自主招生面試題及參考答案
回答面試題是學(xué)生完成自主招生的第一步，面試前了解自主招生的面試問題可以幫力面試。今天學(xué)習(xí)啦小編要與大家分享的是自主招生面試題，希望對大家的學(xué)習(xí)有幫助!
自主招生面試題篇1
近幾年很多用人單位在招聘員工時，很看重應(yīng)聘者的本科畢業(yè)學(xué)校。請談?wù)勀愕目捶ā?答：本科階段是一個人中學(xué)階段的延續(xù)，能通過高考進入一所一流大學(xué)，這說明了他在中學(xué)階段就是一個優(yōu)秀的學(xué)生，而一個優(yōu)秀的學(xué)生或者天資聰明，或者后天努力，而這兩項素質(zhì)都是一流高校招生中所看重的。而中學(xué)階段很優(yōu)秀的學(xué)生進入大學(xué)，成為優(yōu)秀學(xué)生的概率也很大。
從高校的選拔程序來看，高考每年有接近1000萬人參加考試，考生通過考試分數(shù)的高低來選擇學(xué)校，分數(shù)越高去的學(xué)校越好，這樣就能保證那些考試分數(shù)最高的學(xué)生進入北大或清華，從而名牌大學(xué)能夠招到全國最優(yōu)秀的學(xué)生，這種選拔機制從效率的角度來看是最高的。而研究生和博士生考試實行的是報名考試制度和保送制度，如果從報名考試制度來看，報考北大研究生的學(xué)生大概為5萬人，與本科生的報名人數(shù)比，這個數(shù)字只是1/200，如果不考慮其他因素，報考基數(shù)急劇減少，選拔出最優(yōu)秀的學(xué)生的概率也會減少，這就會導(dǎo)致研究生的生源質(zhì)量要低于本科生的生源質(zhì)量。
另外，本科階段是人生中最黃金的階段，這個階段正是一個人形成完整的世界觀、人生觀、價值觀的時期，一個名牌高校能夠為學(xué)生提供更博學(xué)的大師，有優(yōu)秀的同學(xué)，一流的實驗室，更好的學(xué)術(shù)氛圍，更多出國交流的機會，更完整的思想體系，這對于一個人價值觀的形成會起到很大的幫助。所以不同大學(xué)里出來的學(xué)生都或多或少的帶有自己學(xué)校獨有的特點，比如北大學(xué)生的思想自由，兼容并包，清華學(xué)生的嚴禁、含蓄、穩(wěn)重，這些特點一旦形成，對于一個人的一生都會產(chǎn)生影響。所以本科的學(xué)習(xí)不光是對于知識的學(xué)習(xí)，更是自己價值觀形成的階段，是走向社會的第一個臺階，為以后走向社會積累了更多的資本。所以用人單位會更重視畢業(yè)生的本科院校。
雖然本科學(xué)校的好壞對于一個人的成長具有非常大的作用，但是，我們也不能僅憑本科畢業(yè)學(xué)校的好壞來判斷一個人，因為有很多人由于出生于農(nóng)村而不能接受到良好的教育，或者高考時一時失利等原因沒有進入名牌大學(xué)，但是他們卻在本科階段奮發(fā)圖強，通過自己的努力來考取更好學(xué)校的研究生或者進入更好的單位，他們的努力及拼搏的精神是值得肯定和學(xué)習(xí)的。
所以我覺得一個人的本科學(xué)校反映了一個人的能力，但是我們也不能光憑借他的本科學(xué)校來判斷一個人。
自主招生面試題篇2
國際連鎖超市中大多數(shù)商品都是中國制造，但大部分利潤都被外企賺走。你如何看待這一現(xiàn)象?
