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有關(guān)佛理的名言警句摘抄大全

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  1、何名禪定。外離相為禪。內(nèi)不亂為定。

  2、諸佛妙理。非關(guān)文字。

  3、前念不生即心。后念不滅即佛。成一切相即心。離一切相即佛。

  4、心迷法華轉(zhuǎn),心悟轉(zhuǎn)法華。

  5、外于相離相。內(nèi)于空離空。若全著相。即長(zhǎng)邪見(jiàn)。若全執(zhí)空。即長(zhǎng)無(wú)明。

  6、諸法集起,畢竟無(wú)主、無(wú)我我所。雖各隨業(yè),所現(xiàn)不同,而實(shí)于中,無(wú)有作者。故一切法皆不思議,自性如幻。——《佛說(shuō)十善業(yè)道經(jīng)》

  7、菩薩有一法,能斷一切諸惡道苦。何等為一?謂于晝夜,常念思惟觀(guān)察善法,令諸善法念念增長(zhǎng),不容毫分不善間雜。是即能令諸惡永斷,善法圓滿(mǎn)。——《佛說(shuō)十善業(yè)道經(jīng)》

  8、十善業(yè)道。何等為十?謂能永離殺生、偷盜、邪行、妄語(yǔ)、兩舌、惡口、綺語(yǔ)、貪欲、瞋恚、邪見(jiàn)。——《佛說(shuō)十善業(yè)道經(jīng)》

  9、戒莊嚴(yán)故,能生一切佛法義利,滿(mǎn)足大愿。——《佛說(shuō)十善業(yè)道經(jīng)》

  10、慈莊嚴(yán)故,于諸眾生不起惱害;悲莊嚴(yán)故,憫諸眾生,常不厭舍;喜莊嚴(yán)故,見(jiàn)修善者,心無(wú)嫌嫉;舍莊嚴(yán)故,於順違境,無(wú)愛(ài)恚心。——《佛說(shuō)十善業(yè)道經(jīng)》

  11、若諸菩薩善用其心,則獲一切勝妙功德。——《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)凈行品》

  12、知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。——《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)梵行品》

  13、于諸佛法,心無(wú)所礙,住去來(lái)今諸佛之道,隨眾生住,恒不舍離。如諸法相,悉能通達(dá),斷一切惡,具足眾善。——《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)凈行品》

  14、于身無(wú)所取。于修無(wú)所著。于法無(wú)所住。過(guò)去已滅。未來(lái)未至?,F(xiàn)在空寂。無(wú)作業(yè)者。無(wú)受報(bào)者。此世不移動(dòng)。彼世不改變。此中何法。名為梵行。——《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)梵行品》

  15、梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意無(wú)取著故。心無(wú)障礙故。所行無(wú)二故。方便自在故。受無(wú)相法故。觀(guān)無(wú)相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名為清凈梵行。——《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)梵行品》

  16、一切諸眾生。身心皆如幻,身相屬四大。心性歸六塵,四大體各離。誰(shuí)為和合者?

  17、聞已應(yīng)起大慈悲心。觀(guān)察眾生。而不舍離。思惟諸法。無(wú)有休息。行無(wú)上業(yè)。不求果報(bào)。了知境界。如幻如夢(mèng)。如影如響。亦如變化。——《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)梵行品》

  18、于諸法中。不生二解。一切佛法。疾得現(xiàn)前。——《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)梵行品》

  19、一切萬(wàn)法不離自性。

  20、何期自性本自清凈。何期自性本不生滅。何期自性本自具足。何期自性本無(wú)動(dòng)搖。何期自性能生萬(wàn)法。

  21、不識(shí)本心。學(xué)法無(wú)益。若識(shí)自本心。見(jiàn)自本性。即名丈夫、天人師、佛。

  22、佛法是不二之法。

  23、一切處所。一切時(shí)中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若絕。一念智即般若生。

