2017年男孩起名楚辭
2017年男孩起名楚辭
楚辭是繼詩(shī)經(jīng)之后對(duì)我國(guó)文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響的詩(shī)歌總集，而現(xiàn)在的人在為男孩取名的時(shí)候總會(huì)考慮用楚辭的優(yōu)美字詞。下面由學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的2017年男孩起名楚辭大全，希望各位客官喜歡!
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2017年男孩楚辭起名技巧
1、選擇您喜歡的作者
眾所周知《楚辭》的需要作者是浪漫主義文學(xué)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，但其實(shí)楚辭中收錄的并不只是屈原的作品，還有宋玉、唐勒、景差、淮南小山、東方朔、王褒他們也有些作品收錄在其中，只不過(guò)屈原和宋玉的作品較多而其他人的較少。他們的辭賦風(fēng)格也多少不同，比如宋玉的辭賦就比較偏抒情、寫(xiě)景。所以您可以根據(jù)襲擊喜歡的作者縮小起名范圍。
2、選擇辭賦類型
可能在很多人眼里看來(lái)楚辭這本書(shū)里的文章應(yīng)該都是差不多的，就應(yīng)該都像是《離騷》這種關(guān)于政治斗爭(zhēng)類的詩(shī)歌。但其實(shí)里每一個(gè)不同的篇章中的行文風(fēng)格、所寫(xiě)的內(nèi)容都是有所不同的，比如《九歌》中多數(shù)描寫(xiě)的是關(guān)于神話傳說(shuō)、研究上古民俗的詩(shī)文，而《九思》篇章則是收錄一些比較感傷的詩(shī)文。
3、姓與名的結(jié)合
很多時(shí)候您可能在楚辭中找到了不錯(cuò)的名字，但安康網(wǎng)建議您還需要把姓氏和名字連在一起寫(xiě)一下、念幾遍，看看整體字形搭配會(huì)不會(huì)不好看或者念起來(lái)有沒(méi)有不好的諧音。
4、忌用生冷字
楚辭里的都是戰(zhàn)國(guó)、漢朝時(shí)期的詩(shī)文，所以里面使用的有些字詞可能會(huì)比較少見(jiàn)，甚至我們現(xiàn)在的人都沒(méi)見(jiàn)過(guò)、不會(huì)拼寫(xiě)。雖然用這些字起名可能會(huì)比較特別，但很容易為孩子的成長(zhǎng)增添麻煩。
男孩起名用楚辭
思博——屈原《楚辭·離騷》：“思九州之博大兮”。
清翔——屈原《楚辭·九歌》：“高飛兮安翔，乘清氣兮御陰陽(yáng)”。
艾蓀——屈原《楚辭·九歌》：“竦長(zhǎng)劍兮擁幼艾，蓀獨(dú)宜兮為民正”。蓀字屬木。
碩明——《九思·悼亂》：“駐俟兮碩明”。碩明：天大亮。
俊彥——《九思·傷時(shí)》：“覽往昔兮俊彥”?？航艹鲋?，賢才。
清和——《九思·傷時(shí)》：“聲噭?wù)A兮清和”。清和：清美和諧。
鴻永——《九嘆·逢紛》：“鴻永路有嘉名”。鴻永路：前途遠(yuǎn)大。
垂文、揚(yáng)采——《九嘆·逢紛》：“垂文揚(yáng)采，遺將來(lái)兮”。垂文：流傳文章;揚(yáng)采：與“垂文”互文見(jiàn)義，張揚(yáng)文采。
景云——《七諫·謬諫》：“龍舉而景云往”。景云：濃厚而有光亮的云。
依斐——《哀時(shí)命》：“云依斐而承宇”。依斐：形容云層堆垛的樣子。
承宇——《九章·涉江》：“云霏霏而承宇”。承宇：指山中云氣旺盛而與屋檐相承接。
嘉月——《九懷·?？ 罚?ldquo;陶嘉月兮總駕”。陶：喜樂(lè);嘉：美好;嘉月：吉日良辰。
慶云——《九懷·思忠》：“枉車登兮慶云”。慶云：祥瑞之氣，這里比喻尊貴顯赫的地位。
奮翼——《九懷·陶壅》：“將奮翼兮高飛”。奮：振羽展翅。
振理——《七諫·初放》：“悠悠蒼天兮，莫我振理”。振理：拯救，辨別。
賢俊——《七諫·沉江》：“賢俊慕而自附兮”。賢?。嘿t能杰出之人才。
逾明——《七諫·沉江》：“叔齊久而逾明”。逾明：歷久而名聲日益顯著。
舒志——《七諫·怨世》：“遭周文而舒志”。舒志：舒展志向，發(fā)揮才能。
辰星——《遠(yuǎn)游》，“奇傅說(shuō)之托辰星兮”。辰星：星宿名。
耀靈——《遠(yuǎn)游》，“耀靈曄而西征”。耀靈：太陽(yáng)的別稱，亦喻指帝王。
凱風(fēng)——《遠(yuǎn)游》，“順凱風(fēng)以從游兮”。凱風(fēng)：和暖的風(fēng)，指南風(fēng)。
楚辭起名男孩精選
琬琰——《遠(yuǎn)游》，“懷琬琰之華英”。琬琰：泛指美玉。也比喻品德或文詞之美。
冬榮——《遠(yuǎn)游》，“麗桂樹(shù)之冬榮”。冬榮：指桂樹(shù)經(jīng)冬不凋。
懷德——《九辯》，“鳥(niǎo)獸猶知懷德兮”。懷德：懷恩報(bào)德。
顯榮——《九辯》，“處濁世而顯榮兮”。顯榮：顯赫榮耀。
峻茂——《離騷》，“冀枝葉之峻茂兮”。峻茂：猶繁茂。
圣哲——《離騷》，“夫維圣哲以茂行兮”。圣哲：具有超人的道德才智的人。
望舒——《離騷》，“前望舒使先驅(qū)兮”。望舒：神話中為月駕車的神。
