關(guān)于法律與自由的名言
關(guān)于法律與自由的名言
自由是人所固有的隨意表現(xiàn)自己一切能力的權(quán)力。它以正義為準則，以他人的權(quán)利為限制，以自然為原則，以法律為保障。那么有哪些名言是關(guān)于法律與自由的呢？以下是學(xué)習(xí)啦小編為你分享的關(guān)于法律與自由的名言內(nèi)容，希望對你有幫助!
關(guān)于法律與自由的名言
自由有這些巨大的好處，人們便濫用自由。由于寬和的政體產(chǎn)生了令人羨慕的后果，人們便舍棄這種寬和。
〔法〕孟德斯鳩《論法的精神》上冊第222頁
自由的主要意義就是：一個人不被強迫做法律所沒有規(guī)定要做的事情;一個人只有享受民法的支配才有自由。
〔法〕孟德斯鳩《論法的精神》下冊第194頁
如果為自己立法的有主權(quán)的人民不去經(jīng)常鞏固自己的自由，不能消除憲法所受到的最微小損害，他們不久就要服從于專制君主或幾個有特權(quán)的家族，因為負責(zé)執(zhí)法的公務(wù)人員比普通公民擁有許多特權(quán)，普通公民經(jīng)常不管公共事務(wù)，只知道絕對服從。
〔法〕馬布利《馬布利選集》第118頁
想在君主政體或貴族政體之下建立公正合理的法律，簡直是可笑的事。
〔法〕馬布利《馬布利選集》第149頁
如果尊重法律的心情不被愛自由的感情所鼓舞，那末，其他的一些欲念，比如懶惰、淫佚和恐懼等等，可使尊重法律的心情變成沒有用處甚至危險的東西。
〔法〕馬布利《馬布利選集》第150頁
像虛榮、憤怒、驕傲、貪婪這類欲念如果不以愛法律的感情為指南就要濫用愛自由的感情。
〔法〕馬布利《馬布利選集》第150頁
法律的制定是為了保證每一個自由發(fā)揮自己的才能，而不是為了束縛他的才能。
〔法〕羅伯斯比爾《革命法制和審判》第52頁
如果不能確定能予以確切說明并得到可靠承認的犯罪行為，法律就不應(yīng)當(dāng)加以任何處罰;否則，公民的命運就要受到任意的決定，而自由也就不復(fù)存在了。
〔法〕羅伯斯比爾《革命法制和審判》第54頁
必須永遠記住這一原則，即公民應(yīng)該有權(quán)對于社會活動家的行為發(fā)表意見和寫出文章，而不受任何法律的裁判。
〔法〕羅伯斯比爾《革命法制和審判》第61頁
自由是人所固有的隨意表現(xiàn)自己一切能力的權(quán)力。它以正義為準則，以他人的權(quán)利為限制，以自然為原則，以法律為保障。
〔法〕羅伯斯比爾《革命法制和審判》第137頁
在一切自由的國家里，法律應(yīng)當(dāng)特別保護社會自由和個人自由，使之不受當(dāng)權(quán)者濫用權(quán)力的侵犯。
〔法〕羅伯斯比爾《革命法制和審判》第139頁
誰若不受人們管束，很快也就會放棄自己的職責(zé)，而做事無所顧忌則是犯罪的母親和護身符;人民一旦被恐怖籠罩著，便總是受到奴役。
〔法〕羅伯斯比爾《革命法制和審判》第151頁
關(guān)于法律與自由的名言精選
法律必須成為人類一切行動的守則和準繩，以保持普遍的和平和自由。
〔英〕溫斯坦萊《溫斯坦萊文選》第128頁
只要立法者把實現(xiàn)國王的意志和特權(quán)作為自己的目的，被壓迫的平民就不能享有共和國的自由。
〔英〕溫斯坦萊《溫斯坦萊文選》第189頁
當(dāng)為了保衛(wèi)我而制定的法律不能對當(dāng)時的強力加以干預(yù)以保障我的生命，而生命一經(jīng)喪失就無法補償時，我就可以進行自衛(wèi)并享有戰(zhàn)爭的權(quán)利，即殺死侵犯者的自由，因為侵犯者不容許我有時間訴諸我們的共同的裁判者或法律的判決來救助一個無可補償?shù)膿p害。
〔英〕洛克《政府論》下篇第14頁
處在社會中的人的自由，就是除經(jīng)人們同意在國家內(nèi)所建立的立法權(quán)以外，不受其他任何立法權(quán)的支配。
〔英〕洛克《政府論》下篇第16頁
在一切能夠接受法律支配的人類的狀態(tài)中，哪里沒有法律，那里就沒有自由。
〔英〕洛克《政府論》下篇第36頁
人的自由和依照他自己的意志來行動的自由，是以他具有理性為基礎(chǔ)的，理性能教導(dǎo)他了解他用以支配自己行動的法律，并使他知道他對自己的自由意志聽從到什么程度。
〔英〕洛克《政府論》下篇第39頁
在一個國家里，也就是說在一個有法律的社會里，自由僅僅是：一個人能夠做他應(yīng)該做的事情，而不被強迫去做他不應(yīng)該做的事情。
〔法〕孟德斯鳩《論法的精神》上冊第154頁
