詩(shī)歌鑒賞的表現(xiàn)手法有哪些
中國(guó)古代不合樂(lè)的稱為詩(shī)，合樂(lè)的稱為歌，現(xiàn)代一般統(tǒng)稱為詩(shī)歌。它按照一定的音節(jié)、韻律的要求，表現(xiàn)古代社會(huì)生活和人的精神世界。下面是小編分享的詩(shī)歌鑒賞的表現(xiàn)手法，一起來(lái)看看吧。
詩(shī)歌鑒賞的表現(xiàn)手法
表現(xiàn)手法的作用有：深化意境、深化主旨、意境深遠(yuǎn)、意境優(yōu)美、意味深長(zhǎng)、耐人尋味、言近旨遠(yuǎn)等。
寫景抒情的詩(shī)詞：寓情于景、情景交融、遠(yuǎn)近著筆、著眼視聽(tīng)、動(dòng)靜結(jié)合、以動(dòng)(聲)襯靜、繪聲繪色、虛(寫情)實(shí)(實(shí)像、實(shí)事、實(shí)境，寫景)相生、樂(lè)景哀情、以景結(jié)情等;
詠物言志、詠史懷古的詩(shī)詞：常常借外物表達(dá)自己的人格，化無(wú)形為有形，象征(比喻)、托物言志、鋪陳、對(duì)比(揭示對(duì)立面，突出形象)、反襯等;
邊塞征戰(zhàn)的詩(shī)詞：渲染、烘托、比興、以小見(jiàn)大、象征等;
即事感懷的詩(shī)詞：移情于景借景抒情、樂(lè)景哀情以景襯情、避實(shí)就虛移筆于人、直抒胸臆、對(duì)比、反襯、烘托、曲筆(正話反說(shuō))、抑揚(yáng)對(duì)應(yīng)、聯(lián)想、想象、用典、鋪墊、照應(yīng)、伏筆(暗示)等。
詩(shī)歌常見(jiàn)的表現(xiàn)手法示例
1.直接抒情。
直接抒情是一種不要任何“附著物”，而由作者直接對(duì)有關(guān)人物、事件等表明愛(ài)憎態(tài)度的一種抒情方式。如蘇軾的《江城子》：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤城，無(wú)處話凄涼。”作者的感情如江河直下，直抒對(duì)亡妻的懷念之情。“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”(王之渙《登鸛雀樓》)前兩句寫景，后兩句直接抒發(fā)在這樣的環(huán)境里產(chǎn)生的情懷，天然的形勢(shì)、闊大的氣象與詩(shī)人在這景象面前產(chǎn)生的富有哲理的思想融合在一起。
2.間接抒情。
間接抒情包括借景抒情、借物抒情、托物言志和寓情于景(或物)、情景交融。借景抒情是作者通過(guò)對(duì)某種景物的描寫來(lái)抒發(fā)感情的抒情方式。如孟浩然的《歲暮歸南山》：“北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。白發(fā)催人老，青陽(yáng)逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛。”作者落第的失意，多病的苦痛，年華的流逝，種種哀情都借迷蒙空寂之景表達(dá)出來(lái)，含蓄委婉，余味無(wú)窮。
借物抒情或托物言志(象征)就是作者在對(duì)某種客觀事物有所感觸時(shí)把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此事物中，通過(guò)對(duì)事物的描寫和敘述來(lái)抒發(fā)感情、表達(dá)志向和意愿的一種抒情方式。在我國(guó)古代詩(shī)歌中，松、竹、梅、菊、柳、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)以及落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨、微草等等都是詩(shī)人常常借以抒情言志的對(duì)象。如陸游的《卜算子??詠梅》：“驛外斷橋邊，寂寞開無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒，零落成泥碾作塵，只有香如故》”全詞以梅自喻，借梅花的悲慘遭遇，喻托作者報(bào)國(guó)無(wú)門、屢受排擠與打擊的不平心境。
寓情于景(或物)、情景交融這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場(chǎng)景中，借對(duì)自然景物或場(chǎng)景的描摹刻畫來(lái)抒發(fā)感情。如杜甫的“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，寫景中包含著作者對(duì)春雨的“喜悅”之情。
3.以景結(jié)情。
詩(shī)歌在議論或抒情的過(guò)程中，戛然而止，轉(zhuǎn)為寫景，以景代情作結(jié)，使得詩(shī)歌“此時(shí)無(wú)情勝有情”，顯得意猶未盡。如王勃的《山中》：“長(zhǎng)江悲已滯，萬(wàn)里念將歸。況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛。”最后兩句寫山上望見(jiàn)實(shí)景，映襯一二句之情，以景寓情，用秋風(fēng)蕭瑟，黃葉飄飛來(lái)襯托自己的悲苦。張可久的《〔中呂〕賣花聲??懷古》：“阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。不堪回首，東風(fēng)還又，野花開暮春時(shí)候。”詩(shī)人敘事時(shí)只寫淫樂(lè)不寫敗亡，這種以景結(jié)情的手法余味無(wú)窮，耐人尋味。
