《愛彌兒》名言

《愛彌兒》名言

　　愛彌兒》在很大程度上是一篇關(guān)于人類天性的哲學(xué)論文，致力于探討關(guān)于個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的政治和哲學(xué)問題　，下面學(xué)習(xí)啦小編整理了《愛彌兒》名言，請欣賞。

　　《愛彌兒》名言：

　　童年是理智的睡眠期。

　　只要人活著，絕不會(huì)消失的唯一情欲是自愛。

　　如果你不首先培養(yǎng)活潑的兒童，你就絕不能教出聰明的人來。

　　敦厚溫和的性情是產(chǎn)生于自愛，而偏執(zhí)妒忌的性情是產(chǎn)生于自私。 愛彌兒名言好句

　　一個(gè)人要能夠在自己的地位發(fā)生變化的時(shí)候毅然拋棄那種地位，不顧命運(yùn)的擺布而立身做人，才說得上是幸福的。

　　真正的美，是美在它本身能顯出奕奕的神采。愛好時(shí)髦是一種不良的風(fēng)尚，因?yàn)樗娜菝彩遣灰蛩龕酆脮r(shí)髦而改變的。

　　偉大的人是絕不會(huì)濫用他們的優(yōu)點(diǎn)的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識到這一點(diǎn)，然而絕不會(huì)因此就不謙虛。他們的過人之處愈多，他們愈認(rèn)識到他們的不足。 愛彌兒經(jīng)典語錄

　　重要的是，開頭就要習(xí)慣于在不好的地方也能睡覺，這是以后不怕遇到壞床的辦法。一般地說，艱苦的生活一經(jīng)變成了習(xí)慣，就會(huì)使愉快的感覺大為增加，而舒適的生活將是會(huì)帶來無限的煩惱的。

　　我們首先是要對自己盡我們的責(zé)任;我們原始的情感是以我們自身為中心的;我們所有一切本能的活動(dòng)首先是為了保證我們的生存和我們的幸福。所以，第一個(gè)正義感不是產(chǎn)生于我們怎樣對別人，而是產(chǎn)生于別人怎樣對我們。

　　如果說愛情使人憂心不安的話，則尊重是令人信任的;一個(gè)誠實(shí)的人是不會(huì)單單而不敬的，因?yàn)椋覀冎詯垡粋€(gè)人，是由于我們認(rèn)為那個(gè)人具有我們所尊重的品質(zhì)。

　　《愛彌兒》簡介:

　　《愛彌兒》(Émile:ouDel'éducation)，亦有譯名作《愛彌爾：論教育》，是讓-雅克·盧梭自認(rèn)為是“我的所有作品中最好、最重要的一部”在很大程度上是一篇關(guān)于人類天性的哲學(xué)論文，致力于探討關(guān)于個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的政治和哲學(xué)問題;特別是個(gè)人如何在不可避免趨于墮落的社會(huì)中保持天性中的善良。在《愛彌兒》中，盧梭試圖描繪一個(gè)教育體系，使他在《社會(huì)契約論》(1762年)中的“自然人”能在不可避免趨于墮落的社會(huì)中生活。盧梭描寫愛彌兒和他的家庭教師的故事，以說明如何教育出一個(gè)理想的公民。愛彌兒不是一本詳細(xì)的育兒指南，不過在其中的確有一些教育子女特別的忠告。這是西方第一個(gè)完整的教育哲學(xué)、第一部教育小說。

　　《愛彌兒》作者簡介：

　　盧梭(1712(壬辰年)——1778(戊戌年)是法國著名啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，出生于瑞士日內(nèi)瓦一個(gè)鐘表匠的家庭，是18世紀(jì)法國大革命的思想先驅(qū)，啟蒙運(yùn)動(dòng)最卓越的代表人物之一。在哲學(xué)上，盧梭主張感覺是認(rèn)識的來源，堅(jiān)持“自然神論”的觀點(diǎn);強(qiáng)調(diào)人性本善，信仰高于理性。在社會(huì)觀上，盧梭堅(jiān)持社會(huì)契約論，主張建立資產(chǎn)階級的“理性王國”;主張自由平等，反對大私有制及其壓迫;提出“天賦人權(quán)說”，反對專制、暴政。在教育上，他主張教育目的在培養(yǎng)自然人;反對封建教育戕害、輕視兒童，要求提高兒童在教育中的地位;主張改革教育內(nèi)容和方法，順應(yīng)兒童的本性，讓他們的身心自由發(fā)展，反映了資產(chǎn)階級和廣大勞動(dòng)人民從封建專制主義下解放出來的要求。主要著作有《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》、《社會(huì)契約論》、《愛彌兒》、《懺悔錄》等。