什么是互聯(lián)網(wǎng)時代的女性思維
什么是互聯(lián)網(wǎng)時代的女性思維
互聯(lián)網(wǎng)思維是人們立足于互聯(lián)網(wǎng)去思考和解決問題的思維;它以互聯(lián)網(wǎng)技術為思維基礎,以重視、適應、利用互聯(lián)網(wǎng)為思維指向,以收集、積累、分析數(shù)據(jù),用數(shù)據(jù) 說話為思維特點。下面小編為你整理互聯(lián)網(wǎng)時代的女性思維，希望能幫到你。
關于互聯(lián)網(wǎng)時代的女性思維
互聯(lián)網(wǎng)變革信息傳遞方式所帶來的、傳統(tǒng)“精英”階層的沒落：“在新的世界中，每個人手上的智能手機都是信息發(fā)布的平臺，記者作為“事實精英”，失去了距離真相最近的優(yōu)勢;消費世界中，文化只是消費品倉庫中黯淡而落灰的角落，學者作為“評價精英”，喪失了評價好賣相好品味的文化產(chǎn)品的優(yōu)勢;更勿論知識分子，作為“觀點精英”，聲嘶力竭也難讓自己的意見在如潮水的聲音中跳出。”
“精英”乃至“精英主義”本就是一個一元價值的、中心化的、充滿男性主義特征的詞語，作為一個“泛90后”，從天才少女到雜志主編，從質(zhì)疑到掌聲，蔣方舟的成功本身，本就是對“精英”一詞的一次突圍，也是新女性身份認同的一次示范。
“新女性”是在互聯(lián)網(wǎng)影響下成長的一代女性，她們相比前輩更真實、更自我、更渴望自我實現(xiàn)。在大眾視野中，這個群體被貼上“女漢子”“綠茶婊”“小清新”等各式標簽。但當新女性開始發(fā)揮商業(yè)權利時，她們的消費選票充滿力量，甚至是決定性的。如果你現(xiàn)在還不了解“新女性”如何思維，可能將失去世界。
不少人是在看到越來越多確鑿的數(shù)據(jù)時，才恍然大悟一些木已成舟的事實的：在中國，網(wǎng)購的主力軍是女性;世界范圍內(nèi)，社交網(wǎng)絡的使用頻率女性高于男性。
除此之外，還有更多令人吃驚的數(shù)據(jù)。譬如，女人一生在化妝品上的花費可以買房;又譬如，中國女性對車的消費超過男性;再譬如說，女生比男生使用手機的時間更長，而女性比男性更偏向出國旅游;甚至，美國最新的調(diào)查顯示，成年女性游戲玩家已經(jīng)超過未成年男性，女性在游戲界的地位已“逆襲”……新女性，不知不覺間已經(jīng)成為互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)的第一動力。
如果說，web 1.0是男權時代，那么，從web 2.0開始，互聯(lián)網(wǎng)便進入了女權時代。前者的特點時門戶式，集中式，大而全;而后者則以人為中心、個性化、獲取經(jīng)過定制的信息。
在web 1.0時代，全互聯(lián)網(wǎng)就這么幾個信息集中的渠道，如門戶網(wǎng)站，大家只能從這些地方獲取信息，每個人看到的都是一樣的。但是web 2.0開始，大家在社交網(wǎng)絡、博客上獲取信息，每個人獲取的信息是不一樣的，自己篩選過的。
埃萊娜·西蘇對男女二元特征的歸納幾乎可以完美的詮釋這種對立：男性特征是理性、可理解的、中心化的、一元的、左腦的;女性特征則是感性的，可感覺、體驗的，去中心的，多元的，右腦——這恰恰與web2.0時代互聯(lián)網(wǎng)思維的特征重合。
在這種對立下，不難理解蔣方舟為什么會說“新女性拒絕傳統(tǒng)商超、新女性拒絕傳統(tǒng)電商”。話一出口，便在電商及傳統(tǒng)行業(yè)激起波瀾。
當突破空間限制、直面全球各種商品、物流配送發(fā)達，直遞到家、服務不斷完善，體驗越來越好、從生活中解放、更多體驗和生活方式選擇、個性化的新一代電商出現(xiàn)時，其實傳統(tǒng)商超、傳統(tǒng)電商“大而全”的優(yōu)勢早已被顛覆：匯聚更多商品?貼近社區(qū)，空間優(yōu)勢?規(guī)模優(yōu)勢、更性價比、購物體驗?受眾多廣?NONO，這不再是新女性關注的重點。
也許可以這樣說，雖然現(xiàn)在社交媒體上發(fā)聲的主要還是男性，但真正有購買力的卻是女性。男性不希望挑選，不知道自己要什么，適合什么，但新女性知道自己要什么，適合什么。因此時下最火的電商：天貓、淘寶、美麗說、蘑菇街、聚美優(yōu)品……乃至樂蜂網(wǎng)、天天果園都是為女性打造的。
