九年級下冊語文論友誼教案
九年級下冊語文論友誼教案
語文教案是教師為實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo),完成教學(xué)任務(wù),以課時編寫的供教學(xué)用的具體方案!至于一份優(yōu)秀的語文教案要怎樣編寫呢?下面學(xué)習(xí)啦小編整理了長春版九年級下冊語文論友誼教案以供大家閱讀。
長春版九年級下冊語文論友誼教案
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、了解隨筆這種文學(xué)樣式。
2、了解培根隨筆的兩個特色：世界書、簡約體。
二、教學(xué)重點：
體會培根隨筆那種居高臨下的大氣。
三、教學(xué)難點：
深入咀嚼格言警句的豐富內(nèi)涵。
四、教學(xué)設(shè)計
培根的隨筆很有特色，可以通過熟讀來體味立意之深刻，磅礴大氣，充滿睿智，
語言亦簡約雋永。在理解課文內(nèi)容、意義的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生編寫本文的結(jié)構(gòu)提
綱，進(jìn)而理清文脈，把握文章內(nèi)容，深入理解本文運用喻證法、引證法、例證法
等多種論證方法的作用，體會語言表達(dá)的藝術(shù)性。然后進(jìn)行拓展性訓(xùn)練，用比喻
句或因果論證寫兩組語言文字來贊嘆“友誼”。
五、教學(xué)過程：
(一)、導(dǎo)入新課：只有野獸或神靈才不需要友誼，你我不是野獸或不是神靈，自然怕孤獨，自然需要友誼。道義互相砥礪，有過失互相規(guī)勸，這樣的朋友為“畏友”，無論在日常生活，還是危 急關(guān)頭，都能生死相依，這樣的朋友可稱密友;而以甜言蜜語來迎合人，以吃喝玩樂論交情 的朋友是“昵友”;遇到利益相互爭奪，遇災(zāi)禍就相互傾軋的人是“賊友”。
(二)、簡介作者
培根(1561-1626)，英國哲學(xué)家，英國唯物主義和現(xiàn)代實驗科學(xué)的創(chuàng)始人。主要著作有<<論科學(xué)的價值和發(fā)展>>、<<新工具>>、<<新大西島>>等。
簡介隨筆
所謂隨筆，是指一種隨手筆錄、不拘一格的散文樣式。它一般以借景抒情、夾敘夾議為特色，篇幅短小，形式多樣。培根的隨筆除了有一般隨筆的特色，更有一種高屋建瓴、充滿哲理的大氣。
培根隨筆有兩大特點：一是在立意上具有世界書的高度;二是在語言上有簡約體和格言體的風(fēng)格。
(三)、研讀新課：
1、研討課文內(nèi)容
(1)、作者說：“沒有友情的社會則只是一片繁華的沙漠。”這里的“繁華”與“
沙漠”似乎極不協(xié)調(diào)，你是怎樣理解的呢?
“繁華”給人以興旺熱鬧感，為動態(tài);“沙漠”給人以孤寂枯燥感，為靜態(tài)。用
動態(tài)描寫靜態(tài)，更加形象生動新穎，更加突出了友情存在的作用。
(2)、朋友的作用在課文中隨處可見，你認(rèn)為其中哪些方面比較重要，為什么?
主要有兩個方面：一是能夠調(diào)劑人的感情，二是能增進(jìn)人的智慧。因為友誼不但
能使人走出暴風(fēng)驟雨的感情世界而進(jìn)入和風(fēng)細(xì)雨的春天，而且能使人擺脫黑暗混
亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考。
(3)、課文中提到友誼的作用有哪些?你同意作者的觀點嗎?你是怎樣認(rèn)識的?
