入黨思想?yún)R報：“生態(tài)文明”思想的建構(gòu)
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尊敬的黨組織：
我是環(huán)境法專業(yè)的學生，關注我國的環(huán)境問題是我會自覺做的事，這不僅讓我更加的了解我國的環(huán)境變化，特別是環(huán)境的改善，也幫助我更加深入的學習專業(yè)知識。我國生態(tài)環(huán)境變化的趨勢已經(jīng)不是一般的環(huán)境問題，任其發(fā)展下去將會嚴重制約經(jīng)濟和社會的可持續(xù)發(fā)展，甚至影響國際政治關系。但我們始終沒有改變環(huán)境問題仍在惡化的趨勢。實踐證明，解決生態(tài)環(huán)境問題不僅涉及科學技術，而且涉及社會整體文明建設的方方面面，只有將生態(tài)環(huán)境保護上升到國家意志的戰(zhàn)略高度，融入經(jīng)濟社會發(fā)展全局，才能有效遏制環(huán)境問題。
社會整體文明包括物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和生態(tài)文明。生態(tài)文明的含義可以從廣義和狹義兩個角度來理解。從廣義角度來看，生態(tài)文明是人類社會繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明后的新型文明形態(tài)，它以人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展為準則，要求實現(xiàn)經(jīng)濟、社會、自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。這種文明形態(tài)表現(xiàn)在物質(zhì)、精神、政治等各個領域，并體現(xiàn)為人類取得的物質(zhì)、精神、制度成果的總和。從狹義角度來看，生態(tài)文明是與物質(zhì)文明、政治文明和精神文明相并列的現(xiàn)實文明形態(tài)之一，著重強調(diào)人類在處理與自然關系時所達到的文明程度。
生態(tài)文明與社會的其他文明形式關系十分密切。人類在政治、經(jīng)濟、文化、生態(tài)方面的所有進步作為一個整體都是人類文明的組成要素。一方面，社會主義的物質(zhì)文明、政治文明和精神文明離不開生態(tài)文明，沒有生態(tài)安全，人類自身就會陷入最深刻的生存危機。另一方面，人類自身作為建設生態(tài)文明的主體，必須將生態(tài)文明的內(nèi)容和要求內(nèi)在地體現(xiàn)在人類的法律制度、思想意識、生活方式和行為方式中，并以此作為衡量人類文明程度的一個基本標尺。也就是說，建設社會主義的物質(zhì)文明，內(nèi)在地要求社會經(jīng)濟與自然生態(tài)的平衡發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展;建設社會主義的政治文明，內(nèi)在地包含著保護生態(tài)、實現(xiàn)人與自然和諧相處的制度安排和政策法規(guī);建設社會主義的精神文明，內(nèi)在地包含著保護生態(tài)環(huán)境的思想觀念和精神追求。
生態(tài)文明建設與科學發(fā)展觀在本質(zhì)上也是一致的，二者都是以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為出發(fā)點，強調(diào)人與自然、人與人、經(jīng)濟與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展;以可持續(xù)發(fā)展為依托;以生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好為基本原則;以人的全面發(fā)展為最終目標。**中央黨校“科學發(fā)展觀與社會整體文明研究”課題組，在2006年10月曾對全國8省市2000名領導干部進行了問卷調(diào)查，在關于“全面發(fā)展應主要包括的內(nèi)涵”這一問題中，選擇“經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態(tài)建設”五項內(nèi)容的高達77%，選擇“經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設”這一比較規(guī)范答案的有16.8%，認為僅是“經(jīng)濟發(fā)展、政治發(fā)展、文化發(fā)展”的有9.8%。這就說明，生態(tài)文明建設是落實科學發(fā)展觀的重要舉措這一點已成共識。
