高一上冊(cè)歷史古代中國(guó)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)教案
高一上冊(cè)歷史古代中國(guó)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)教案
對(duì)于歷史教師而言，備課是歷史教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)!所以，接下來(lái)，學(xué)習(xí)啦小編就和大家分享人教版高一上冊(cè)歷史古代中國(guó)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)教案，希望對(duì)大家有幫助!
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學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1. 知道古代中國(guó)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式。了解古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。
重點(diǎn)：理解和認(rèn)識(shí)中國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的主要特征。
難點(diǎn)：理解中國(guó)古代依存于土地的兩個(gè)不同階級(jí)的深層次關(guān)系;理解土地集中與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民眾
暴動(dòng)的關(guān)系;理解生產(chǎn)工具的革新與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的辨證關(guān)系。
學(xué)法指導(dǎo)：以利用時(shí)間和地點(diǎn)為線索梳理知識(shí)，掌握古代中國(guó)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和工具的演進(jìn)，以及
主要的水利工程。通過(guò)閱讀教材第三、四小節(jié)，了解中國(guó)古代的賦役和土地制度。通過(guò)事例，理解古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。
自主學(xué)習(xí)：一、“神農(nóng)”的傳說(shuō)——農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生
1、中國(guó)是世界農(nóng)業(yè)起源中心之一，是世界上最早培植 和 的國(guó)家。
2、“神農(nóng)”的傳說(shuō)：神農(nóng)氏創(chuàng)制了原始農(nóng)具 ，教導(dǎo)民眾 (“神農(nóng)能殖嘉谷”的傳說(shuō))。許多 時(shí)代的遺存，反映了當(dāng)時(shí)先民們進(jìn)行農(nóng)耕創(chuàng)造的實(shí)踐。
3、農(nóng)業(yè)發(fā)展的影響：長(zhǎng)期以來(lái)， 作為最基本的經(jīng)濟(jì)形式，支撐著中國(guó)古代的社會(huì) 和 。中國(guó)古代的重大 成就，都是在 經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上取得的。
思考探究1：
古代圣王傳說(shuō)中“神農(nóng)氏”有顯赫地位，這說(shuō)明了
A、遠(yuǎn)古時(shí)代人們已認(rèn)識(shí)到農(nóng)業(yè)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的重要作用
B、遠(yuǎn)古時(shí)代人們?nèi)狈茖W(xué)常識(shí)，盲目崇拜英雄人物
C、神農(nóng)氏的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他同時(shí)代的“圣王”
D、神農(nóng)氏是中國(guó)古代農(nóng)業(yè)的開創(chuàng)者
★二、從“刀耕火種”到“以牛田”——主要耕作方式和生產(chǎn)工具的演進(jìn)(生產(chǎn)力)
*1、演進(jìn)過(guò)程：
?、僦袊?guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)歷了“ ”的原始階段。
?、谠?時(shí)期，中國(guó) 依然采用耕種前用火燒、耕種后用水除掉雜草的耕作方式(火耕水耨nòu)。
“以牛田”(即牛耕)和鐵器的使用：(牛耕的使用是我國(guó)農(nóng)業(yè)技術(shù)史上農(nóng)用動(dòng)力的一次革命)
?、墼?時(shí)期，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)已經(jīng)采用牛耕技術(shù)。——秦國(guó)“以牛田”，所以國(guó)富民強(qiáng)。
?、茉?，牛耕逐漸普及全國(guó)， 農(nóng)具的數(shù)量也大大超過(guò)前代。便于中耕的 和便于收割的 的出現(xiàn)，還出現(xiàn)了播種工具 ，說(shuō)明農(nóng)具已經(jīng)改進(jìn)。
