關(guān)于十二生肖的歷史由來
關(guān)于十二生肖的歷史由來起源
對于十二生肖想必大家都很熟悉，而身邊中的人形形色色，屬相也覆蓋身邊的朋友圈，雖然對十二生肖的排序了如指掌，但是對于十二生肖每個動物的來歷，或者每個動物的故事想必也不是很清楚吧!那么下面為大家揭曉吧!
| 12生肖每個動物的來歷 |
| 12生肖每個動物的故事 |
| 十二生肖起源傳說故事 |
| 12生肖排序的傳說 |
| 牛的百科知識 |
| “星宿說”二十八星宿與十二生肖相對應(yīng) |
12生肖每個動物的來歷
關(guān)于12生肖每個動物的來歷有這樣一個傳說：相傳在很久很久以前，天上的玉皇大帝為了讓人類的可以很好的管理時間，為了讓人類在時間上有一個充分的概念與歸屬，決定舉行一場動物選撥賽，在民間選出十二中動物作為十二生肖，定為十二時辰。
據(jù)說，民間的動物們都想爭奪動物之王的稱號，所以當(dāng)時參加報名的動物有很多，等到了群獸爭霸當(dāng)天，因為老鼠是最早到的，所以老鼠被定為第一名，成為“子鼠”，緊隨其后的是牛、虎、兔、龍等等，而豬最懶，也是最后一個到的，所以豬排名最后，為“亥豬”。
12生肖每個動物的故事
1、子鼠的來歷
老鼠喜歡在夜深人靜的時候出沒，特別喜歡在子夜時分出來活動，故而稱為子鼠。
2、丑牛的來歷
在古代牛是用來耕田，做苦力活的，所以每到丑時，農(nóng)家就會起床來喂飽自家的牛，讓牛更好的工作，故而稱為丑牛。
3、寅虎的來歷
虎是百獸之王，生性兇狠，最喜歡在晝夜之間穿梭橫行，故而稱之為“寅虎”。
4、卯兔的來歷
卯時是天剛剛亮的時候，這個時候兔子最喜歡外出吃草，故而稱之為“卯兔”，這是12生肖每個動物的來歷之一。
5、辰龍的來歷
辰時正是起霧的時候，相傳龍最喜歡在霧中飛騰，故而稱之為“辰龍”。
6、巳蛇的來歷
巳時是天陽當(dāng)空高照的時候，這個時候蛇最喜歡出來走動，故而稱之為“巳蛇”。
7、午馬的來歷
午時是太陽最烈，烈日當(dāng)空的時候，而我們馬的個性最烈，故而稱之為“午馬”。
8、未羊的來歷
未時是太陽漸漸西沉的時候，正是放羊的最佳時機，故而稱之為“未羊”，是12生肖每個動物的來歷之一。
9、申猴的來歷
申時太陽已經(jīng)西下，這個時候正是猴子出沒玩耍的時候，故而稱之為“申猴”。
10、酉雞的來歷
酉時是太陽已經(jīng)下山，天黑的時候，這個時候所有的雞都要回雞窩里去，故而稱之為“酉雞”。
11、戌狗的來歷
戌時是夜深人靜的時候，此時正是狗在睡前最后巡視的時候，故而稱之為“戌狗”。
12、亥豬的來歷
亥時的時候，豬睡得最香最沉，故而稱之為“亥豬”，是12生肖每個動物的來歷之一。
十二生肖起源傳說故事
屬相”，又稱“生肖”。是中國和亞洲的一些民族用來代表年份和人的出生年的十二種動物。生肖的一輪周期為12年。每一人在其出生年都有一個動物作為生肖。十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，依次分配于十二地支，是中國民間計算年齡的方法，也是一種古老的紀(jì)年法，亦稱十二生肖。以下是十二生肖起源傳說故事，歡迎閱讀。
作為一種古老的民俗文化事象，有關(guān)十二生肖的起源，歷代學(xué)者眾說紛紜。目前關(guān)于生肖的來歷有多種推測和說法。
一、地支說
有人認(rèn)為生肖與地支同源，可以追溯到史前的傳說時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映，學(xué)者們認(rèn)為這里所說的甲子就是指的十二生肖。
講生肖的淵源，必然要將生肖與天干地支聯(lián)系在一起。根據(jù)歷史記載及研究證明，生肖是繼“干支紀(jì)年法”創(chuàng)立后才出現(xiàn)的，十二種動物是對十二地支的一一對應(yīng)，以動物作地支標(biāo)志。哪年出生的人就有哪年的地支所配屬的動物，由此以十二種動物用來紀(jì)年、紀(jì)日和計算每一個人的屬相。從中可以看出，十二生肖與十二地支是密不可分的。
