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有關(guān)于想象思維的作用

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有關(guān)于想象思維的作用

  想象思維是人們在頭腦中對已有事物的表象進(jìn)行加工創(chuàng)造新形象的一種心理過程;它不是表現(xiàn)的簡單再現(xiàn),而是對表現(xiàn)的夸張、拓寬和升華,是對表象的理想化的改造。下面學(xué)習(xí)啦小編為大家介紹的有關(guān)于想象思維的作用,希望對您有幫助哦。

  有關(guān)于想象思維的作用

  1、想象在創(chuàng)新思維中的主干作用

  愛因斯坦說“想象比知識更重要,因為知識是有限的,而想象力概括著世界上的一切,推動著進(jìn)步,并且是知識進(jìn)化的源泉,嚴(yán)格地說想象力是科學(xué)研究中的實在因素”。

  著名物理學(xué)家普朗克說:“每一種假設(shè)都是想象力發(fā)揮作用的產(chǎn)物”。

  列寧說:“有人認(rèn)為,只有詩人才需要幻想,這是沒有理由的。……甚至數(shù)學(xué)也是需要幻想的,……沒有它就不可能發(fā)明微積分”。

  巴甫洛夫說:“鳥兒要飛翔,必須借助于空氣與翅膀,科學(xué)家要有所創(chuàng)造則必須占有事實和開展想象”。

  創(chuàng)新思維要產(chǎn)生具有新穎性的結(jié)果,但這一結(jié)果并不是憑空產(chǎn)生的,要在已有的記憶表象的基礎(chǔ)上,加工、改組或改造。 創(chuàng)新活動中經(jīng)常出現(xiàn)的靈感或頓悟,也離不開想象思維。

  2、想象思維在人的精神文化生活中的靈魂作用

  人的精神文化生活豐富多彩,主要靠的是想象思維。作家、藝術(shù)家創(chuàng)作出優(yōu)美的、震人心魄的作品,需要發(fā)揮想象力,讀者、觀眾欣賞作品,也需要借助想象力。

  3、想象思維在發(fā)明創(chuàng)造中的主導(dǎo)作用

  大哲學(xué)家康德說過:“想象力是一個創(chuàng)造性的認(rèn)識功能,它能從真實的自然界中創(chuàng)造一個相似的自然界。”

  在無數(shù)發(fā)明創(chuàng)造中,我們都可以看到想象思維的主導(dǎo)作用。發(fā)明一件新的產(chǎn)品、設(shè),一般都要在頭腦中想象出新的功能或外形,而這新的功能或外形都是人的頭腦調(diào)動已有的記憶表象,加以擴(kuò)展或改造而來的。

  那么,如何發(fā)揮自己的想象力呢?德國的一名學(xué)者曾經(jīng)說過這樣的話:“眺望風(fēng)景,仰望天空,觀察云彩,常常坐著或躺著,什么事也不做。只有靜下來思考,讓幻想力毫無拘束地奔馳,才會有沖動。否則任何工作都會失去目標(biāo),變得繁瑣空洞。誰若每天不給自己一點(diǎn)做夢的機(jī)會,那顆引領(lǐng)他工作和生活的明星就會暗淡下來” 。

  想象思維的特征

  1、形象性

  想象思維的操作活動的基本單元是表象,是一些畫面,靜止的畫面像照片,活動的畫面像電影。

  2、概括性

  想象思維實質(zhì)上是一種思維的并行操作,即一方面反映已有的記憶表象,同時把已有的表象變換、組合成新的圖象,達(dá)到對外部時間的整體把握,所以概括性很強(qiáng)。

  3、超越性

  想象的最寶貴特性是可以超越已有的記憶表象的范圍而產(chǎn)生許多新的表象,這正是人腦的創(chuàng)造活動最重要的表現(xiàn)。這方面的例子是很多的,特別是一些重大的發(fā)明創(chuàng)造,都離不開超越性的想象。

  想象思維的培養(yǎng)