?、?時(shí)，耦犁(二牛抬杠)在某些地方已經(jīng)被 取代。——這種先進(jìn)的耕作方式便于 的普及，也有利于山地的開墾。
○6 代，出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)更為完備的 。
2、認(rèn)識(shí)：
農(nóng)業(yè) 的進(jìn)步，促使農(nóng)產(chǎn)品畝產(chǎn)量逐漸提高，推動(dòng)了中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)長(zhǎng)期 以來(lái)以 為主，農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)難以實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的革命性的發(fā)展。
三、貧者無(wú)立錐之地——土地制度
中國(guó)古代土地制度的演變過(guò)程：
(1)原始社會(huì)：土地屬于氏族公社所有，公社成員集體耕種，共同消費(fèi)。
(2)奴隸社會(huì)：土地歸國(guó)家所有，實(shí)行井田制。
(3)封建社會(huì)：地主土地私有制
思考探究2
“富者田連阡陌，貧者無(wú)立錐之地”“有力者無(wú)田可耕，有田者無(wú)力可耕”，這反映了什么現(xiàn)象?導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因和影響。
四、沉重的賦稅和力役——中國(guó)古代農(nóng)民的負(fù)擔(dān)
1、“泰半之賦”： 時(shí)代，農(nóng)民要將收成的 上繳國(guó)家。
2、徭役：是古代王朝 民眾承擔(dān)的 勞動(dòng)。(古代農(nóng)民對(duì)專制王朝承擔(dān)的主要義務(wù)有繳納賦稅、服徭役和兵役等)
3、沉重的賦稅和力役導(dǎo)致正常的 遭到破壞，引發(fā) ，成為
和 的直接原因。
【時(shí)事關(guān)注】農(nóng)業(yè)稅退出歷史
2005年十屆全國(guó)人大會(huì)第19次會(huì)議通過(guò)決定，自2006年1月1日起廢止《農(nóng)業(yè)稅條例》，這意味著中國(guó)延續(xù)兩千多年的農(nóng)業(yè)稅正式退出歷史。
★五、大禹和他的繼承人——興修水利
主要史實(shí)：
?、俅笥硎莻髡f(shuō)中的 英雄。既平息了洪水的危害，又發(fā)展了以 為主的 建設(shè)。
?、?時(shí)期，水利事業(yè)已經(jīng)得到較大的發(fā)展。 主持的 工程和 主持的 工程都是中國(guó)古代水利工程的典范。
③ 代，水利也有比較好的發(fā)展。 農(nóng)民創(chuàng)造了一種“ ”，至今還流行于 吐魯番、哈密一帶的 地區(qū)。
?、?治理黃河基本解除了水患(東漢)。
?、?代，有 官職，負(fù)責(zé)水利工程的管理。
?、薰喔裙ぞ撸?、 、 、 。
思考探究3
你認(rèn)為促進(jìn)中國(guó)農(nóng)業(yè)進(jìn)步的因素有哪些?阻礙了中國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的因素又是什么?
【時(shí)空連線】倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，中國(guó)古代精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的基石，長(zhǎng)期以來(lái)這種精耕細(xì)作的生產(chǎn)模式占據(jù)著無(wú)可爭(zhēng)辯的主導(dǎo)地位，時(shí)光荏苒，隨著工業(yè)化的發(fā)展這種以滿足溫飽為目標(biāo)的生產(chǎn)模式已無(wú)法適應(yīng)工業(yè)化發(fā)展的需要，新中國(guó)成立不久全國(guó)進(jìn)行了社會(huì)主義改造，最終消滅了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，但農(nóng)業(yè)一直到今天仍然是我國(guó)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，它關(guān)系到國(guó)家的穩(wěn)定與發(fā)展，從聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制到今天的土地流轉(zhuǎn)，我們黨時(shí)刻關(guān)注農(nóng)業(yè)，到2009年中央已連續(xù)六次以中央一號(hào)文件的形式鎖定“三農(nóng)”。在金融危機(jī)的沖擊下，農(nóng)村市場(chǎng)成為我國(guó)企業(yè)的避風(fēng)港，一系列的下鄉(xiāng)活動(dòng)，拉動(dòng)了內(nèi)需。農(nóng)業(yè)又一次成為了共和國(guó)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。
[課堂小結(jié)]古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)
(1)以鐵犁牛耕為主要耕作方式，水利工程發(fā)達(dá)，形成了比較成熟的農(nóng)業(yè)技術(shù)。