很久以來有學(xué)者發(fā)現(xiàn)十二支的古字里隱含著生肖的信息，他們將十二支與十二生肖古字相比較，發(fā)現(xiàn)十二支的古字形與十二種動物有一些聯(lián)系。細(xì)致觀察可以發(fā)現(xiàn)其中確有大同小異之處。東漢許慎《說文解字》中即講到“已”字為蛇的象形，同樣的還有“亥”、“豕”。近人還考證甲骨文、金文中地支字與生肖字有相近之處，令人猜想，十二支是否就是十二生肖動物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易記混，民間便用十二種動物代替，以動物來借代序數(shù)符號，與地支相配，成為紀(jì)年的符號系統(tǒng)。
二、時辰說
也有人認(rèn)為，十二生肖首先出現(xiàn)于記時。一晝夜是二十四小時，古代天文學(xué)家將晝夜分為十二時辰。同時他們在觀天象時，依照十二種動物的生活習(xí)慣和活動的時辰，確定十二生肖。
夜間十一點至次日凌晨一點，屬子時，正是老鼠趁夜深人靜，頻繁活動之時，稱“子鼠”。凌晨一點至三點，屬丑時。牛習(xí)慣夜間吃草，農(nóng)家常在深夜起來挑燈喂牛，故稱“丑牛”。凌晨三點至五點，屬寅時。此時晝伏夜行的老虎最兇猛，古人常會在此時聽到虎嘯聲，故稱“寅虎”。清晨五點至七點，屬卯時。天剛亮，兔子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草，故為“卯兔”。
早晨七點至九點，屬辰時。此時一般容易起霧，傳說龍喜騰云駕霧，又值旭日東升，蒸蒸日上，故稱“辰龍”。上午九點至十一時，屬巳時。大霧散去，艷陽高照，蛇類出洞覓食，故作“巳蛇”。中午十一點至一點，屬午時。古時野馬未被人類馴服，每當(dāng)午時，四處奔跑嘶鳴，故稱“午馬”。午后一點至三點，屬未時。有的地方管此時為“羊出坡”，意思是放羊的好時候，故稱“未羊”。
下午三點至五點，屬申時。太陽偏西了，猴子喜在此時啼叫，故為“申猴”。下午五點至七點，屬酉時。太陽落山了，雞在窩前打轉(zhuǎn)，故稱“酉雞”。傍晚七點至九點，屬戌時。人勞碌一天，閂門準(zhǔn)備休息了。狗臥門前守護，一有動靜，就汪汪大叫，故為“戌狗”。夜間九點至十一點，屬亥時。夜深人靜，能聽見豬拱槽的聲音，于是稱作“亥豬”。
就這樣，一天的時辰和動物搭配就排列了下來:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。后來人們把這種紀(jì)時法用于紀(jì)年，就出現(xiàn)了十二生肖。
三、自然說
對十二種動物配十二時辰，還有一種說法。
據(jù)說天地生成于子時，生之初，沒有縫隙，氣體跑不出來，物質(zhì)無法利用，被老鼠一咬，出了縫隙，才使氣體跑出來，物質(zhì)便能利用了。老鼠有打開天體之神通，子時就屬鼠了。
老鼠打開了天地之縫，牛便出來耕耘在地，于是丑時就屬牛了。傳說人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古時人最怕老虎，寅時便屬虎了。卯時已經(jīng)進入清晨，但太陽還沒有出來，照亮大地的還是月亮，而月宮中唯一的動物是“玉兔”，于是卯時便屬兔。傳說辰時正是群龍行雨的時候，此時自然屬龍了。蛇善于利用草掩藏其行蹤，據(jù)說巳時蛇不在人行走的路上游動，不能傷人，所以巳時屬蛇。午時陽氣達(dá)到極限，陰氣剛欲產(chǎn)生，馬跑離不開地，是屬陰類動物，故午時屬馬。傳說羊吃了未時的草，并不影響草的再生，未時就屬羊了。申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申時屬猴。酉時雞開始?xì)w窩，此時當(dāng)屬雞。戌時天漸漸黑了，狗開始“工作”，看家望門護院，這時就屬狗。亥時已入夜，萬物寂靜，天地混沌，而豬和天地混沌一樣，除“吃”以外一無所知，亥時自然就屬豬了。
四、華夏說
關(guān)于十二生肖的記載，現(xiàn)有文獻資料中，以《詩經(jīng)》為最早?！对娊?jīng)·小雅·吉日》里有:“吉日庚午，即差我馬”八個字，意思是庚午吉日時辰好，是躍馬出獵的好日子，這是將午與馬相對應(yīng)的例子?？梢娫诖呵锴昂?，地支與十二種動物的對應(yīng)關(guān)系已經(jīng)確立并流傳。