4.鋪排。
鋪排即《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法中的“賦”，它指的是對(duì)事物的特點(diǎn)不厭其煩的多角度地進(jìn)行鋪排陳述。如《孔雀東南飛》中的“……纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙”，由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步，一連串夸張性的鋪陳，旨在描寫蘭芝的美，更表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定。
5.渲染。
渲染就是通過(guò)對(duì)環(huán)境、景物或人物的行為、心理描寫、形容或烘托，以突出形象，加強(qiáng)藝術(shù)效果的一種表現(xiàn)手法。如：《雨霖鈴》上片描寫送別的環(huán)境，作者濃墨重彩，極力渲染一種凄涼的氣氛，加重了離愁別恨。“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”(杜甫《登高》)，首聯(lián)俯仰所見(jiàn)所聞，一連出現(xiàn)六個(gè)特寫鏡頭，渲染秋江景物的特點(diǎn)。
詩(shī)歌鑒賞常用的6種答題模式
1.對(duì)抒情形象的分析回答：身份+性格+思想。
鷓鴣天代人賦(辛棄疾)
晚日寒鴉一片愁，柳塘新綠卻溫柔。若教眼底無(wú)離恨，不信人間有白頭。
腸已斷，淚難收，相思重上小紅樓。情知已被山遮斷，頻倚闌干不自由。
分析：這首詞描寫了一位思婦，即一位內(nèi)心充滿“離恨”與“相思”的女性。她“眼底”充滿了“離恨”，明知視線已被青山遮斷，心上人是看不到的，但仍要情不自禁地、一次又一次地倚靠著樓上的闌干(欄桿)遠(yuǎn)望，足見(jiàn)其情之癡絕。
2.對(duì)詩(shī)歌意象的分析回答：表層含義+深層含義。
題菊花(黃巢)
颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來(lái)。
他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開。
分析：滿院菊花在颯颯秋風(fēng)中開放，似乎帶著寒意，散發(fā)著幽冷細(xì)微的芳香，蝴蝶也難得飛來(lái)采掇菊花的幽芳。作者想象有朝一日自己作了“青帝”，就要讓菊花和桃花一起在春天開放。而統(tǒng)觀全詩(shī)，詩(shī)中的菊花寓意是當(dāng)時(shí)社會(huì)上懷才不遇的有志之士的化身。作者既贊賞他們迎風(fēng)霜而開放的頑強(qiáng)生命力，又深深為他們所處的環(huán)境、所遭的命運(yùn)而憤激不平，立志要徹底加以改變。
3.對(duì)所抒發(fā)情感的理解和回答：通過(guò)什么+抒發(fā)(寄寓、揭露)什么感情。
漁歌子(張志和)
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。
通過(guò)雨中青山、江上漁舟、天空白鷺、兩岸紅桃，寄托了作者愛(ài)自由、愛(ài)自然的情懷，也反映了他高遠(yuǎn)、沖淡、悠然、脫俗的意趣。
4.對(duì)詩(shī)歌意境的體味回答：客觀形象+主觀感受+交融了什么樣的感情。
山居秋暝(王維)
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
這首詩(shī)寫秋晚山景，描繪了山中秋雨過(guò)后清朗明凈的月夜：松間的明月、石上的清泉、竹林中的浣女、溪中的漁舟，有機(jī)地勾勒出了一幅恬靜、淡遠(yuǎn)的秋色晚景圖。這首詩(shī)是王維晚年隱居輞川時(shí)所作，寫秋晚山景，借以表達(dá)作者對(duì)純樸安靜、放縱山林生活的熱愛(ài)。
5.對(duì)關(guān)鍵字的品位回答：詞語(yǔ)含義+手法+表達(dá)作用。
玉樓春(宋祁)
東城漸覺(jué)風(fēng)光好，縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。
浮生長(zhǎng)恨歡娛少，肯愛(ài)千金輕一笑。為君持酒勸斜陽(yáng)，且向花間留晚照。
分析“鬧”字：“鬧”字以動(dòng)寫靜，生動(dòng)形象地寫出了春天的濃烈氣氛和春天那一派盎然春意以及生機(jī)勃勃的美妙境界。
6.對(duì)表現(xiàn)手法的賞析回答：手法+表達(dá)作用。
關(guān)河令(周邦彥)
秋陰時(shí)晴漸向暝，變一庭凄冷。佇聽(tīng)寒聲，云深無(wú)雁影。
更深人去寂靜，但照壁孤燈相映。酒已都醒，如何消夜永?
分析：這首詞表達(dá)的思想感情：融情于景。本詞上闋先寫薄暮凄清之景，孤獨(dú)的旅客默立客庭中，長(zhǎng)鳴傳來(lái)，不見(jiàn)雁影，營(yíng)造了一種凄清的氛圍。下闋的“孤燈”與上片相呼應(yīng)，孤寂凄苦之情自然流露于詞的字里行間。
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