重視建設生態(tài)文明，絕不是要人類消極地向自然回歸，而是要人類積極地與自然實現(xiàn)和諧。人類既不能簡單地去“主宰”或“統(tǒng)治”自然，也不能在自然面前無所作為。換言之，建設生態(tài)文明必須以科學發(fā)展觀的“以人為本”為指導，從思想認識上實現(xiàn)三大轉(zhuǎn)變。1.必須摒棄傳統(tǒng)的“向自然宣戰(zhàn)”、“征服自然”等口號，樹立“人與自然和諧相處”的理念。2.必須克服資源短缺的瓶頸、解決環(huán)境污染和生態(tài)破壞造成的矛盾和問題，增強可持續(xù)發(fā)展能力、實現(xiàn)經(jīng)濟社會又快又好發(fā)展。3.必須辯證地認識物質(zhì)財富的增長與人的全面發(fā)展的關系，轉(zhuǎn)變重物輕人的發(fā)展觀念;辯證地認識經(jīng)濟增長和經(jīng)濟發(fā)展的關系，轉(zhuǎn)變把增長簡單地等同于發(fā)展的觀念;辯證地認識人與自然的關系，轉(zhuǎn)變單純利用和征服自然的觀念。生態(tài)文明概念已經(jīng)得到了廣大干部和社會公眾的廣泛認同，我們在對領導干部進行的問卷調(diào)查中，有72.6%的人贊成生態(tài)文明與物質(zhì)文明、精神文明、政治文明并列使用，有72.2%的人主張我國應當走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。
在2006年召開的第六次全國環(huán)境保護大會上，***明確地指出，做好新形勢下的環(huán)保工作，關鍵是要加快實現(xiàn)三個轉(zhuǎn)變：從重經(jīng)濟增長輕環(huán)境保護轉(zhuǎn)變?yōu)楸Ｗo環(huán)境與經(jīng)濟增長并重，從環(huán)境保護滯后于經(jīng)濟發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)榄h(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展同步，從主要用行政辦法保護環(huán)境轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合運用法律、經(jīng)濟、技術和必要的行政辦法解決環(huán)境問題。這三個轉(zhuǎn)變是方向性、戰(zhàn)略性、歷史性的轉(zhuǎn)變，是對環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展關系的根本性調(diào)整，是環(huán)境保護方式的根本性變革，是生態(tài)建設事業(yè)成敗的關鍵。
世界環(huán)境正在不斷惡化，地球正遭受著工業(yè)過度發(fā)展帶來的災難，包括人類在內(nèi)的地球上的生命已相當脆弱。因此，生態(tài)的重要性已日益凸顯，生態(tài)問題正在演變?yōu)楫斀袷澜缛祟惿鐣l(fā)展的中心問題。黨中央高瞻遠矚，審時度勢，首次把“生態(tài)文明”寫入了黨的政治報告，將之上升為全面建設小康社會的新目標，這不僅是科學發(fā)展、建設和諧社會理念在生態(tài)與經(jīng)濟發(fā)展方面的升華，而且也是對全球日益顯現(xiàn)的嚴峻的生態(tài)環(huán)境問題做出的莊嚴承諾，展示了中國負責任大國的風范。
我是環(huán)境法專業(yè)的學生，關注我國的環(huán)境問題是我會自覺做的事，這不僅讓我更加的了解我國的環(huán)境變化，特別是環(huán)境的改善，也幫助我更加深入的學習專業(yè)知識。我國生態(tài)環(huán)境變化的趨勢已經(jīng)不是一般的環(huán)境問題，任其發(fā)展下去將會嚴重制約經(jīng)濟和社會的可持續(xù)發(fā)展，甚至影響國際政治關系。但我們始終沒有改變環(huán)境問題仍在惡化的趨勢。實踐證明，解決生態(tài)環(huán)境問題不僅涉及科學技術，而且涉及社會整體文明建設的方方面面，只有將生態(tài)環(huán)境保護上升到國家意志的戰(zhàn)略高度，融入經(jīng)濟社會發(fā)展全局，才能有效遏制環(huán)境問題。
社會整體文明包括物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和生態(tài)文明。生態(tài)文明的含義可以從廣義和狹義兩個角度來理解。從廣義角度來看，生態(tài)文明是人類社會繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明后的新型文明形態(tài)，它以人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展為準則，要求實現(xiàn)經(jīng)濟、社會、自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。這種文明形態(tài)表現(xiàn)在物質(zhì)、精神、政治等各個領域，并體現(xiàn)為人類取得的物質(zhì)、精神、制度成果的總和。從狹義角度來看，生態(tài)文明是與物質(zhì)文明、政治文明和精神文明相并列的現(xiàn)實文明形態(tài)之一，著重強調(diào)人類在處理與自然關系時所達到的文明程度。
生態(tài)文明與社會的其他文明形式關系十分密切。人類在政治、經(jīng)濟、文化、生態(tài)方面的所有進步作為一個整體都是人類文明的組成要素。一方面，社會主義的物質(zhì)文明、政治文明和精神文明離不開生態(tài)文明，沒有生態(tài)安全，人類自身就會陷入最深刻的生存危機。另一方面，人類自身作為建設生態(tài)文明的主體，必須將生態(tài)文明的內(nèi)容和要求內(nèi)在地體現(xiàn)在人類的法律制度、思想意識、生活方式和行為方式中，并以此作為衡量人類文明程度的一個基本標尺。也就是說，建設社會主義的物質(zhì)文明，內(nèi)在地要求社會經(jīng)濟與自然生態(tài)的平衡發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展;建設社會主義的政治文明，內(nèi)在地包含著保護生態(tài)、實現(xiàn)人與自然和諧相處的制度安排和政策法規(guī);建設社會主義的精神文明，內(nèi)在地包含著保護生態(tài)環(huán)境的思想觀念和精神追求。