1975年12月間，在湖北云夢睡虎地第11號秦墓的出土文物中，發(fā)現(xiàn)了上千支竹簡。其中《日出·盜者》清楚地記載著用生肖占卜盜賊相貌特征的文字，其中記載有:“子，鼠也，盜者兌口希須，……丑，牛也，盜者大鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀，希須，面有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子，青赤色……已，蟲也，盜者長而黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘，其身不全?！?，馬也，盜者長須耳。申，環(huán)也，盜者圓面……”
《日書》中所記十二生肖大體近似于現(xiàn)在流行說法。據(jù)考證，睡虎地十一號墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的產(chǎn)生至少可以追溯到秦以前的春秋時期。學(xué)者們認(rèn)為，這是迄今為止，在我國發(fā)現(xiàn)的關(guān)于十二生肖的最早而又較系統(tǒng)的記載。
相傳以十二種動物取代十二地支，來代表十二個月令，是漢朝東方朔的杰作。和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載，王充《論衡·物勢》載:“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。卯，兔也?！?，豕也。未，羊也。丑，牛也?！?，蛇也。申，猴也。” 以上文字中，十二生肖動物談到了十一種，唯獨缺了辰龍。該書《言毒篇》說:“辰為龍，已為蛇。辰、已之位在東南?！?/p>
如此，十二生肖便齊了，且與現(xiàn)今流行的十二生肖配屬完全相同，這的確算是古文獻中關(guān)于生肖的較早的最完備的記載。。
到了南北朝，十二生肖已普遍使用。北史《宇文護傳》記載了宇文護的母親寫給他的一封信，內(nèi)容是:“昔在武川鎮(zhèn)生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇。”由此可見當(dāng)時民間已普遍使用十二生肖記錄人的生年了。南朝《南齊書·五行志》中已經(jīng)有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載。南朝·陳·詩人沈炯，曾創(chuàng)作了一首十二屬相詩，其言曰:
鼠跡生塵案，牛羊暮下來。
虎哺坐空谷，兔月向窗開。
龍隰遠(yuǎn)青翠，蛇柳近徘徊。
馬蘭方遠(yuǎn)摘，羊負(fù)始春栽。
猴栗羞芳果，雞砧引清杯。
狗其懷物外，豬蠡窅悠哉。
這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序?qū)懗傻模f明當(dāng)時十二生肖已為人們所十分熟悉。
五、崇拜說
部分學(xué)者認(rèn)為生肖起源于原始時代的動物崇拜，中國科技大學(xué)張秉倫先生便持這一觀點。他認(rèn)為在原始社會生產(chǎn)力低下、認(rèn)識自然能力極其有限的情況下，對與自已生活息息相關(guān)的動物產(chǎn)生一種依賴感(如馬、羊、牛、雞、犬等)，對危害自身安全的動物產(chǎn)生一種恐懼感(如虎、蛇)，對一些超過人類的動物器官功能產(chǎn)生崇敬感(如狗的嗅覺等)，導(dǎo)致產(chǎn)生對動物的崇拜。十二種生肖動物便是人們在動物崇拜的原始信仰影響下產(chǎn)生的用來紀(jì)年、紀(jì)月的獸歷。
原始人的動物崇拜還表現(xiàn)在儺舞等原始舞蹈上，儺大約產(chǎn)生于周代前后，大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸。驅(qū)儺舞蹈選中十二獸，是原始人對動物崇敬心理的表現(xiàn)。大儺儀式上選中的十二獸(或十二神)是為照應(yīng)一年十二個月份，以求月月平安，驅(qū)除四方疫鬼，照應(yīng)十二個方位的。對十二個方位的照應(yīng)當(dāng)然牽涉到十二支，于是與十二生肖掛鉤，在驅(qū)儺儀式中的十二屬相被派上逢兇化吉的用場。由此可以看出十二神獸、十二生肖是一脈相承的，他們共同的來源都是原始動物崇拜。
六、獸歷說
