關(guān)于圍棋六天王與五名士的故事
圍棋蘊(yùn)含著漢民族文化的豐富內(nèi)涵，是中國(guó)文化與文明的體現(xiàn)。那么圍棋有哪些名人?大家知道圍棋六天王與五名士分別是誰(shuí)嗎?下面學(xué)習(xí)啦小編給大家分享一下關(guān)于圍棋六天王與五名士的故事吧，歡迎閱讀。
六天王與五名士(一)
道策任名人棋所的元祿年間，由于社會(huì)太平，世人多好棋道，加上道策治理有方，幕府再大力支持，一時(shí)弈風(fēng)大盛，棋士的地位亦隨之提高。這就是日本棋史上有名的“元祿盛世”。
當(dāng)時(shí)，各大名門望族爭(zhēng)相供養(yǎng)或扶持四大家的有名棋士，以他們的獲勝為榮，故而四大家棋道發(fā)達(dá)，人材濟(jì)濟(jì)。其中又以本因坊家為最。后來(lái)道策竟有了三十余名內(nèi)弟子，至于寄名弟子更是不可勝數(shù)。內(nèi)弟子中最優(yōu)秀的要數(shù)道的、道節(jié)、策元、八碩、本碩、道玄等六人，人稱“六天王”，棋力個(gè)個(gè)了得。其中道的，十三歲時(shí)棋力就有六段，創(chuàng)了古今中外有棋以來(lái)的最高紀(jì)錄。
寄名弟子中，以牧野成貞、中江藤樹、祗園南海、北島雪山、雛屋立圃等為最佳，人稱“五名士”。他們雖不是專門棋士，但棋力也相當(dāng)不壞，而且在社會(huì)上也很有名氣。中江號(hào)稱近江圣人;祗園是文學(xué)家;北島是名醫(yī);牧野官拜將軍侍從，是政壇上炙手可熱的人物。
本因坊下有這么多的弟子，真叫別人看得眼熱。殊不知道策固然為之得意，煩惱的種子也就生在這里。原來(lái)當(dāng)時(shí)四大家都有預(yù)立繼承人的不成文法，這種繼承人叫“跡目”。道策的大弟子桑原道節(jié)，棋藝深得老師心傳，棋力亦列“六天王”之首，理應(yīng)立為跡目，連道節(jié)本人也以為當(dāng)跡目是早晚的事。道策開始也有此意，但后來(lái)覺得道節(jié)年齡僅小自己一歲，功名心又太重，脾氣也不好，便遲遲未定。以后小川道的脫穎而出，舉一知十，進(jìn)步之快，連道策也認(rèn)為是奇跡。不僅如此，道的人品也極佳，性情溫和，與同門相處甚好。于是道策就有了改立道的為跡目之意。道節(jié)并非癡呆，當(dāng)然心中不悅。那時(shí)他和道的，人稱“坊門雙璧”，但一山不容二虎，兩人時(shí)常發(fā)生齟齬。道策看著心內(nèi)不安，思前想后，終覺道節(jié)年歲太大，做不了幾年掌門人，為了坊門之光大，終于下了決心，正式冊(cè)立道的為跡目。此時(shí)道的還只有十六歲。
道節(jié)聞?dòng)崳瑲馄菩靥?，頗怪老師偏心，要求與道的以十番棋決雌雄。道策大驚，忙加阻止。同門相爭(zhēng)，后患無(wú)窮，心里著實(shí)為未來(lái)憂慮。
正巧此時(shí)道策的胞弟三世道砂因碩來(lái)訪，共敘家常。見道策愁眉不展，便問緣故。一聽說是因弟子太多而煩惱，不由喜出望外。原來(lái)道砂正因無(wú)佳弟子繼承衣缽，此來(lái)正想向道策討個(gè)徒弟來(lái)“過戶”，胃口也不大，能得六天王中最末一名，也就心滿意足。現(xiàn)在“坊門雙璧”之間不和，他就趁機(jī)要求把道節(jié)算做井上家的弟子，去當(dāng)井上家的跡目。道策正求之不得，一口應(yīng)允。那道節(jié)因日后能為一門之長(zhǎng)，自然也無(wú)異議，于是一舉三得，皆大歡喜。
要說道的也真是個(gè)下棋的天才，十六歲就當(dāng)了本因坊家跡目不說，同年首次參加御城棋賽，就大出風(fēng)頭，執(zhí)白棋三目勝安井春知，不久便晉級(jí)為七段上手。此后，道的百尺竿頭更進(jìn)一步，連老師道策讓先都很難贏他。有一次，師徒試作分先對(duì)局，雙方都是黑棋一目勝，可見道的名為七段，棋力實(shí)已有當(dāng)名人的資格了。正當(dāng)?shù)啦咝膽c后繼有人，準(zhǔn)備把光大門楣之重任全部交給道的之時(shí)，萬(wàn)沒想到道的聰明太過，遭天之忌，剛到二十一歲有為之年，就被“天照大神”召到西方極樂世界去了。道策失去掌上明珠，簡(jiǎn)直痛不欲生，哭得死去活來(lái)。但是事情并沒有完。
俗話說“福無(wú)雙至，禍不單行”。道的死后幾年，二十四歲的星合八碩(七段)和二十三歲的熊谷本碩又先后死去。更糟的是，新立的跡目佐山策元也在二十五歲時(shí)死了。這一連串的蘭萎桂折，直把道策哭得眼淚也干了。