天天果園便是其中一個十分有趣的案例。經(jīng)過短短五年的成長，天天果園已確立水果電商“老大”的地位。是天道酬勤，也是電商進入“女權時代”的時勢使然。如何用女性思維賣水果，是這家新銳水果電商從一開始就在思考的問題。“我們的用戶80%是來自一線城市、年輕白領的女性?？梢哉f，正是蔣方舟這樣的新女性。”天天果園創(chuàng)始人趙國彰說，“她們在想什么，她們的消費習慣，對我們至關重要。我們的定位，從一開始就是女性垂直電商。”
如何利用“新女性思維”做好一家女性垂直電商，天天果園已經(jīng)在這次與“新女性”蔣方舟的交流中獲得了不少啟示。“蔣方舟在演講的最后問我們?nèi)绾谓鉀Q在傳統(tǒng)渠道購買水果遇到的問題。實際上，我們接下來馬上會推出一款水果險，讓我們的消費者即使在傳統(tǒng)渠道購買水果也能夠享受到和天天果園線上購買一樣的服務保障，獲得高達千元的賠款。” 這將會是國內(nèi)首例對在傳統(tǒng)渠道購買水果投保的保險險種，趙國彰笑稱，“天天果園要把水果業(yè)管起來。”
曾經(jīng)有句被廣為流傳的論斷是“所有企業(yè)最后都會成為互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)”，現(xiàn)在也許可以更進一步說：“所有互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)最后都會成為女性思維企業(yè)”。我們看到越來越多的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)正在以女性的思維、語境、交互方式來完成商業(yè)活動，各種過往以男性思維很難理解的顛覆式創(chuàng)新正在發(fā)生。
引用《精英決定去死》文末的話：未來啊，那永遠是一條大河，它無知、殘忍、不留情面，更多精英的尸體，將漂流其中，尷尬相遇。
如果還不去理解新女性思維，這恐怕將是許多傳統(tǒng)電商未來的結(jié)局。
圖書編輯要善用互聯(lián)網(wǎng)思維
“互聯(lián)網(wǎng)思維”這一概念最初是由百度CEO李彥宏于2011年提出的?；ヂ?lián)網(wǎng)思維是指在互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算等科技不斷發(fā)展的背下，對市場、對用戶、對產(chǎn)品、對企業(yè)價值鏈乃至對整個商業(yè)生態(tài)進行重新審視的思考方式。作為一種新的思維模式，互聯(lián)網(wǎng)思維遵從多元化、個性化、扁平化，崇尚協(xié)作、分享，具有平等、開放、民主等特征。它與工業(yè)化時代遵從單一化、標準化、規(guī)?；?，崇尚精英文化的思維模式具有本質(zhì)差異。
互聯(lián)網(wǎng)思維是一種思考方式，或者說是做事情的一種指導思想。在當今互聯(lián)網(wǎng)時代，無論是不是互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)，都應該樹立和運用互聯(lián)網(wǎng)思維，圖書出版行業(yè)也不例外。作為圖書出版企業(yè)中堅力量的圖書編輯們，更需要獲得一種新的認知能力和感知能力，在圖書策劃出版和市場營銷方面能夠善用互聯(lián)網(wǎng)思維，才能更好地服務于讀者。
圖書是人類用來記錄一切成就的主要工具之一，也是人類用來交流感情、取得知識、傳承經(jīng)驗的重要媒介。傳統(tǒng)出版秉承了工業(yè)經(jīng)濟的商業(yè)模式，雖然售賣的是內(nèi)容，但內(nèi)容是以“物”的形式(圖書、報刊、磁帶、光盤)生產(chǎn)、流通和銷售，利潤來源于同一產(chǎn)品的大規(guī)模復制。如今這一營利模式正在受到互聯(lián)網(wǎng)媒介產(chǎn)品的沖擊，它們憑借海量信息、使用便捷、成本低廉、實時更新、位置服務、可互動、可升級、可延伸、交叉驗證等優(yōu)勢正局部地影響紙質(zhì)媒介，比如微博對應影響報紙，微信對應影響雜志，大眾點評對應影響美食發(fā)現(xiàn)類圖書，58同城對應影響電話黃頁，高德地圖對應影響地圖冊，等等。相應地圖書市場上的工具類圖書正在逐步萎縮。