民族學(xué)家劉堯漢先生認(rèn)為十二生肖與彝族“十二獸”紀(jì)日及“十月歷”法有關(guān)。居住于四川大涼山地區(qū)的彝族，有以十二獸紀(jì)日的歷法，他們以十二種動物紀(jì)日，今日為鼠日，明日為牛日，以此類推三輪為一個月，計三十六天，一個月三十六天，一年便為十個月，這就是后來的“十月歷”法。
劉堯漢先生認(rèn)為以十二屬相紀(jì)日的十月歷法產(chǎn)生于夏禹時代，(參見劉堯漢著《彝族社會歷史調(diào)查研究文集》)與原始的圖騰崇拜有關(guān)，漢族十二生肖是受“十月歷法”的影響，彝族十二獸歷后來發(fā)展為十二生肖。
七、西北說
有學(xué)者認(rèn)為生肖最早源于我國古代西、北部從事游牧的少數(shù)民族中。《唐書》載:“黠戛斯國以十二物紀(jì)年，如歲在寅，則曰虎年?！鼻宕紦?jù)學(xué)家趙翼在《陔馀叢考》中考證云:“益北狄俗初無所謂子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之類分紀(jì)歲時，至漢時呼韓邪(單于)款塞人居五原，與齊民相雜，浸尋流傳于中國，遂相沿不廢耳?！?/p>
八、外來說
有的學(xué)者持生肖外來說的觀點，認(rèn)為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的，持這種觀點的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究?釋支干》中講“十二肖象于巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出于西紀(jì)后百年以上者。意者此始漢時西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也?！闭J(rèn)為生肖為中東地區(qū)居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定，其傳入中國的時間，當(dāng)在漢武帝通西域之時。
另外佛經(jīng)《大集經(jīng)》記有十二生肖輪流游行的故事，但其中無虎而有獅子，因此有人認(rèn)為，十二生肖是由古印度傳入中國的，以虎代獅，可能與中原不產(chǎn)獅有關(guān)。
12生肖排序的傳說
如何選擇十二種生肖動物，這是一個人們亙古流傳的論題，傳說中有一年，玉皇大帝過生日，下令讓一切的動物在正月初九這天前來祝壽，并決議按前來恭喜生日的簽到順序選定十二種動物，作為通往上天之路的護衛(wèi)，并按年輪番值勤。
于是他就派神仙下凡跟動物們說了這件事，又定了時刻在卯年卯月卯日卯時到天宮來競選，來的越早的排的越靠前，后邊的排不上。而那個時候的貓和老鼠仍是好朋友。貓愛睡覺但他也想被選上，所以就叫老鼠到時候叫他。但是老鼠一回頭就忘記了。老鼠去找老牛，說他起得早跑得快，叫牛到時候帶帶他。老牛答應(yīng)了。 那個時候的龍是沒有犄角的，而雞是有犄角的。龍就跟雞說，雞已經(jīng)很美麗了，用不著犄角，叫雞借他。雞一聽龍的阿諛，很快樂，就把犄角借給了龍，并叫龍競選后記住準(zhǔn)時還他。龍滿口答應(yīng)了。 到了卯年卯月卯日卯時，眾動物紛繁趕向天宮，而貓還在睡覺 。 鼠坐在牛的背上。抵達(dá)天庭后，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就說老鼠最早抵達(dá)，讓老鼠排榜首;老牛排第二;老虎也隨后到了，排第三;兔子也到了，排第四;龍來得很晚，但他個兒大，玉皇大帝一眼就看到了他，并看他這么美麗，就讓他排第五，還說讓他的兒子排第六，可龍很絕望，由于他兒子今日沒來。這時后邊的蛇跑來說：“他是我干爸我排第六!我排第六!”蛇就這么排了第六;馬和羊也到了，他倆你讓我我讓你的：馬兄你先，羊兄你先，他們推來推去的，玉皇大帝看他們這么有禮貌，就讓他們排了第七第八;猴子本來排三十幾的，但是他憑自己會跳，就拉著天上的云朵跳到了前面，排到了第九;接著雞狗豬也紛繁被選上。 比賽完畢后貓才醒來，老鼠剛回家就被貓滿世界的追…… 比賽完畢后龍來到大海濱，看到有犄角的他比曾經(jīng)美麗多了，就不準(zhǔn)備還雞了。為了躲雞，他從此就消失在人世，而雞很憤慨于是他從此以后天天一大早的起來對著大海喊：快還我!快還我!母雞就喊：快還他!快還他!小雞也叫：還!還!
