關(guān)于清廉的經(jīng)典散文推薦(2)
關(guān)于清廉的經(jīng)典散文推薦：清廉
散文作者: 小溪
孔子曾對(duì)水有過(guò)高度的評(píng)價(jià)，言其有五德，大意是：川流不息惠及生命有德，穿山越嶺百折不回有勇，順天有理自西向東有志，流必向下逆不回首有義，浩大無(wú)盡順高順低有道。圣人寥寥數(shù)語(yǔ)，把水的品行描繪得淋漓盡致。從文學(xué)角度來(lái)看，圣人用了擬人的手法借水喻人;毋庸置疑，有此五德的人幾近完美;這也是人對(duì)人的一種自身期望與最高要求。人，應(yīng)該以水為鏡常?！叭帐∑渖?，有則改之，無(wú)則加勉”。日子在一天天的過(guò)著，人也難免有迷失的時(shí)候，對(duì)身邊的環(huán)境、身邊的人、身邊的事順從妥協(xié)，就會(huì)失去生命的活力，漸漸喪失“五德”。人常飽有自省的態(tài)度，時(shí)時(shí)傾聽(tīng)身邊每個(gè)人的意見(jiàn)，每每夜深人靜時(shí)反思自己，就能更加平和正確地對(duì)待身邊的人與事。就能沉下心來(lái)，一日三省，潔身自好，保持一個(gè)正確的人生價(jià)值觀并聽(tīng)得進(jìn)良言。
“水往低處流”，水的這一品行一直激勵(lì)著“人往高處走”。你知道嗎?高處不勝寒，人也應(yīng)像水一樣往低處走走，去領(lǐng)略一下低處的風(fēng)景，權(quán)高位重者尤應(yīng)如此。
“廉潔”一詞自古有之，公堂之上，明鏡高懸，以示其廉。包拯以以其廉潔公正、不攀附權(quán)貴聞名于世而名垂青史，并傳為典范;和坤卻以其貪污聞名于后世，因而被后人謚以“貪污之王”的惡號(hào)，成為世人的反面教材，為其唾棄。這正反正反兩面人物，能不讓后人有感有悟?
曾見(jiàn)過(guò)一段文字，摘來(lái)與大家分享：“一歲出場(chǎng)亮相，十歲讀書(shū)對(duì)抗，二十歲青春蕩漾，三十歲職場(chǎng)對(duì)抗，四十歲歲身體發(fā)胖，五十歲打打麻將，六十歲老當(dāng)益壯，七十歲常常健忘，八十歲搖搖晃晃，九十歲迷失方向，一百歲掛在嘴上。”看似戲謔卻精辟入理。人的一生就是這樣，無(wú)論生時(shí)有多風(fēng)光，最終都化為烏有。人的一生可不求重于泰山，但也不要被后世所不齒。
也許，社會(huì)的紛繁、時(shí)代的飛躍、物欲的橫流沖淡了一部分人對(duì)美丑善惡的比較、計(jì)較，或者已經(jīng)被扭曲。“勿以善小而不為，千里之堤潰于蟻穴……”這些用于勵(lì)志的名言警句也被有些人常常掛在嘴邊而不行之。法律準(zhǔn)則在某些范圍內(nèi)約束著人們的行為，這是強(qiáng)制性的外力;但還有人卻躍躍欲試對(duì)抗著法律，不撞南墻不回頭。與此相反，能真正將這些名言警句深深印刻在腦海并付之行動(dòng)的人，才稱得上是人中之上乘者。
人，不管身處何位、權(quán)力多大，都要時(shí)刻以廉潔奉公為己任，以清正為人為宗旨。即使在身不由己的情況下，也要時(shí)刻不辱使命，保持廉潔奉公;有鮮明的愛(ài)憎觀，有崇善扶弱、嫉惡如仇之心，有嚴(yán)于自律、勇于自戒之毅力。即使當(dāng)身處社會(huì)污濁之中，當(dāng)為自身生活、生計(jì)奔忙求援之時(shí)，還能夠真正地做到如水一樣的德行，防微杜漸，不要因一次小小的不檢點(diǎn)而一失足成千古恨。這才能稱得上是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)被眾人愛(ài)戴與敬仰的人。
關(guān)于清廉的經(jīng)典散文推薦：廉潔從感恩開(kāi)始
廉潔一詞最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大詩(shī)人屈原的《楚辭•招魂》中。東漢著名學(xué)者王逸在《楚辭•章句》中對(duì)廉潔的注釋是：“不受曰廉，不污曰潔?！币簿褪钦f(shuō)不接受他人饋贈(zèng)的錢(qián)財(cái)禮物，不讓自己清白的人品受到沾污，就是廉潔。
保持清正廉潔是人民公仆、也是我們法院工作人員應(yīng)有的本色。但這些年來(lái)，我們經(jīng)?？吹接胸澒俾漶R。這些人曾經(jīng)有著自己的夢(mèng)想，有較好的工作環(huán)境，有較高的收入，有幸福的家庭，他們?cè)?jīng)為國(guó)家和社會(huì)作出過(guò)突出的貢獻(xiàn)，深受領(lǐng)導(dǎo)和同志們的信任。然而，面對(duì)金錢(qián)和利益的誘惑，他們迷失了人生的航標(biāo)，喪失了理想信念，最終走上了犯罪的道路，把自己送入了地獄之門(mén)，等待他們的是漫長(zhǎng)的鐵窗生涯。聯(lián)系實(shí)際,我們后勤崗位同樣存在風(fēng)險(xiǎn)、同樣有著陷阱、同樣面臨誘惑，工程項(xiàng)目會(huì)有人攻關(guān)，業(yè)務(wù)聯(lián)系單位會(huì)請(qǐng)客送禮，我們同樣需要警惕、需要自律、需要自愛(ài)。在誘惑面前應(yīng)多一分清醒，多一分理智，多一分定力，物必自腐而后蟲(chóng)生。