面對互聯(lián)網(wǎng)的挑戰(zhàn)，數(shù)字出版成為出版企業(yè)新的商業(yè)模式。數(shù)字出版秉承的是互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的商業(yè)模式，內(nèi)容脫離了“物”的羈絆，通過網(wǎng)絡實現(xiàn)即時傳送和銷售，主要有三種形式：一是直接通過互聯(lián)網(wǎng)平臺售賣實體出版物和數(shù)字內(nèi)容，如紙質(zhì)書和電子書平臺、專業(yè)數(shù)據(jù)庫、在線學習等;二是通過互聯(lián)網(wǎng)提供免費內(nèi)容，吸引用戶，再設置“付費墻”或提供優(yōu)質(zhì)增值服務從部分付費用戶獲取收益，如網(wǎng)絡文學、在線游戲等;三是搭建平臺，提供海量優(yōu)質(zhì)免費內(nèi)容，積聚用戶，然后對用戶行為和偏好進行大數(shù)據(jù)分析，通過向廣告商提供精準營銷服務獲取廣告收益，如門戶網(wǎng)站、視頻網(wǎng)站等。
相較于傳統(tǒng)出版，數(shù)字出版在產(chǎn)品形態(tài)、生產(chǎn)方式、用戶關系等方面有著很大的差異。傳統(tǒng)出版的產(chǎn)品是承載內(nèi)容的一本本有形圖書，其生產(chǎn)組織是制造業(yè)的方式，與客戶的關系主要是買賣關系，讀者買到書后怎么用、何時用，甚至用不用，編輯往往并不掌握。數(shù)字出版則不然，內(nèi)容通過互聯(lián)網(wǎng)進行傳播，用戶獲得內(nèi)容不是通過購買承載內(nèi)容的有形物，而是通過獲得一定范圍和期限的網(wǎng)絡內(nèi)容使用權來實現(xiàn)的。出版企業(yè)與用戶不是簡單的一次性買賣關系了，而是如何提供有價值服務的長期關系。
用互聯(lián)網(wǎng)思維審視出版業(yè)的商業(yè)模式，需要圖書編輯擺脫傳統(tǒng)出版單一、平面、靜止的內(nèi)容生產(chǎn)的思維定式，而向復雜、交互、立體、跨媒體的思維定式轉(zhuǎn)變。這要求圖書編輯要把客戶變成用戶，秉承“以用戶為中心”的思想，根據(jù)用戶的需求而對其產(chǎn)品不斷進行迭代升級，提供持續(xù)不斷的優(yōu)質(zhì)服務。圖書編輯不僅要充當知識生產(chǎn)的設計者，還要充當組織者。從對產(chǎn)品的市場分析判斷開始，到對選題新生長點的捕捉，對產(chǎn)品價值準確的判斷，對傳播渠道的充分選擇，對市場營銷的策劃安排，對用戶體驗和反饋的敏銳捕捉，無不要求編輯具有極強的資源整合能力和操盤能力。
數(shù)字化閱讀正在潛移默化的改變著人們的閱讀習慣，以讀者為核心，強調(diào)分享、互動、傳播的社交化閱讀模式應用而生。很多人的閱讀，更多是因為某個朋友看了這本書，或者某個朋友推薦了這本書。推薦鏈也在重構(gòu)互聯(lián)網(wǎng)的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，組成一個全新的鏈條。針對一本書，讀者群在哪個城市、男女比例、學歷程度、職業(yè)背景、年齡結(jié)構(gòu)、行為偏好等，編輯一概都不知道，這便是傳統(tǒng)出版圖書營銷的尷尬。
互聯(lián)網(wǎng)時代媒介壟斷被打破，媒體中介逐漸失去主導消費者的能力。消費者同時成為媒介信息內(nèi)容的生產(chǎn)者和傳播者。商家通過買通媒體，以單向的、廣播式的方式制造熱門產(chǎn)品誘導消費行為的模式已不再有效。產(chǎn)品通過用戶，特別是粉絲團體在互聯(lián)網(wǎng)社交媒體上分享推薦，形成病毒式傳播，業(yè)已成為一種新的營銷模式。在圖書營銷方面，圖書編輯可以借鑒這種營銷方式，利用社交媒體(微信、微博、豆瓣小組、論壇、聊天群組等)經(jīng)營核心用戶群，解決傳統(tǒng)圖書營銷方式(如廣告、海報、征訂單等)用戶轉(zhuǎn)化率低，且極易流失的問題。
未來出版社的發(fā)展，將會出現(xiàn)兩個局面：第一，成為純粹的內(nèi)容提供者;第二，成為善用互聯(lián)網(wǎng)的綜合性內(nèi)容服務商。相應的傳統(tǒng)編輯也將面臨兩個出路：要么成為更專業(yè)的學科編輯，單純地提供內(nèi)容;要么成為集學科背景、管理經(jīng)驗、互聯(lián)網(wǎng)知識多元一體的復合性經(jīng)營人才。顯然，前者將做最辛苦的工作，拿微薄的收入;而后者將成為出版行業(yè)的第一線，直接與用戶接觸，獲得最大利潤。在互聯(lián)網(wǎng)時代，那些具有互聯(lián)網(wǎng)思維和敏銳的市場嗅覺，并能得把互聯(lián)網(wǎng)思維積極應用到出版實踐中的圖書編輯，將會為傳統(tǒng)的出版行業(yè)帶來勃勃生機。
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