古代是如何取名字的

時(shí)間：2017-07-18 19:55:23 潔娜995由分享

　　古代人取名字和現(xiàn)在一樣有什么含意么?還有“之”這些字怎么可以用在名字里面的?那么你知道在古代是怎么取名的嗎？下面學(xué)習(xí)啦小編就來告訴你古代是如何取名字的，一起來看看古代取名的方法有哪些。

　　古代取名字的方法

　　中國古人的姓名和現(xiàn)代一樣，是人們在社會(huì)交往中用來代表個(gè)人的符號。我們現(xiàn)在稱某人的名字是什么與古人是不同的。古人名是名，字是字，各有用途。古人一誕生就起名，成人后則有字，號;死后有謚號?！抖Y記.檀弓上》：“幼名、冠字，周道也。”

　　名，是在社會(huì)上使用的個(gè)人的符號。自稱用名，稱人以字。 “字”往往是“名”的解釋和補(bǔ)充，是和“名”相表里的，所以又叫“表字”。

　　古人“名”和“字”的關(guān)系有意義相同的，如：東漢創(chuàng)制地動(dòng)儀的張衡字平子、“擊鼓罵曹”的文學(xué)家禰衡字正平，他們名、字中的“衡”就是“平”;宋代詩人秦觀字少游、陸游字務(wù)觀，他們名、字中的“觀”和“游”也是同義。

　　“名”和“字”有意義相輔的，如：東漢“舉案齊眉”的文學(xué)家梁鴻字伯鸞，“鴻”、“鸞”都是為人稱道的兩種飛禽;唐代詩人白居易字樂天，因“樂天”故能“居易”;宋代作家晁補(bǔ)之字無咎(“咎”是過錯(cuò))，因能“補(bǔ)”過才能“無咎”。

　　“名”和“字”有意義相反的，如：宋代理學(xué)家朱熹字元晦、元代書畫家趙孟頫字子昂他們“名”、“字”中的“熹”與“晦”、“頫(俯)”與“昂”都是反義。

　　古人的“名”、“字”往往取自古書古典，如：曹操字孟德，《荀子》有“夫是之謂德操”句。唐代文學(xué)家陸羽(著有《茶經(jīng)》，后世尊為“茶神”)字鴻漸，是取自《周易》“鴻漸于陸，其羽可用為儀”。

　　古人的“名”、“字”還常用來表示在家族中的行輩。先秦時(shí)，常在名、姓前加伯(孟)、仲、叔、季表兄弟長幼，如伯夷、叔齊，伯是兄，叔是弟;孔丘字仲尼，“仲”就是老二。漢代以后逐漸在“名”或“字”中用同樣的字或偏旁表同輩關(guān)系，如宋代文學(xué)家蘇軾、蘇轍兄弟共用偏旁“車”表同輩。

　　除了名、字，有些古人還有號。“號”是一種固定的別名，又稱別號。封建社會(huì)的中上層人物(特別是文人)往往以住地和志趣等為自己取號(包括齋名、室名等)。如唐代李白的青蓮居士、杜甫的少陵野老、宋代蘇軾的東坡居士、明代唐寅的六如居士、清代鄭燮的板橋等，都是后人熟知的;有些別號的使用率甚至超過本名(如蘇東坡、鄭板橋等)。

　　別號是使用者本人起的，不象姓名要受家族、行輩的限制，因而可以更自由地抒發(fā)或標(biāo)榜使用者的某種情操。別號中常見的“居士”、“山人”之類就是為了表示使用者鄙視利祿的志趣。有以號明志的，如宋周敦頤稱濂川先生，明歸有光稱震川先生，王夫之稱船山先生等。還有在死后由門人、后人上的尊號(“私溢”)，如晉代陶潛的靖節(jié)等。

　　謚號，即死后由皇帝頒賜的榮稱。如宋包拯稱包孝肅、岳飛稱岳武穆、清紀(jì)昀稱紀(jì)文達(dá)等。另外還有“綽號”，這大都是他人所取而得到公認(rèn)的別號，是對人的刻畫和形容。

　　如《水滸》里梁山上一百○八人個(gè)個(gè)都有綽號，大都準(zhǔn)確地描摹了人物性格、特長或生理特點(diǎn)，這些綽號作為姓名的代稱，更是人們所熟知的。

　　歷史上常常用來代替?zhèn)€人姓名的做法

　?、钡孛?包括出生地、住地和任職所在地等)。如東漢孔融稱為孔北海、唐代韓愈稱為韓昌黎、柳宗元稱為柳河?xùn)|或柳柳州、宋代蘇轍稱為蘇欒城等。以地名稱人在封建時(shí)代是表尊敬，叫做稱“地望”。

　?、补倬裘?包括職銜、封號等)。如東漢發(fā)出“窮當(dāng)益堅(jiān)、老當(dāng)益壯”豪言的馬援稱馬伏波(曾任伏波將軍)，投筆從戎的班超稱班定遠(yuǎn)(曾封定遠(yuǎn)侯)，三國嵇康稱嵇中散(曾任中散大夫)，唐代杜甫稱杜工部、杜拾遺(曾任工部員外郎、左拾遺)等。

　　⒊以室名、齋名、軒名、堂名為號的。如王夫之號姜齋取自他的室名;辛棄疾的號稼軒也是取自室名;北宋詩人蘇舜欽，流寓蘇州，筑滄浪亭，自號滄浪翁。

　?、丛谛帐锨凹有稳菰~指稱特定的同姓者。南朝謝靈運(yùn)和堂弟謝惠連都是詩人，被稱為大、小謝。唐代詩人中老杜(亦作大杜)專指杜甫，小杜專指杜牧。老蘇、大蘇、小蘇則指宋代蘇洵、蘇軾、蘇轍父子。

　?、狄詭讉€(gè)姓并稱特定的幾個(gè)人。如 “馬班”(或“班馬”)指司馬遷(《史記》作者)、班固(《漢書》作者);唐詩人中“李杜”是李白、杜甫，“元白”是元稹、白居易;“韓柳”是韓愈、柳宗元。還有前面提到的大謝小謝合稱“二謝”，加上南朝另一詩人謝眺又合稱“三謝”;“二程”專指宋代學(xué)者程顥、程頤兄弟;蘇洵、蘇軾、蘇轍又合稱“三蘇”。

　?、对谔拼€常以行第連同姓名官職等稱人。王維有詩題《送元二使西安》(“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人”就是其中的名句)、唐詩中屢見《答王十二》、《問劉十九》、之類的題目，都是以行第稱人的。如李白是李十二、韓愈是韓十八、柳宗元是柳八、元稹是元九等。宋代也還有此風(fēng)習(xí)，如秦觀稱秦七、歐陽修稱歐九、黃庭堅(jiān)稱黃九等。

　　以上所說的封建社會(huì)文人的姓名字號之類，都是封建宗法制度和倫理道德等觀念形態(tài)的組成部分。由于它們在歷史上長期存在并被廣泛使用過，又是我們不能完全回避得了的。

　　如《正氣歌》的作者文天祥、字履善，又字宋瑞(祥、善、瑞三字同義)，歷代還常稱他“文文山”(自號)、“文丞相”(官職)、“文信國”(封號)等。如果我們對古人姓名字號的知識毫無所知，根本無從識別。所以，為了閱讀古籍以及研究古人思想、風(fēng)格，還是需要我們對它有所了解的。