歷史證明：清正廉潔盛行之日，則國(guó)家昌盛;則國(guó)勢(shì)衰微。歷來(lái)清官受人頌揚(yáng);污吏遭人唾罵。如果不能從根本上有效的防治腐敗，黨的執(zhí)政地位就有喪失的危險(xiǎn)。因此必須加強(qiáng)廉潔教育，使領(lǐng)導(dǎo)干部不敢為、不能為、不愿為。
溫家寶總理在“兩會(huì)”答記者問(wèn)時(shí)曾說(shuō)過(guò)：公平正義比太陽(yáng)還要有光輝。帶來(lái)不公，廉潔自律，是黨和人民對(duì)機(jī)關(guān)工作人員的基本要求。大家只有在工作中懂得感恩，感恩群眾、感恩父母、感恩社會(huì)、感恩組織，才能理解人、體貼人、關(guān)心人;只有感恩的思想，才能平等地對(duì)待每一個(gè)人。感恩是廉潔的保證，是廉潔的最基本的表現(xiàn)形式，同時(shí)，感恩也是做人的基本準(zhǔn)則，是和諧社會(huì)的基石。所以廉潔要從感恩開(kāi)始。
感恩是一種美德。受恩思報(bào)，是道德進(jìn)步的起點(diǎn)，是人格提升的起點(diǎn)。“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”的動(dòng)人詩(shī)句，“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”、“恩欲報(bào)、怨欲忘、報(bào)怨短、報(bào)恩長(zhǎng) ”的經(jīng)典詞句，集中反映了先人對(duì)“感恩”的認(rèn)同和崇尚。感恩是一種動(dòng)力。懂得感恩的人，總是對(duì)社會(huì)、對(duì)集體、對(duì)他人充滿感激并且將這種感激轉(zhuǎn)化成刻苦學(xué)習(xí)、勤奮工作、孝敬父母、奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)際行動(dòng)。感恩是一種境界。感恩的人經(jīng)常想的是自己如何奉獻(xiàn)。不但關(guān)心自我，注重個(gè)性發(fā)展，更關(guān)心他人、社會(huì)、國(guó)家、民族和人類(lèi)的進(jìn)步事業(yè)。不僅學(xué)會(huì)如何做事，更學(xué)會(huì)如何做人。
常懷感恩之心就會(huì)珍惜現(xiàn)有的崗位。崗位意味著奉獻(xiàn)，意味著更好的為人民服務(wù)。只有牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，力戒浮躁，精心學(xué)習(xí)，苦讀不輟，使工作學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)工作化，才能在各方面有所作為。常懷感恩之心就會(huì)珍惜政治生命。會(huì)在大是大非面前立場(chǎng)堅(jiān)定，以高度的自覺(jué)性、極大的勇氣和堅(jiān)韌不拔的意志，同各種消極腐朽思想進(jìn)行抗?fàn)?。做到?quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。無(wú)論處在什么崗位，都是組織的需要，都是神圣的責(zé)任，沒(méi)有任何理由做不好工作。自己做到了，還要幫助別人做到，自己做好了，還要幫助別人做好。
法院系統(tǒng)同樣有許多感恩的人，如陳燕萍、宋魚(yú)水，她們感恩父母，感恩社會(huì)，感恩百姓，感恩自己周?chē)械娜?。感恩?nèi)化于胸，十多年如一日，不為名趨，不為利動(dòng)，用自己的一言一行守護(hù)著法律的天平;她們笑對(duì)村民百姓，甘處家長(zhǎng)里短，以平凡之職踐行著司法為民。她們平凡而又不平凡之舉，源于一顆感恩之心，進(jìn)而升華為對(duì)祖國(guó)、對(duì)社會(huì)、對(duì)人民的感恩之情，感恩之行。只要我們懷有感恩祖國(guó)、感恩黨、感恩社會(huì)、感恩百姓的心，就會(huì)產(chǎn)生無(wú)窮的智慧和力量，法院集體的凝聚力、法官的工作責(zé)任心和社會(huì)責(zé)任感都會(huì)明顯增強(qiáng)。
有感恩之情，就會(huì)有正義感。有了感恩之心，才能內(nèi)化成一種定力，才會(huì)“吾日三省吾身”、“三思而后行”，才會(huì)算政治賬、經(jīng)濟(jì)賬、名譽(yù)賬、家庭賬、自由帳、健康賬，才會(huì)每日自重、自省、自警、自勵(lì)，從紛繁復(fù)雜的社會(huì)中、從無(wú)孔不入的誘惑中始終保持“自律”。
制度約束是一種剛性約束，只能管束人的行為;感恩是一種柔性約束，可以控制人的心靈。制度猶如一條渠，不讓“水性”的行為放任自流;感恩仿佛一條線，緊緊系著靈魂的“風(fēng)箏”。讓制度輔以感恩，使廉潔的“花朵”常開(kāi)不敗。(張金毛)
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