫(xiě)實(shí)的手法來(lái)說(shuō)事和塑造人物。他的筆下人物多數(shù)有相同的命運(yùn)，而又有各自不同的遭遇。特別是個(gè)別事件和個(gè)別人物，都具有各自特色或者說(shuō)特點(diǎn)，都具有典型形象的含義。

　　三，抒情性。寫(xiě)實(shí)和抒情兼用。他自己都說(shuō)：“大凡大之感于事，則必動(dòng)于情，然后興于嗟嘆，發(fā)于吟詠，而形于歌詩(shī)矣。”

　　四，敘事性。白詩(shī)多以敘事性手法來(lái)給我們講故事。其代表作還是〈長(zhǎng)恨歌〉和〈琵琶行〉。

　　五，諷喻性。著名的有〈秦中吟〉十首。都是指論時(shí)事，美刺比興的作品。

　　李白的詩(shī)歌風(fēng)格

　　李白詩(shī)歌各具特色風(fēng)格多變飄逸二字難概括其同時(shí)期風(fēng)格出蜀前李白游奇覽勝受道家思想影響深詩(shī)歌飄逸風(fēng)格比較明顯;入長(zhǎng)安受挫折并未失去希望詩(shī)風(fēng)豪邁奔放、感情熾熱反復(fù)歌詠?zhàn)约河胁疟赜?二入長(zhǎng)安之李白仕途坎坷國(guó)事也日斷衰敗蒼生水深火熱詩(shī)風(fēng)步步接近現(xiàn)實(shí)豪放之充滿(mǎn)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民沉郁之情;晚年流放夜郎之時(shí)李白多衰怨悲痛筆調(diào)抒發(fā)情懷揭露現(xiàn)實(shí)鞭撻社會(huì)詩(shī)風(fēng)明顯轉(zhuǎn)悲壯

　　杜甫的詩(shī)歌風(fēng)格

　　中文學(xué)史最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)——“詩(shī)圣”杜甫，緊扣其生活的急遽變化的時(shí)代脈搏，以其坎坷豐富的生閱歷，高度精湛的詩(shī)藝技巧，系滿(mǎn)腔于于民，形了融博大精深的思想內(nèi)容、凝重深沉的感境界、百轉(zhuǎn)千回的表達(dá)方式、謹(jǐn)嚴(yán)鏗鏘的格律音韻于一爐的“沉郁頓挫”的鮮明風(fēng)格，從而登了現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌藝術(shù)的高，樹(shù)立了現(xiàn)實(shí)主義的偉大豐碑。

　　李白杜甫白居易的詩(shī)歌風(fēng)格有何不同

　　李白的創(chuàng)作風(fēng)格是浪漫飄逸又奔放奇逸

　　杜詩(shī)的主要風(fēng)格特征是沉郁頓挫，帶有悲慨的感情基調(diào)

　　白居易的創(chuàng)作風(fēng)格，主要從他的詩(shī)歌主張來(lái)看，他注重寫(xiě)實(shí)，尚通俗，強(qiáng)調(diào)諷喻。注意“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。”

　　李白，杜甫，白居易是盛唐和中唐時(shí)期最為著名的三位詩(shī)人。研究這三人的創(chuàng)作風(fēng)格和身世遭遇有助于我們了解盛唐，中唐時(shí)期詩(shī)歌創(chuàng)作的基本面貌。

　　李白的創(chuàng)作風(fēng)格和身世遭遇

　　李白是盛唐文化孕育出來(lái)的天才詩(shī)人，盛唐詩(shī)歌的氣來(lái)，情來(lái)，神來(lái)在李白的詩(shī)歌中發(fā)揮得淋漓盡致。他的詩(shī)歌創(chuàng)作，充滿(mǎn)了發(fā)興無(wú)端的澎湃激情和神奇想象，既有其實(shí)浩瀚的壯觀奇景，又有標(biāo)舉風(fēng)神情韻而自然天成的明麗意境，美不勝收?？梢哉f(shuō)：“李白的魅力，就是盛唐的魅力1 。”

　　《望天門(mén)山》是李白七絕佳作中的一首。這首詩(shī)寫(xiě)出了詩(shī)人在大自然懷抱和日常生活中獲得的審美感悟及片刻情思，屬興到神會(huì)，一揮而就的自然天成之作。那剎那的感覺(jué)，無(wú)窮的韻味，所表現(xiàn)出的是自然的美和普遍的人性，人情，平易真切，極富生活情趣，有一種“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美。