(2)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式。
(3)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)是封建經(jīng)濟(jì)的基本形態(tài)。
(4)小農(nóng)是封建國(guó)家賦稅和徭役的主要承擔(dān)者。
(5)封建國(guó)家為穩(wěn)定小農(nóng)，大都采取了抑制土地兼并的措施
【隨堂練習(xí)】
一. 選擇題
1.“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”此詩(shī)是我國(guó)封建社會(huì)勞動(dòng)人民生活的真實(shí)寫照，它所反映的我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式是
A.刀耕火種 B.耜耕 C.石器鋤耕 D.鐵犁牛耕
2.精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)精華的一種概括，指的是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的一個(gè)綜合技術(shù)體系。萌芽于夏商周時(shí)期，戰(zhàn)國(guó)、秦漢、魏晉南北朝是技術(shù)成形期，隋唐宋遼金元是精耕細(xì)作的擴(kuò)展期，明清是深入發(fā)展期。我國(guó)古代農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作的最大意義在于
A.擴(kuò)大了耕作面積 B.提高了單位面積產(chǎn)量
C.豐富了農(nóng)作物品種 D.積累了生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)
3.據(jù)記載：孔子的弟子司馬耕字子牛，冉耕字伯牛。這反映了
A.孔子的弟子注重務(wù)農(nóng) B.當(dāng)時(shí)牛耕開始出現(xiàn)
C.牛耕得到了廣泛的推廣 D.當(dāng)時(shí)牲畜是財(cái)富的象征
4.西周時(shí)“一人跖(踏)耒而耕，不過(guò)十畝”; 戰(zhàn)國(guó)時(shí)“一夫挾五口，治田百畝”。引起這一變化的根本原因是
A.公田變?yōu)樗教?B.鐵器牛耕的推廣
C.國(guó)家走向統(tǒng)一 D.封建制度的確立
5.七月初七是中國(guó)傳統(tǒng)的“乞巧節(jié)，’(學(xué)習(xí)紡織工藝的節(jié)日)。它起源于我國(guó)古代“牛郎與織女”的美麗傳說(shuō)。導(dǎo)致這一節(jié)日形成的原因是
A.古代人民對(duì)美好愛情的向往 B.人們對(duì)神話傳說(shuō)的鐘愛
C.自然經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期占據(jù)主導(dǎo)地位 D.人們對(duì)牛郎與織女遭遇的同情
6.中國(guó)古代某項(xiàng)水利工程興建后，當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)了“水旱從人，不知饑饉，時(shí)無(wú)荒年，天下謂之天府”的景象。該水利工程的始建者是( )
A.孫叔敖 B.管仲 C李冰 D.鄭國(guó)
7.中國(guó)古代一切文明成就的基礎(chǔ)是
A、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B、統(tǒng)治者的正確決策
C、生產(chǎn)工具的革新 D、社會(huì)矛盾的緩和
8.有人說(shuō)：孟姜女的傳說(shuō)反映了政治壓迫，白蛇傳的故事反映了宗教沖突。小王認(rèn)為牛郎織女的傳說(shuō)典型地反映了中國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，這主要是指
A.農(nóng)民深受以王母娘娘為代表的統(tǒng)治者的剝削 B.小農(nóng)戶個(gè)體經(jīng)營(yíng)為主的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式
C.紡織業(yè)是最重要的手工業(yè)部門 D.自給自足的田莊經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位
9.中國(guó)古代朝廷修建大型土木工程主要是通過(guò)( )
A、動(dòng)用軍隊(duì)修建工程 B、通過(guò)老百姓的服力役的方式
C、花錢招募工人 D、有專門的匠戶從事這些大型建筑
10.基本解除黃河水患的是( )
A、李冰主持修建的都江堰 B、關(guān)中農(nóng)民創(chuàng)造的“井渠”
C、東漢的王景治河 D、治河專篇《河渠書》的指導(dǎo)作用
二.材料解析
材料一 “今使烏獲、藉蕃(大力士)從后而牽牛尾，尾絕而不從者，逆也。若指之桑條以貫其鼻，則五尺童子牽而周四海者，順也。”
材料二 “徐州古豐縣，有村曰朱陳。去縣百余里，桑麻青氛氳。機(jī)梭聲札札，牛驢走紜紜。女汲澗中水，男采山上薪?？h遠(yuǎn)官事少，山深人俗淳。有財(cái)不行商，有丁不入軍。家家守村業(yè)，頭白不出門。••••••”
請(qǐng)回答：
(1)材料一反映了什么生產(chǎn)技術(shù)?