自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利;如果一個公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因為其他的人也同樣會有這個權(quán)利。
〔法〕孟德斯鳩《論法的精神》上冊第154頁
在自由和政制的關(guān)系上，建立自由的僅僅是法律，甚至僅僅是基本的法律。
〔法〕孟德斯鳩《論法的精神》上冊第187頁
當(dāng)公民的無辜得不到保證，自由也就沒有保證。
〔法〕孟德斯鳩《論法的精神》上冊第188頁
如果刑法的每一種刑罰都是依據(jù)犯罪的特殊性質(zhì)去規(guī)定的話，便是自由的勝利。
〔法〕孟德斯鳩《論法的精神》上冊第189頁
若是一個國家的所有分子忽視法律，就足以使國家解體與毀滅。
〔荷〕斯賓諾莎《神學(xué)政治論》，引自《西方法律思想史資料選編》第173頁
不以平等和理智為基礎(chǔ)，不給一切人以自由，而只偏袒個別人的法律，……我們肯定地說，應(yīng)該砍掉。
〔英〕溫斯坦萊《溫斯坦萊文選》第46頁
法律與自由名言集
自由就是從事一切對別人沒有害處的活動的權(quán)利。每一個人所能進行的對別人沒有害處的活動的界限是由法律規(guī)定的，就象地界是由界標確定的一樣。
法律不是壓制自由的手段，正如重力定律不是阻止運動的手段一樣。
哪里的法律成為真正的法律，即實現(xiàn)了自由，哪里的法律就真正地實現(xiàn)了人的自由。
法典就是人民自由的圣經(jīng)。——馬克思
法律是肯定的、明確的、普遍的規(guī)范，在這些規(guī)范中自由的存在具有普遍的、理論的、不取決于別人的任性的性質(zhì)。——馬克思
在一個有法律的社會里，自由僅僅是：一個人能夠做他應(yīng)該做的事情，而不被強迫去做他不應(yīng)該做的事情。
公民的自由主要依靠良好的刑法。
不強迫任何人去作法律所不強制他做的事，也不禁止任何人去作法律所許可的事。
單憑一個證人作證，就可把一個人處死的法律，對自由的危害是極大的。
自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利;如果一個公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再自由了，因為其他的人也兩樣會有這個權(quán)利。——孟德斯鳩
自由首先必須由法律來保障。但單單靠法律還不能保證發(fā)表的自由;為了使每個人都能表白他的觀點而無不利的后果，在全體人民中必須有一種寬容的精神。——愛因斯坦
法律是自由的保姆。——柏拉圖
義務(wù)所限制的并不是自由，而只是自由的抽象，即不自由。義務(wù)就是達到本質(zhì)、獲得肯定的自由。
一人遭到生命危險而不許其自謀所以保護之道，那就等于把他置于法之外，他的生命既被剝奪，他的全部自由也就被否定了。
一人遭到生命危險而不許其自謀所以保護之道，那就等于把他置于法之外，他的生命既被剝奪，他的全部自由也就被否定了。——黑格爾
誰把法律看成是枷鎖，就在開始毀滅自己。——愛默生
社會自由不是別的，就是嚴守對一切人都公道和平等的社會法律。——波塔
法律的目的不是廢除或限制自由，而是保護和擴大自由。——洛克
在一切能夠接受法律支配的人類的狀態(tài)中，哪里沒有法律，那里就沒有自由。——洛克
法律按其真正的含義而言，與其說是限制，還不如說是指導(dǎo)一個自由而有智慧的人去追求他的正當(dāng)利益?！?mdash;—洛克
法律的制定是為了保證每一個人自由發(fā)揮自己的才能，而不是為了束縛他的才能?！?mdash;—羅伯斯比爾
法律的力量僅限于禁止每一個人損害別人的權(quán)利，而不禁止他行使自由的權(quán)利?！?mdash;—羅伯斯比爾
用法律使人幸福和自由。——羅伯斯比爾
如果不能確定能予以確定說明并得到可靠承認的犯罪行為，法律就不應(yīng)當(dāng)加以任何處罰;否則，公民的命運就要受到任意的決定，而自由也就不復(fù)存在了?！?mdash;—羅伯斯比爾
在歷史上法律最能使人滿意的時期，便是在有許多機會可以使人都有很大前途來圓滿實現(xiàn)他的要求的發(fā)展時期。 ——拉斯基
為了自由，我們當(dāng)了法的奴隸。——西塞羅
法律者，我所制定之，以保護我自由;而亦以鉗制我自由者也?！?mdash;—梁啟超
一國人民如不愿積極地和法律及公共當(dāng)局合作鎮(zhèn)壓作惡的人，就應(yīng)被看作僅僅適于有限制的自由?！?mdash;—密爾
自由是靠遵守法律來維護的，因為法律是總體意志的表現(xiàn)?！?mdash;—潘恩
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