友誼的作用是多方面的，諸如得到疏導(dǎo)，得到忠告，是人的第二個“我”等等。
但是朋友間的友誼也是建立在平等原則基礎(chǔ)上的，也是在品行修養(yǎng)、工作事業(yè)上
志同道合的。
討論明確：
(1)、中心論點是“友誼對人生是不可缺少的”。
(2)、作者從各個角度，分層論述。
首先，友誼對人是一種情感上的需要。如果你把快樂訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。
其次，友誼可增進(jìn)人的智慧。朋友的忠告可以使你少犯錯誤，朋友間的交流又可使你增長見識。朋友的忠告有利于使人的心靈健全，朋友的忠告有利于使人的事業(yè)進(jìn)步。這一層意思一般人可能一下子意識不到，所以放在第二層。
再次，友誼還可幫你做一些你無法做到的事情。朋友不僅僅是第二個我，他可以承擔(dān)你未做完的事業(yè)，好朋友可以使你獲得第二次生命。這是從一個的生命延伸的角度談友誼的，使友誼的重要性又增加了一層。作為好朋友還可以全然不計較自己的情顏面實事求是地幫你出面主持公道。
(3)、全文的論證手法。
在論證友誼對人是一種情感上的需要時，作者使用了比喻論證的方法。所以友誼對于人生，真像煉金士所要尋找的那種點金石，它既能使黃金加倍，又能使黑鐵化金。這個比喻論證，論證友誼的神奇作用。
在論證友誼可增進(jìn)人的智慧時，作者使用了引用論證的方法。有人曾對波斯王說：“思想是卷著的繡毯，而語言則是打開的繡毯。”證明與人交談，可以啟迪人的智慧，讓人的智慧外露，讓人的思想顯現(xiàn)。作者還使用了比喻論證的方法。討論猶如礪石，思想好比鋒刃。兩相砥礪將使思想更加銳利。這個比喻論證討論可激起人思想的火花，讓人智慧閃現(xiàn)。 所以，正如圣雅各說的“雖然照了鏡子，卻看不清自己的嘴臉”。這個引用證明了人類自身存在的人性不足，人類不容易認(rèn)識自我，看別人都看得很清楚，但看自己卻看得模糊。作者使用了舉例論證的引方法。比如你有病求醫(yī)，一位醫(yī)生雖會治這種病卻不了解你的身體情況，結(jié)果服了他的藥這種病雖然好了，卻可以從另外的方面損害你的健康，雖然治了病也傷了人。用來證明，最可靠的忠告，也還是只能來自最了解你事業(yè)情況的友人。
2、培根隨筆的特點
(1)、世界書。培根的隨筆不是為一國而作，乃是為而作;不是為一個時代，而是為了一切時代。培根隨筆一是充滿智慧，二是在說理中有著一種很強(qiáng)的邏輯說服力量。
(2)、簡約。格言警句、廣征博引。
(四)、拓展積累
友誼名言
1、先人而后己。——《禮記》
2、以財交者，財盡而交絕;以色交者，體衰而愛渝。
3、投我以桃，報之以李。——《詩經(jīng)》
4、貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后漢書•宋弘》《后漢書•宋弘 傳》
5、居必?fù)襦l(xiāng)，游必?fù)袷俊?mdash;—《荀子》
6、與人以實，雖疏必密;與人以虛，雖戚必疏。——《韓詩外傳》
7、好正道則正人至，好邪道則邪人至。——程顥
8、朋友間必須是患難相濟(jì)，那才能說得上是真正的友誼。——英莎士比亞
9、人的生活離不開友誼，但要得到真正的友誼并不容易;友誼需要忠誠去播種，用熱情去 灌溉，用原則去培養(yǎng)，用諒解去護(hù)理。——馬克思
10、友誼的一大奇特作用是：如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩份快樂;如果 你把憂愁向一半朋友傾吐，你將被分掉一個憂愁。——培根
11、世界上沒有比友誼更美好、更令人愉快的東西了;沒有友誼，世界仿佛失去了太陽 。——西塞圖
12、與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其得，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚 之肆，久而不聞其臭，變與之化矣。——孔子
13、近朱者赤，近墨者黑。——傅玄
14、友正直者日益，友邪柔者日損。——《薛之情公讀書錄•交友》
15、順利時結(jié)交朋友，逆境中考驗朋友。——拉丁諺語
16、與朋友交，言而有信。——《論語》
17、信任一位虛偽的朋友，增加一個敵對的證人。——西班牙諺語
18、背后說我好話的才是朋友。
19、友誼就是棲于兩個身體中的同一靈魂。——亞里士多德
20、朋友看朋友是透明的，他們彼此交換著生命。——羅曼•羅蘭
21、和你一同笑過的人，你可能把他忘掉，和你一同哭過的人，你會永遠(yuǎn)記得。
友誼經(jīng)典事例
1、高山流水：春秋時期有位出色的音樂家伯牙。他精于彈琴，據(jù)說他彈琴連吃草的馬也 會抬頭傾聽。而當(dāng)時最懂伯牙琴技之妙的，莫過于鐘子期。伯牙用琴表現(xiàn)高山情懷，鐘子期聽后說：“善哉，峨嵋兮若泰山。”用琴聲表現(xiàn)流水的情調(diào)時他聽后說：“善哉，洋洋兮 若江河。”后來，鐘子期因病逝世，伯牙就悲痛欲絕的摔破了琴，扯斷了弦，發(fā)誓終生不再彈琴。