  1、克服抑制想象思維的障礙

  克服抑制想象思維的障礙主要有環(huán)境方面的障礙、內(nèi)部心理障礙和內(nèi)部智能障礙。

  環(huán)境方面的障礙,如人際關(guān)系的不協(xié)調(diào),學(xué)習(xí)思考環(huán)境的惡劣等。

  心理狀態(tài)如果處在積極、愉快、興奮的情況時,人就容易進(jìn)行想象思維;如果處于消極、壓抑,甚至悲觀、沮喪的狀況,那就很難進(jìn)入良好的想象思維。但是,人的心理狀態(tài)是可以調(diào)整的。

  內(nèi)部智能障礙主要是指思維方法的僵化,也就是思維模式的固定化,即所謂的思維定勢或習(xí)慣性思維。

  2、培養(yǎng)想象思維能力的途徑

  第一個途徑是強(qiáng)化創(chuàng)新意識。人的目的需要系統(tǒng)決定了人的思維積極性和活躍性。

  第二個途徑是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí),包括從書本上學(xué)習(xí),也包括從實踐中學(xué)習(xí),還包括向一切有知識、有經(jīng)驗的人學(xué)習(xí)。

  第三個途徑是靜思。人有時需要交往,需要熱鬧,需要和別人產(chǎn)生思維碰撞,但有時也需要 孤獨(dú),需要沉靜地思考。諸葛亮說“澹泊以明志,寧靜以致遠(yuǎn)”。

  想象思維的例子1

  傳說在戰(zhàn)國時期,趙國有一個非常喜歡吹牛的方士,遠(yuǎn)近聞名,四周無人不曉。一天,有個人故意當(dāng)著眾人的面出方士的洋相,于是,他問起方士高壽多少,只見這個方士又借機(jī)大吹大擂起來。他說:“記得我在小時候去看過伏羲畫八卦,而且嚇得差點(diǎn)癱死過去,幸虧伏羲用*藥救活了我。后來天崩地裂,天柱折斷,天往西北倒,地下的南面積水?dāng)?shù)丈深,我幸虧在中間,沒有被天砸倒,也沒有被大洪水淹死,所以到現(xiàn)在還安然無恙。后來在女媧補(bǔ)天的時候,我還去幫忙遞過小磚塊和小石子呢!還有,大禹治水經(jīng)過我家門口時,我曾經(jīng)用酒慰勞過他;姜太公釣魚,經(jīng)常去喂我的黃鶴;穆天子在瑤池請西王母時,我坐在首席上,由于多喝了幾杯,因此就醉倒起不來了,又幸虧兩個俏丫頭扶我回家,后來我一直醉著,到現(xiàn)在也沒有清醒過來,記不清現(xiàn)在是哪一年了,所以也說不清現(xiàn)在是多少歲。”好一個吹牛的方士!根本不存在的事買,居然被他說得活靈活現(xiàn)。他實質(zhì)上就是運(yùn)用了想象。

  想象思維的例子2

  愛因斯坦相對論的誕生是想象力賦予它生命。他認(rèn)為從牛頓以來對空間、時間、引力三者相互關(guān)系及運(yùn)動規(guī)律永恒不變的理論有失偏頗,似乎感到有一種新的理論體系可以推翻這個論斷,但有時幾乎它就要在腦中形成概念,卻又給某個“瓶頸”卡住了。1895年夏天,一次,16歲的愛因斯坦信步而行,登上一座小山,找到了一處理想的地方躺下,他半瞇著眼睛,仰望天空,陽光穿過他的睫毛,射在他的眼睛上。他好奇地想象,如果自己騎在一束光上去旅行,那將是什么樣子呢?然后問自己:如果這時在出發(fā)地有一座時鐘,從我所處的位置看,它的時間會怎樣流逝呢?我能同時看到過去、現(xiàn)在和未來嗎?于是,他的智慧在想象中閃光,由此,相對論的靈感及理論體系脫穎而出。

  
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