　　當(dāng)然，僅僅憑借一首《望天門(mén)山》是不足以說(shuō)明李白的七絕之妙的。李白的七絕，以山水詩(shī)歌和送別詩(shī)為多。在這些詩(shī)歌中，有一種與天地自然融為一體的氣質(zhì)，以其天真純樸的童心，與山水冥合。無(wú)論寫(xiě)景言情，都有種一氣流貫的俊秀和爽朗，如《望廬山瀑布》，《早發(fā)白帝城》，《山中問(wèn)答》等2 。

　　李白不僅七絕的成就卓越，而且樂(lè)府和歌行體的作品也有不俗的成績(jī)。如樂(lè)府詩(shī)《蜀道難》，《行路難》等運(yùn)用大膽的夸張和巧妙的比喻突出主觀感受，以縱橫恣肆的文筆形成了磅礴的氣勢(shì)。李白將自己的浪漫氣質(zhì)帶入樂(lè)府，使古題樂(lè)府詩(shī)歌獲得新的生命，把樂(lè)府詩(shī)歌創(chuàng)作推向無(wú)與倫比的高峰。而李白的歌行創(chuàng)作成就比樂(lè)府高3 。如《夢(mèng)游天姥吟留別》等作品，完全打破詩(shī)歌創(chuàng)作的一切固有格式，空無(wú)依傍，筆法多變，達(dá)到了隨心所欲而變化莫測(cè)，搖曳多姿的境界。充分體現(xiàn)了盛唐詩(shī)歌氣來(lái)，情來(lái)而蓬勃向上的時(shí)代精神，具有壯大奇?zhèn)サ年?yáng)剛之美。

　　綜觀李白詩(shī)歌的作品，我們不難看出：李白是個(gè)藝術(shù)個(gè)性非常鮮明的一位;在中國(guó)詩(shī)歌史上，他的作品藝術(shù)個(gè)性也是獨(dú)一無(wú)二的。

　　同時(shí)，我們對(duì)他的創(chuàng)作風(fēng)格也有了一定的了解。他的詩(shī)歌帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，主要表現(xiàn)為側(cè)重抒寫(xiě)豪邁氣概和激昂情懷，很少對(duì)客觀物象和具體事件做細(xì)致的描述。李白的抒情方式最具鮮明的特點(diǎn)是，它往往是噴發(fā)式的，一旦感情興發(fā)，就毫無(wú)節(jié)制地奔涌而出，宛如天際的狂飆和噴溢的火山。與噴發(fā)感情表達(dá)方式相結(jié)合，他的詩(shī)歌想象變幻莫測(cè)，往往發(fā)想無(wú)端，奇之又奇。詩(shī)歌中的意象多為：大鵬，巨魚(yú)，長(zhǎng)鯨，大江大河，滄海雪山等壯美雄奇之物。這為其提供了更多更廣闊的想象空間，制造了更多的浪漫。李白詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格，具有清新明快的特點(diǎn)，明麗爽朗是其詞語(yǔ)的基本色調(diào)4 。他那些脫口而出，不加修飾的詩(shī)，常呈現(xiàn)出透明純凈而又絢麗奪目的光彩，反映出其不肯茍同與世俗的高潔人格。

　　為什么李白的創(chuàng)作風(fēng)格是如此的浪漫飄逸又奔放奇逸?這就使我們要看看李白的身世遭遇5 ：李白出身于一個(gè)富有的，有文化教養(yǎng)的家庭。使他“五歲誦六甲，十歲觀百家”。他的少年時(shí)代生長(zhǎng)于蜀中。蜀中是道教氣氛濃郁的地方，環(huán)境對(duì)他的神仙道教信仰影響甚大。道教影響，幾乎伴隨他的一生。大約18歲左右，他學(xué)習(xí)縱橫術(shù)。我認(rèn)為，就是因?yàn)樗嗌倌陼r(shí)代受到這些東西的影響，使他具有了狂傲飄逸灑脫的氣質(zhì)。開(kāi)元十二年(724)，李白開(kāi)始游歷生活，并多次希求薦用，屢遭失敗。使他對(duì)朝廷充滿(mǎn)不滿(mǎn)與失望的情緒，但又關(guān)心國(guó)家大事，希望建功立業(yè)的心情并無(wú)減退。直到李光弼出征東南，他半道病還，病逝為止。

　　我認(rèn)為，正是李白受到良好的教育，又具有唐代詩(shī)人一般的“濟(jì)蒼生”，“安社禝”的儒家用世思想，同時(shí)，道教思想貫穿他一生。因此，他過(guò)于理想化的人生設(shè)計(jì)與失敗之間不停地來(lái)回，使他常陷于悲憤，不平，失望之中，又保持著自負(fù)，自信和豁達(dá)，昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌。同時(shí)，又具有浪漫情懷和獨(dú)立不拘的性格特點(diǎn)。