陸離——《離騷》，“斑陸離其上下”。陸離：光輝燦爛的樣子。
珵美——《離騷》，“覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當(dāng)”。珵：美玉。
云旗——《離騷》，“駕八龍之婉婉兮，載云旗之委蛇”。云旗：繪有云霓的旗幟。
璆鳴——《九歌·東皇太一》，“撫長(zhǎng)劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯”。璆(音求)：美玉。
宜修——《九歌·湘君》，“美要眇兮宜修”。宜修：修飾得宜，恰到好處。
揚(yáng)靈——《九歌·湘君》，“橫大江兮揚(yáng)靈”。揚(yáng)靈：一說(shuō)即揚(yáng)舲，揚(yáng)帆前進(jìn)。
翾飛——《九歌·東君》，“翾飛兮翠曾，展詩(shī)兮會(huì)舞”。翾(音宣)飛：飛翔。
誠(chéng)勇——《九歌·國(guó)殤》，“誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌”。誠(chéng)勇：內(nèi)心勇敢。
堅(jiān)志——《九章·惜誦》，“欲橫奔而失路兮，堅(jiān)志而不忍”。堅(jiān)志：意志堅(jiān)定。
承宇——《九章·涉江》，“云霏霏而承宇”。承宇：指山中云氣旺盛而與屋檐相承接。
懷信——《九章·涉江》，“懷信侘傺，忽乎吾將行兮”。懷信：懷抱忠貞誠(chéng)信之心。
廣志——《九章·懷沙》，“定心廣志，余何畏懼兮”。
嘉樹(shù)——《九章·橘頌》，“后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品?rdquo;。嘉樹(shù)：美好的樹(shù)木。
秉德——《九章·橘頌》，“秉德無(wú)私，參天地兮”。秉德：秉持道德。
楚辭代表作
《離騷》是戰(zhàn)國(guó)詩(shī)人屈原創(chuàng)作的文學(xué)作品。“離騷”，東漢王逸釋為：“離，別也;騷，愁也。”《離騷》以理想與現(xiàn)實(shí)的沖突為主線，以花草禽鳥(niǎo)的比興和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自傳性回憶中的情感激蕩，和復(fù)沓紛至、倏生倏滅的幻境交替展開(kāi)全詩(shī)。作品傾訴了對(duì)楚國(guó)命運(yùn)和人民生活的關(guān)心，“哀民生之多艱”，嘆奸佞之當(dāng)?shù)馈?/p>
主張“舉賢而授能”，“循繩墨而不頗”。提出“皇天無(wú)私阿”，對(duì)天命論進(jìn)行批判。作品中大量的比喻和豐富的想像，表現(xiàn)出積極浪漫主義精神，并開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)上的“騷”體詩(shī)歌形式，對(duì)后世有深遠(yuǎn)影響。有東漢王逸《楚辭章句》、南宋朱熹《楚辭集注》、清代戴震《屈原賦注》等注本。
《九歌》是《楚辭》篇名。原為漢族神話傳說(shuō)中的一種遠(yuǎn)古歌曲的名稱，戰(zhàn)國(guó)楚人屈原據(jù)漢族民間祭神樂(lè)歌改作或加工而成。共十一篇：《東皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國(guó)殤》、《禮魂》。
《國(guó)殤》一篇，是悼念和頌贊為楚國(guó)而戰(zhàn)死將士;多數(shù)篇章，則皆描寫(xiě)神靈間的眷戀，表現(xiàn)出深切的思念或所求未遂的傷感。王逸認(rèn)為是屈原放逐江南時(shí)所作，當(dāng)時(shí)屈原“懷憂苦毒，愁思沸郁”，所以通過(guò)制作祭神樂(lè)歌，以寄托自己的思想情感。但現(xiàn)代研究者多認(rèn)為作于放逐之前，僅供祭祀之用。
《九章》包括9篇作品。依王逸《楚辭章句》的次序是：《惜誦》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》、《思美人》、《惜往日》、《桔頌》、《悲回風(fēng)》。這9篇的作者，王逸都定為屈原。
《天問(wèn)》是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人屈原除《離騷》之外的另一篇長(zhǎng)詩(shī)，有濃厚的道家色彩。也是其代表作之一，收錄于西漢劉向編輯的《楚辭》中?！短靻?wèn)》通篇是屈原對(duì)于天地、自然和人世等一切事物現(xiàn)象的發(fā)問(wèn)。
詩(shī)篇從天地離分、陰陽(yáng)變化、日月星展等自然現(xiàn)象，一直問(wèn)到神話傳說(shuō)乃至圣賢兇碩和戰(zhàn)亂興衰等歷史故事，表現(xiàn)了屈原對(duì)某些傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑，以及他追求真理的探索精神?！短靻?wèn)》是中國(guó)古典詩(shī)壇上的一朵奇葩，被譽(yù)為是“千古萬(wàn)古至奇之作”。