關(guān)于道家的勵(lì)志名言
關(guān)于道家的勵(lì)志名言
道家，先秦時(shí)期的一個(gè)思想派別，以老子、莊子為主要代表。道家的思想崇尚自然，有辯證法的因素和無(wú)神論的傾向，同時(shí)主張清靜無(wú)為，反對(duì)斗爭(zhēng)。下面學(xué)習(xí)啦小編為你帶來(lái)關(guān)于道家的勵(lì)志名言的內(nèi)容。
關(guān)于道家的勵(lì)志名言
1) 知者不言，言者不知。——老子
2) 圣人不積，既以為人己愈有既已為人己愈多。——老子
3) 重為輕根，靜為躁君。——老子
4) 見(jiàn)素抱樸、少私寡歡。——老子
5) 為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。——老子
6) 禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。——老子
7) 知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強(qiáng)。——老子
8) 中無(wú)主而不止，外無(wú)正而不行。——莊子
9) 非彼無(wú)我，非我無(wú)所取。——莊子
10) 物固有所然，物固有所可。——莊子
11) 逍遙于天地之間而心意自得。——莊子
12) 莫逆于心，遂相與為友。——莊子
13) 吾生也有涯，而知也無(wú)涯。——莊子
14) 飄風(fēng)不終朝, 驟雨不終日。——《道德經(jīng)》
15) 天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。——《道德經(jīng)》
16) 合抱之木生于毫末，九層之臺(tái)起于累土，千里之行，始于足下。——《老子》
17) 一尺之棰，日取其半，萬(wàn)世不竭。——《莊子天下篇》
18) 不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善;不謂小不善為無(wú)傷也而為之，小不善積而為大不善——《淮南子·繆稱訓(xùn)》
19) 兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折;革固則裂，齒堅(jiān)于舌而先敝。——《道德經(jīng)》
20) 臨河而羨魚(yú)，不如歸家織網(wǎng)。-------《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》
21) 同道者相愛(ài)，同藝者相嫉; 同與者相愛(ài)，同取者相嫉;同病者相愛(ài)，同壯者相嫉----《亢倉(cāng)子》庚桑子
22) 天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道則不然，損不足以奉有余。——《道德經(jīng)》
23) 君子不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善;不謂小不善為無(wú)傷也而為之，小不善積而為大不善。——《淮南子·繆稱訓(xùn)》
24) 人有盜而富者，富者未必盜;有廉而貧者，貧者未必廉。——《淮南子·說(shuō)林》
25) 天地之道，極則反，盈則損。-------《淮南子·泰族》
26) 多言多敗，多事多害。——《訓(xùn)蒙增廣》
27) 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。——《老子》
28) 大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生。——《列子·說(shuō)符》
29) 察見(jiàn)淵魚(yú)者不詳，智料隱匿者有殃。——《列子·說(shuō)符》
30) 日極則仄，月滿則虧。物極則反，命曰環(huán)流。——《管子·白心》
關(guān)于道家的勵(lì)志名言的精選
1) 老子：少私寡欲。為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至於無(wú)為。無(wú)為而無(wú)不為。(無(wú)為而治)
2) 道可道，非常道，名可名，非常名。
3) 上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾於道。上士聞道謹(jǐn)而行之，中士聞道，若存若亡。下士聞道而大笑之。不笑不足以為道。
4) 夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。(和平發(fā)展)
5) 天之道加其猶張弓歟!高者抑之，下者舉之，有馀者損之，不足者補(bǔ)之。人之道則不然，損不足以奉有余，民之饑，以其上食稅之多 。
6) 人法天地，故不得燥處，常清靜為務(wù)。清靜為天下正。真思志道，學(xué)知清靜。(韜光養(yǎng)晦)
7) 禍福無(wú)門，唯人自召。善惡之報(bào)，如影隨形。
8) 治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。
9) 天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。
10) 多言數(shù)窮，不如守中。
11) 道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始;有名萬(wàn)物之母。
12) 天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
13) 希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
14) 企者不立;跨者不行;自見(jiàn)者不明;自是者不彰;自伐者無(wú)功;自矜者不長(zhǎng)。
15) 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。
16) 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
17) 有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
18) 滌初玄覽： 視其所以，觀其所由，察其所安
19) 太者大也，上者尊也，高尊莫先，眾圣共尊，故曰太上。老君，老者壽也，明老君修天修地，自然長(zhǎng)壽，故曰老也。君者尊號(hào)也，道清德極故曰君也。以明老君為眾圣之祖，真神之宗，一切萬(wàn)物莫不皆因老君所制，故為宗祖也。
20) 道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)。
21) 無(wú)名天地之始，有名萬(wàn)物之母。
22) 人法地，地法天，天法道，道法自然。
23) 無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀分四象，四象分八卦，一卦變八卦，八八六十四卦三百八十四爻。
24) 將欲取之，必先與之，是謂微明。柔弱勝剛強(qiáng)。——老子
25) 知足則不辱，知止則不殆。——老子
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