  24、三世諸佛。十二部經(jīng)。在人性中本自具有。不能自悟。須求善知識(shí)。指示方見(jiàn)。若自悟者。不假外求。

  25、若見(jiàn)一切法。心不染著。是為無(wú)念。

  26、若真修道人,不見(jiàn)世間過(guò)。

  27、佛法在世間,不離世間覺(jué),離世覓菩提,恰如求兔角。

  28、菩提自性。本來(lái)清凈。但用此心。直了成佛。

  29、人雖有南北。佛性本無(wú)南北。獵獠身與和尚不同。佛性有何差別。

  30、世人生死事大。汝等終日只求福田。不求出離生死苦海。自性若迷。福何可救。

  31、身是菩提樹(shù),心如明鏡臺(tái),時(shí)時(shí)勤拂拭,勿使惹塵埃。

  32、無(wú)上菩提,須得言下,識(shí)自本心,見(jiàn)自本性,不生不滅,于一切時(shí)中,念念自見(jiàn),萬(wàn)法無(wú)滯,一真一切真,萬(wàn)境自如如,如如之心,即是真實(shí)。

  33、欲學(xué)無(wú)上菩提,不得輕于初學(xué)。

  34、下下人有上上智。

  35、菩提本無(wú)樹(shù),明鏡亦非臺(tái),本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵埃。

  36、功德在法身中。不在修福。念念無(wú)滯。常見(jiàn)本性。真實(shí)妙用。名為功德。內(nèi)心謙下是功。外行于禮是德。自性建立萬(wàn)法是功。心體離念是德。不離自性是功。應(yīng)用無(wú)染是德。

  37、佛向性中作。莫向身外求。

  38、心平何勞持戒,行直何用修禪。

  39、一行三昧者。于一切處行住坐臥。常行一直心是也。

  40、若修不動(dòng)者。但見(jiàn)一切人時(shí)。不見(jiàn)人之是非善惡過(guò)患。即是自性不動(dòng)。

  41、世間無(wú)常,國(guó)土危脆,四大苦空,五陰無(wú)我,生滅變異,虛偽無(wú)主。——《八大人覺(jué)經(jīng)》

  42、多欲為苦,生死疲勞,從貪欲起,少欲無(wú)為,身心自在。——《八大人覺(jué)經(jīng)》

  43、菩薩布施,等念怨親,不念舊惡,不憎惡人。——《八大人覺(jué)經(jīng)》

  44、一切眾生心想異故,造業(yè)亦異,由是故有諸趣輪轉(zhuǎn)。——《佛說(shuō)十善業(yè)道經(jīng)》

  45、如是一切,靡不由心造善不善身業(yè)語(yǔ)業(yè)意業(yè)所致。而心無(wú)色,不可見(jiàn)取,但是虛妄。——《佛說(shuō)十善業(yè)道經(jīng)》

  46、于一切處而不住相。于彼相中不生憎愛(ài)。亦無(wú)取舍。不念利益成壞等事。安閑恬靜。虛融澹泊。此名一相三昧。若于一切處。行住坐臥。純一直心。不動(dòng)道場(chǎng)。真成凈土。此名一行三昧。

  47、若識(shí)眾生。即是佛性。若不識(shí)眾生。萬(wàn)劫覓佛難逢。

  48、自性若悟。眾生是佛。自性若迷。佛是眾生。自性平等。眾生是佛。自性邪險(xiǎn)。佛是眾生。

  49、一念平直。即是眾生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若無(wú)佛心。何處求真佛。

  50、兀兀不修善,騰騰不造惡,寂寂斷見(jiàn)聞,蕩蕩心無(wú)著。

  51、清凈法身。汝之性也。圓滿(mǎn)報(bào)身。汝之智也。千百億化身。汝之行也。

  52、見(jiàn)聞轉(zhuǎn)誦是小乘。悟法解義是中乘。依法修行是大乘。萬(wàn)法盡通。萬(wàn)法俱備。一切不染。離諸法相。一無(wú)所得。名最上乘。

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