牛的百科知識
中國人對牛的感情很深，把諸如憨厚勤勞，不求回報等優(yōu)秀品質(zhì)附在牛身上，牛都是最尊貴的祭祀品，是天子祭祀社稷和天地之用。春秋戰(zhàn)國的諸侯會盟，國君執(zhí)牛耳割血，涂在嘴里。凌晨一點至三點，屬丑時。牛習(xí)慣夜間吃草，農(nóng)家常在深夜起來挑燈喂牛，故稱“丑牛”。
1有時我們會說“犟牛”“牛脾氣”，屬牛的人天生固執(zhí),根據(jù)自己的意見做事情。
屬牛的人有人穩(wěn)重、守信用、能吃苦、有擔(dān)當(dāng)，性誠實，富有忍耐心;做事勤勉，腳踏實地，按部就班;沉默寡言，為人正直，純樸，不愿偽裝表面，富于耐性的同情心;具有勤勞，努力、堅毅的習(xí)慣，思考力強，有老大氣概的優(yōu)點， 也有個性固執(zhí)不聽勸告，不太相信別人，堅持己見，容易失去益友，典型的現(xiàn)實主義者，缺少羅曼蒂克情調(diào)，對愛情的疑心病重;個性不夠瀟灑，我行我素，行動往往偏激，獨斷專行的缺點。
2屬牛的人，要么平穩(wěn)，要么大富大貴，一鳴驚人。屬牛人經(jīng)濟觀念淡薄，經(jīng)濟上，有時節(jié)儉，有時支出多于收入。屬牛人缺乏金錢方面的經(jīng)營觀念，不適合做投機之事。屬牛的人大多勤勤懇懇，即使與大富大貴無緣，也有點積蓄，過著小康富裕的生活。
屬牛人不擅長邏輯和科學(xué)方面的思考、也不適合嘈雜的工作場合或從事紀(jì)律嚴(yán)格的工作，但具有濃厚的藝術(shù)氣息，并且有那種把自己的感情融入工作中的天性，所以適合往藝術(shù)、文學(xué)或設(shè)計界發(fā)展，比如作家、社會工作者。如果自己創(chuàng)業(yè)、做生意，也適宜往這些行業(yè)靠攏。多數(shù)情況下，屬牛人可通過個人的努力和勤奮大有作為，屬牛的男人多為事業(yè)成功男士。屬牛的人晚年將鴻途大展。
3屬牛的跟鼠、蛇、雞婚配吉，尤其跟鼠婚配最吉。跟龍、狗、羊婚配不吉。屬牛在1、3、7、8、9、10月出生較好。
屬牛的食欲好，消化吸收功能好，但是容易出現(xiàn)腸胃方面的問題。
“星宿說”二十八星宿與十二生肖相對應(yīng)
關(guān)于“星宿說”，那就得先來了解一下“干支紀(jì)年法”?！案芍Ъo(jì)年法”是天干地支紀(jì)年法的簡稱，是中國歷法是一直都在使用的紀(jì)年方法?！凹?、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”為十天干;“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”為十二地支。又將黃道與赤道附近的恒星分為“二十八星宿”。二十八宿也分別代表一種動物。古代將周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配屬生肖，生肖與二十八星宿存在對應(yīng)關(guān)系。把干支順序相配正好六十為一周，周而復(fù)始，循環(huán)記錄，這就是俗稱的“干支表”。它以立春為歲首，交節(jié)日為月首;年長即回歸年，一節(jié)一中為一個月?，F(xiàn)在也在使用，也就是我們俗稱的農(nóng)歷。此一說法得到大多數(shù)人的認(rèn)同，但是沒有證據(jù)可以表明，究竟是先有的星宿還是先有的生肖。