生態(tài)文明建設與科學發(fā)展觀在本質(zhì)上也是一致的，二者都是以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為出發(fā)點，強調(diào)人與自然、人與人、經(jīng)濟與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展;以可持續(xù)發(fā)展為依托;以生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好為基本原則;以人的全面發(fā)展為最終目標。**中央黨校“科學發(fā)展觀與社會整體文明研究”課題組，在2006年10月曾對全國8省市2000名領導干部進行了問卷調(diào)查，在關于“全面發(fā)展應主要包括的內(nèi)涵”這一問題中，選擇“經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態(tài)建設”五項內(nèi)容的高達77%，選擇“經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設”這一比較規(guī)范答案的有16.8%，認為僅是“經(jīng)濟發(fā)展、政治發(fā)展、文化發(fā)展”的有9.8%。這就說明，生態(tài)文明建設是落實科學發(fā)展觀的重要舉措這一點已成共識。
重視建設生態(tài)文明，絕不是要人類消極地向自然回歸，而是要人類積極地與自然實現(xiàn)和諧。人類既不能簡單地去“主宰”或“統(tǒng)治”自然，也不能在自然面前無所作為。換言之，建設生態(tài)文明必須以科學發(fā)展觀的“以人為本”為指導，從思想認識上實現(xiàn)三大轉(zhuǎn)變。1.必須摒棄傳統(tǒng)的“向自然宣戰(zhàn)”、“征服自然”等口號，樹立“人與自然和諧相處”的理念。2.必須克服資源短缺的瓶頸、解決環(huán)境污染和生態(tài)破壞造成的矛盾和問題，增強可持續(xù)發(fā)展能力、實現(xiàn)經(jīng)濟社會又快又好發(fā)展。3.必須辯證地認識物質(zhì)財富的增長與人的全面發(fā)展的關系，轉(zhuǎn)變重物輕人的發(fā)展觀念;辯證地認識經(jīng)濟增長和經(jīng)濟發(fā)展的關系，轉(zhuǎn)變把增長簡單地等同于發(fā)展的觀念;辯證地認識人與自然的關系，轉(zhuǎn)變單純利用和征服自然的觀念。生態(tài)文明概念已經(jīng)得到了廣大干部和社會公眾的廣泛認同，我們在對領導干部進行的問卷調(diào)查中，有72.6%的人贊成生態(tài)文明與物質(zhì)文明、精神文明、政治文明并列使用，有72.2%的人主張我國應當走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。
在2006年召開的第六次全國環(huán)境保護大會上，***明確地指出，做好新形勢下的環(huán)保工作，關鍵是要加快實現(xiàn)三個轉(zhuǎn)變：從重經(jīng)濟增長輕環(huán)境保護轉(zhuǎn)變?yōu)楸Ｗo環(huán)境與經(jīng)濟增長并重，從環(huán)境保護滯后于經(jīng)濟發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)榄h(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展同步，從主要用行政辦法保護環(huán)境轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合運用法律、經(jīng)濟、技術和必要的行政辦法解決環(huán)境問題。這三個轉(zhuǎn)變是方向性、戰(zhàn)略性、歷史性的轉(zhuǎn)變，是對環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展關系的根本性調(diào)整，是環(huán)境保護方式的根本性變革，是生態(tài)建設事業(yè)成敗的關鍵。
世界環(huán)境正在不斷惡化，地球正遭受著工業(yè)過度發(fā)展帶來的災難，包括人類在內(nèi)的地球上的生命已相當脆弱。因此，生態(tài)的重要性已日益凸顯，生態(tài)問題正在演變?yōu)楫斀袷澜缛祟惿鐣l(fā)展的中心問題。黨中央高瞻遠矚，審時度勢，首次把“生態(tài)文明”寫入了黨的政治報告，將之上升為全面建設小康社會的新目標，這不僅是科學發(fā)展、建設和諧社會理念在生態(tài)與經(jīng)濟發(fā)展方面的升華，而且也是對全球日益顯現(xiàn)的嚴峻的生態(tài)環(huán)境問題做出的莊嚴承諾，展示了中國負責任大國的風范。