答：這是最中國經(jīng)濟參與全球競爭的一個真實寫照，記得之前聽過一句話，“8億件襯衫換一架波音”，這反應(yīng)了中國經(jīng)濟目前在全球產(chǎn)業(yè)鏈中所處的位置，及以勞動密集型為主的經(jīng)濟發(fā)展模式，由于中國的多數(shù)企業(yè)缺少關(guān)鍵技術(shù)，所以我們在加入WTO之后變成了國外的加工基地，即世界工廠，我們在整個世界產(chǎn)業(yè)鏈中處于最低端，處于利潤最少的一個階段，我們的勞動力被廉價雇傭，資源被賤賣，環(huán)境被污染，而發(fā)達國家由于具有關(guān)鍵技術(shù)、品牌、知識產(chǎn)權(quán)、設(shè)計、研發(fā)等上游環(huán)節(jié)，所以用較少的付出獲得了絕大多數(shù)利潤。這種不公平的分配體現(xiàn)了目前整個世界的經(jīng)濟格局，即誰擁有了技術(shù)和品牌，誰擁有了話語權(quán)，誰就擁有了獲取最大利潤的權(quán)利。
針對以上問題，我們國家提出了要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式的經(jīng)濟戰(zhàn)略，即在需求結(jié)構(gòu)上，促進經(jīng)濟增長由主要依靠投資、出口拉動向依靠消費、投資、出口協(xié)調(diào)拉動轉(zhuǎn)變;在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上，促進經(jīng)濟增長由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動轉(zhuǎn)變;在要素投入上，促進經(jīng)濟增長由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進步、勞動者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。只有實現(xiàn)了經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，使我們的發(fā)展方式由資源消耗型和勞動密集型向資本密集型和知識密集型轉(zhuǎn)變，我們在全球競爭的格局中才能獲得更大的話語權(quán)，才能在全球產(chǎn)業(yè)鏈格局中獲取更多的利潤。
自主招生面試題篇3
培根說：“金錢是忠實的男仆，也是惡毒的女主人。”請談?wù)勀愕恼J識。
答：培根這句話闡明了我們該如何對待金錢，金錢是忠實的男仆，表明了我們在日常生活中不能沒有金錢，我們每天的衣食住行都需要金錢，沒有錢我們就沒有了安身立命的基礎(chǔ)。金錢也是惡毒的女主人，這句話說明了如果我們持有了錯誤的金錢觀，被金錢所主導(dǎo)，那么我們就會成為金錢的奴隸。
從賺錢的角度來看，我們一定要通過正當(dāng)?shù)?a href='http://zh056.com/chuangyee/qudao/' target='_blank'>渠道來賺錢，而不要為了賺錢不擇手段，現(xiàn)代社會很多人為了賺錢不擇手段，生產(chǎn)地溝油、蘇丹紅、各種假冒偽劣產(chǎn)品坑害消費者，這種事情屢見不鮮，他們顯然沒有能夠駕馭金錢，讓它成為臣服自己的男仆，恰恰相反，他們讓金錢變成了自己的惡毒的女主人。從花錢的角度來看，當(dāng)我們有了金錢之后，我們也要學(xué)會去合理運用手中的金錢，讓金錢為我們服務(wù)，做有益于社會的事情，而不要拿著手中的錢為所欲為，害人害己，成為金錢的奴隸。
自主招生面試題篇4
怎樣的機制能夠鼓勵見義勇為，減少袖手躑躅?
答：去年10月份，佛山一名兩歲的女童小悅悅被面包車兩次碾壓，幾分鐘后又被一貨柜車碾過。7分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過的十幾個路人，對此不聞不問。最后，撿垃圾的阿姨把小悅悅抱到路邊并找到她的媽媽。從以上事件中可以看到目前社會是何等的冷漠，眾人對于別人的不幸遭遇袖手旁觀，很多人除了關(guān)心自己以外，不在關(guān)心身邊的其他人，只要自己能過得好，哪管別人的死活。
我覺得這是當(dāng)下社會的一個真實寫照。從中國的歷史上看，中國并不是一個冷漠的國度，歷史上的中國人都非常熱情和友好，那么為什么現(xiàn)在社會變得如此冷漠呢?我覺得最主要的原因在于國家過度重視發(fā)展經(jīng)濟而忽視了文化和道德建設(shè)是主要的原因，致使很多人的行事規(guī)則變成了除非對我有利益的事情我才會去做，其它的事情都抱著“事不關(guān)己、高高掛起”的心態(tài)。
如果從機制的角度來考慮，我認為應(yīng)該設(shè)計一種機制，減少主動幫助別人的人的風(fēng)險、同時獲得一定的收益，當(dāng)然這種收益更多的應(yīng)該體現(xiàn)在榮譽和自豪感方面，而不應(yīng)該偏重于物質(zhì)方面。我認為整個社會中好人還是占據(jù)了絕大多數(shù)，那么為什么不幸者在需要別人幫助的時候卻得不到應(yīng)有的幫助呢，最主要的原因在于幫助別人會有風(fēng)險，這個風(fēng)險是什么呢?那就是被騙和被訛詐的風(fēng)險，我們從各種媒體中看到很多新聞，比如小伙扶起被別人撞到的老太太，結(jié)果卻遭到老太太的訛詐;西單磕頭王行乞致富，有房有車等等新聞，那么大多數(shù)人在幫助別人的時候就會想，我在幫別人的時候會不會被他訛詐或者欺騙，這就會降低主動幫助別人的積極性，針對這個問題，我覺得可以利用法律的手段嚴厲打擊利用別人的同情心進行訛詐、欺騙的行為。
作為提供幫助的人，社會應(yīng)該設(shè)立一種信用體系，如果一個人經(jīng)常幫助別人，而且在見義勇為方面做出過一定的成績，我們可以在他的信用記錄里給予標(biāo)明，這樣長期下來就能使人能夠得到一定的回報，會激發(fā)他見義勇為的積極性。
另外，我覺得建立起中國人的信仰體系和價值觀體系也非常重要，有信仰的人就會在考慮問題的時候第一考慮信仰，第二才會從經(jīng)濟的角度來考慮問題。而很多宗教都會宣傳幫助別人，比如佛教中將就輪回轉(zhuǎn)世，強調(diào)要多做善事，積善緣;基督教也強調(diào)我們要愛別人，幫助別人。如果能讓中國人建立起信仰體系，那么整個社會就會就會變得更加和諧，人和人之間就會變得更加信任、友愛。所以我覺得國家應(yīng)該在文化道德建設(shè)方面多做些工作，讓中國人重新變得友好、熱情，達到我們的先哲孔子對于社會理想的仁愛境界“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的境界。
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