(2)材料二反映的是怎樣的生產(chǎn)方式?它有什么特點(diǎn)?
(3)根據(jù)以上材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納我國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展需要哪些條件?
答案提示
【自主學(xué)習(xí)與思考探究】
一、“神農(nóng)”的傳說(shuō)——農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生
粟 水稻 耒耜 耕作 新石器 農(nóng)耕 生產(chǎn) 生活 文明 農(nóng)業(yè)
思考探究1 A
二、從“刀耕火種”到“以牛田”
刀耕火種 西漢 南方 春秋戰(zhàn)國(guó) 漢代 鐵制 曲柄鋤 大鐮 耬車 東漢 一牛挽犁 牛耕 唐代 曲轅犁 耕作 小農(nóng)戶個(gè)體經(jīng)營(yíng)
三、貧者無(wú)立錐之地——土地制度
思考探究2
(1)原因：a、封建土地私有制的存在;b、土地買賣的合法;c、由于農(nóng)民起義等因素土地占有關(guān)系不固定。
(2)影響：a、土地高度集中，農(nóng)民失去土地，日益破產(chǎn)，農(nóng)耕生產(chǎn)秩序遭嚴(yán)重破壞，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力受到嚴(yán)重破壞;b、農(nóng)民失去土地，導(dǎo)致農(nóng)民起義發(fā)生，社會(huì)動(dòng)蕩不安;c、農(nóng)民無(wú)力承擔(dān)封建國(guó)家的賦稅負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致國(guó)家財(cái)政收入減少進(jìn)而出現(xiàn)財(cái)政危機(jī)。
四、沉重的賦稅和力役
秦始皇 強(qiáng)制 無(wú)償 經(jīng)濟(jì)生活秩序 社會(huì)動(dòng)亂 王朝覆滅 社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化凋殘
五、大禹和他的繼承人——興修水利
治水 灌溉 戰(zhàn)國(guó) 李冰 都江堰 鄭國(guó) 鄭國(guó)渠 漢代 關(guān)中 井渠 x疆 干旱 王景 立井水車 高轉(zhuǎn)筒車 水轉(zhuǎn)翻車 風(fēng)力水車
思考探究3
(1)促進(jìn)因素：a、古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的革新與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的不斷進(jìn)步;b、政府對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展的重視，及時(shí)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，鼓勵(lì)墾荒;c、水利事業(yè)的發(fā)展;d、相對(duì)穩(wěn)定的政局;e、人民群眾的辛勤勞動(dòng)。
(2)阻礙因素：a、小農(nóng)戶個(gè)體經(jīng)營(yíng)限制了農(nóng)耕技術(shù)的發(fā)展;b、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的自給自足和抑商政策限制農(nóng)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展;c、中國(guó)古代的科舉考試重人文輕科技阻礙的古代農(nóng)業(yè)科技的創(chuàng)新發(fā)展;d、土地兼并的嚴(yán)重和農(nóng)民賦稅負(fù)擔(dān)的沉重影響了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。
【隨堂練習(xí)】1-5 DBBBA 6-10 CABBC
(1)牛耕技術(shù)。(2)生產(chǎn)方式：“男耕女織”式的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。(或自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì))
特點(diǎn)：①以家庭為生產(chǎn)、生活單位。②農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合。③自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。
(3)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展需要的條件：①生產(chǎn)工具的不斷改進(jìn)、生產(chǎn)技術(shù)的不斷進(jìn)步、水利的興修。②政府要減輕對(duì)農(nóng)民的剝削。③優(yōu)越的自然環(huán)境。④穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。(只要答對(duì)兩點(diǎn)就滿分)
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