對(duì)道的等人的夭折，人人在惋惜之余均感愕然，然而卻有一人早已對(duì)此作過預(yù)言，此人就是中國(guó)的心越和尚。心越原是杭州永福寺的僧人，因躲避明末戰(zhàn)亂，延寶九年流亡日本，后在水戶的天得寺為僧。心越性極聰慧，琴棋書畫無(wú)不精通，并且深明禪理，洞察萬(wàn)物，是個(gè)了不起的高僧。心越剛到日本不久，有人將道策的棋譜給他看，并詭稱是日本第三棋士弈的棋。心越看罷默思了一會(huì)兒，說道：“萬(wàn)物總有定數(shù)，棋也亦然。此譜技藝已入臻化，恐怕此人乃貴邦第一人吧?”這人聞言大驚，對(duì)心越佩服之極。后來(lái)，道策門下的“五名士”慕名與心越交游。一日談起坊門盛況，心越喟然嘆道：“天之精華，同降一門，恐怕其中必有夭亡者。”五名士頗不以為然。后來(lái)事實(shí)果然被心越言中，才驚服其卓見高識(shí)。
實(shí)際上，也不是心越當(dāng)真就有預(yù)知過去未來(lái)的本領(lǐng)。原來(lái)道的的身子本來(lái)就弱，又用功過度，加上道策“盼徒成龍”求全責(zé)備，全力督促，道的積勞成疾，竟染上了肺病。當(dāng)時(shí)肺病乃是“絕癥”，并無(wú)良藥可治，唯一辦法是“諱”，絕口不談病情，希望見怪不怪，其怪自敗。其次是“撐”，做一日和尚撞一日鐘，實(shí)在撐不住了，一倒下去就此完結(jié)。更糟糕的是當(dāng)時(shí)的人并不懂得預(yù)防，道的師兄弟吃住都在一起，每日弈棋也相對(duì)而坐，傳染自在意中。難怪?jǐn)?shù)年之后，六大天王死了四個(gè)。
六天王與五名士(二)
策元死是，道策已五十五歲。六天王中唯一剩下的吉和道玄，偏又生在富貴人家，其父認(rèn)為本因坊家風(fēng)水有問題，死活將道玄領(lǐng)了回去。至此，前后十二三年工夫，坊門六天王死的死、走的走，落了個(gè)風(fēng)流云散。于是，跡目問題反成了道策心中的一個(gè)死結(jié)。
彼時(shí)六天王之外，道策手下還有不少高段弟子，但道策獨(dú)具慧眼，單單看中了一個(gè)剛剛?cè)腴T學(xué)藝的小孩子。這孩子名叫神谷道知，父母均是道策的寄名弟子。道知八歲學(xué)棋，十歲入本因坊門時(shí)，道策見他聰明伶俐，心內(nèi)很是喜歡，當(dāng)即便與他試弈了一盤，更覺此子天生異質(zhì)，將來(lái)絕非池中之物。故而對(duì)道知格外垂青，悉心指教之程度比當(dāng)初教道的還有過之而無(wú)不及，以致后來(lái)生出道知是道策私生子的說法。
要說道策也真會(huì)看人，道知學(xué)棋之快，堪稱神速，只二三年便達(dá)到三段棋力。正逢此時(shí)，道策忽然生起病來(lái)。原來(lái)道策因道的等人的死，精神屢受打擊，一直悶悶不樂，神情恍惚，健康大受影響，這一病倒便再也起不來(lái)了。道策自知大限將至，看看道知還只有十二三歲，實(shí)難肩負(fù)本因坊家重任，心中煩惱，不禁老淚縱橫。為了善后之事，道策搜索枯腸，忽然靈機(jī)一動(dòng)，想起一世算砂名人托孤的高著，當(dāng)即派人去請(qǐng)道節(jié)。
彼時(shí)井上三世剛死，道節(jié)已正式繼承第四世因碩了。道節(jié)原對(duì)師父有感情，見師門屢遭不幸，心內(nèi)亦覺慘然，以往芥蒂盡消，聞師召喚，自然應(yīng)命前來(lái)。道策將道節(jié)喚至枕邊，對(duì)他說：“我自從繼承師業(yè)以來(lái)，已見到了前所未有的圍棋盛況，死也無(wú)憾了。唯一放心不下的是跡目問題。我觀道知是稀世奇才，將來(lái)必有大成，故將他立為跡目，但道知年僅十三歲，望你念師門之誼，在我死后盡力輔佐道知，將來(lái)讓他做名人棋所。你目前已是七段，從現(xiàn)在起，我晉升你為八段準(zhǔn)名人。”道節(jié)又驚又喜，連忙連聲應(yīng)承。只聽道策又說：“我要你答應(yīng)一件事，終年一生不許做名人棋所，一定要讓道知來(lái)做，你能答應(yīng)嗎?”
道家一聽此言，怔在當(dāng)?shù)?，一時(shí)做聲不得。原來(lái)道節(jié)功名心確實(shí)極重，棋力又高，此時(shí)已接近與道策分先的水平，自然很想過過名人棋所的癮?？墒堑啦哌@一席話，等于絕了他的念頭，是故患得患失，大感為難?？墒潜粠煾竼蔚吨比氲乇扑響B(tài)，根本沒有半點(diǎn)回旋余地，又不忍逆師之意，只得勉強(qiáng)答道：“謹(jǐn)遵師命。”然而，道策仍是放心不下，又把將棋(日本象棋)名人大橋宗桂、安井家和林家的代表召來(lái)，當(dāng)眾叫道節(jié)寫下“畢生不做名人棋所”的誓言，命坊門弟子好生保存，才算作罷。
這一番勞神，使道策病情迅速惡化，幾天之后便暝目而逝，時(shí)在元祿十五年(1702)，享年五十八歲。