2、管鮑之交：春秋時，齊國的管仲與鮑叔牙是好朋友，但是兩人各事其主。后鮑叔牙侍 奉的公子小白為被立為齊桓公，鮑叔牙卻向齊桓公薦管仲為相而自己甘居其下。在管仲的輔佐下，齊國日益強(qiáng)大，最終成為“九分諸侯，一匡天下”的霸王。成功后的管仲十分感慨地 說：“生我者父母，知我者鮑子也。”
3、管寧割席：東漢時，管寧與華歆二人為同窗好友。有一天，二人同在園中鋤草，發(fā)現(xiàn) 地里有塊金子，管寧對金子視如瓦片，揮鋤不止，而華歆則拾起金子放在一旁。又一次，兩人同席讀書，有達(dá)官顯貴乘車路過，管寧不受干擾，讀書如故而華歆卻出門觀看，羨慕不已 。管寧見華歆與自己并非真正志同道合的朋友。便割席分坐。自此以后，再也不以華歆為友。
4、朋友比狀元重要：唐代政治家、文學(xué)家白敏中在青年時，與疏言灑脫的賀拔甚是好 朋友，兩人一起去京城參加科舉考試。當(dāng)時的主考官王起欣賞白敏中的才學(xué)，想取他為狀元，但不滿意于他與賀的交往。于是派人帶信給白敏中。白敏中很想考中，于是就拒絕賀的來 信，但是事后他又后悔了，就跑出去追賀將事情告訴了他，然后說：“狀元有什么了不起，難道比朋友更重要嗎!”兩人于是開懷暢飲，王起知道后，反而一起錄取了他倆。
5、真假朋友：明代學(xué)者蘇竣在《雞鳴偶記》中，對真正朋友還是虛假朋友作了區(qū)分。他指出，道義互相砥礪，有過失互相規(guī)勸，這樣的朋友為“畏友”，無論在日常生活，還是危 急關(guān)頭，都能生死相依，這樣的朋友可稱密友;而以甜言蜜語來迎合人，以吃喝玩樂論交情的朋友是“昵友”;遇到利益相互爭奪，遇災(zāi)禍就相互傾軋的人是“賊友”。
6、忘年之交：近代著名文學(xué)家、反清志士章太炎與著名愛國者、《革命軍》作者鄒容，年齡相差16歲，但因志趣相投，兩人結(jié)成忘年交。鄒容在日本反清遭迫害，被迫回國，在上 海拜訪章太炎，兩人一見如故，引為知己。因為鼓動革命，章太炎被逮捕，鄒容卻為了承擔(dān)責(zé)任，主動投案。后迫害至死，章太炎為其修墳，親自撰文刻石表示自己對亡友的深摯悼念 。
7、人生得一知己足矣：魯迅與瞿秋白相識于1932年春夏之間，彼此一見如故，十分相契 。從此后他們?yōu)橥苿痈锩幕\動而并肩戰(zhàn)斗，結(jié)下深厚友誼。在白色恐怖中，瞿秋白避難 于魯迅家中，后魯迅為瞿秋白安置住處，讓他用白之的筆名發(fā)表雜文。魯迅曾親筆題寫了由瞿秋白擬寫的對聯(lián)“人生得一知己足矣;斯世當(dāng)以同懷視之”贈給瞿秋白。在瞿秋白就義后 ，他仍堅持抱病為之友編印《海上述林》，以此表達(dá)深切的悼念。
8、最神圣的東西：意大利文藝復(fù)興時期的著名作家薄加丘認(rèn)為：“友誼是一樣最神圣的 東西，不光是值得特別推崇，而且值得永遠(yuǎn)的贊揚。它是慷慨和榮譽(yù)的母親，是感情和仁慈 的姐妹，是憎恨和貪婪的死敵，它時刻準(zhǔn)備舍之為人，而且完全出于自愿，不用他人懇求。
9、生命的一半：德國偉大文學(xué)家歌德與席勒是親密的朋友。盡管他們在年齡上相差很大、并且性格氣質(zhì)也有很大不同，但是共同的追求和對文學(xué)的熱愛把他們緊緊聯(lián)系在一起。席勒寫《威廉•退爾》的劇本。歌德便將自己搜集到的有關(guān)資料全部提供給席勒。而歌德的《威廉•麥斯特》的寫作，也得到了席勒鼎力幫助。席勒英年早逝后，歌德無比悲痛地寫道： “我失去了一個朋友，同時也是失去了我生命的一半。”
10、馬克思與恩格斯的友誼：馬克思主義的兩位創(chuàng)始人馬克思和恩格斯自1844年在巴黎結(jié) 識時起，兩個人共同為國際共產(chǎn)主義運動努力奮斗，在斗爭中結(jié)下真誠而無私的友誼。40年 間，他們精誠合作，親密無間在一切重大問題的看法上保持了高度一致，共同撰寫了許多科學(xué)社會主義經(jīng)典著作。即使分居兩地，也通信聯(lián)系，交流思想感情，相互支持。兩個人都為 結(jié)識對方而自豪，他們的友誼超越了一切古人，成為國際共產(chǎn)主義運動史上的佳話。
(五)、教學(xué)反思：友誼是人與人應(yīng)當(dāng)相互的、誠摯的建立在心靈相通相知基礎(chǔ)上的友情、情誼。要認(rèn)清什么是真正的友誼，小人之交是利用，君子之交才是能同生死共患難。友誼需要雙方的付出，一味的索取最終會導(dǎo)致友誼破裂。友誼不是一味的認(rèn)同，有時它需要真誠的批評。友誼是雙方的互相理解與支持，要同甘苦，共難患!
六、布置作業(yè)。
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