廣州律師職稱論文發(fā)表
廣州律師職稱論文發(fā)表
律師可以與被限制人身自由的犯罪嫌疑人、被告人會見和通信;下面是由學(xué)習(xí)啦小編整理的廣州律師職稱論文，謝謝你的閱讀。
廣州律師職稱論文篇一
試論律師文化建設(shè)
內(nèi)容 摘要： 目前 我國正處在一個整體轉(zhuǎn)型的大 發(fā)展 時期，各種文化也出現(xiàn)了百家爭鳴、百花齊放的繁榮景象。律師文化作為 法律 文化的重要組成部分，其建設(shè)成果的優(yōu)劣直接 影響 著國家的法治進(jìn)程。故，作為一項(xiàng)抽象的精神工程、思想工程和信念工程的律師文化建設(shè)，其與律師隊(duì)伍建設(shè)、制度建設(shè)、業(yè)務(wù)建設(shè)等具有同等重要的作用。我國的律師業(yè)歷經(jīng)25年的積累與沉淀，已經(jīng)逐步地成長成熟，與此同時，也積累了比較豐富的文化內(nèi)容。本文試圖從律師文化的意義、律師文化的含義和特征功能與作用、律師文化的發(fā)展沿革以及建設(shè) 中國 特色律師文化的目標(biāo)、任務(wù)和路徑等方面來與律師同仁共同 研究 探討律師文化的 理論 與實(shí)踐。
關(guān)鍵詞：律師文化 個體文化 所文化 行業(yè)文化
一、律師文化建設(shè)的意義
律師是法律人，就其作用與地位而言，在英美法系國家常常有將其與教師、醫(yī)生相提并論，因?yàn)樗麄兯鶑氖碌墓ぷ鞑粌H僅是運(yùn)用法律來解決 問題 ，而是具有了高層次的價值追求，成了民眾生活中不可或缺的元素。然而我國律師在 社會 生活中卻遠(yuǎn)不如教師、醫(yī)生那樣不可或缺，甚至還讓人誤解，被不少人認(rèn)為是“見錢眼開”“顛倒黑白”的人。因此，律師文化建設(shè)的意義深遠(yuǎn)顯而易見。
1、律師文化建設(shè)的理論價值
二十一世紀(jì)是以知識為主導(dǎo)的世紀(jì)，各種文化將會有一個沖擊。縱觀人類社會發(fā)展史每一次的轉(zhuǎn)型與變革都會帶來文化的繁榮發(fā)展。一個民族的發(fā)展離不開文化的融合，文化已經(jīng)成為了一個民族的靈魂。一個行業(yè)或者說是一個群體的發(fā)展，同樣離不開文化的融合，文化就是這個行業(yè)或群體的生命，是靈魂，是主觀支配客觀的具體體現(xiàn)。黨的“十六大”報告中明確提出了大力發(fā)展社會主義文化、建設(shè)社會主義精神文明的要求。胡錦濤也進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了發(fā)展社會主義文化的重要性。律師作為建設(shè)社會主義法治國家的一支重要力量，當(dāng)然也要重視律師文化建設(shè)。
隨著法治進(jìn)程的推進(jìn)，司法改革的進(jìn)一步發(fā)展，法律職業(yè)化已經(jīng)成為今后的主要發(fā)展趨勢。律師職業(yè)化也是 現(xiàn)代 律師業(yè)發(fā)展的必然趨勢。我國的律師文化一旦形成體系，就會凝聚成一股力量，其對司法及社會的影響將會顯得日益突出，從而也就可以讓律師更徹底地從律師的角度去思考和面對許多法律問題和社會問題，律師也就會形成以律師團(tuán)體性的法律人身份和團(tuán)體性的力量來推動司法改革，推動國家的法治進(jìn)程，推動社會的發(fā)展。
2、律師文化建設(shè)的實(shí)踐價值
摸著石頭過河，那是因?yàn)榍懊鏇]有任何可供 參考 或者能夠指導(dǎo)我們前行的理論成果。當(dāng)我們的律師文化建設(shè)有了自己的體系和理論成果時，我們就可以用理論來指導(dǎo)實(shí)踐，而不必摸著石頭過河。一個團(tuán)體一旦以文化理論向社會昭示它的存在時，其存在的地位與作用必定會與日俱增，同時，這個文化理念也是一面旗幟，指引著前進(jìn)的方向。由于律師文化涵蓋著律師的個人氣質(zhì)、人格力量、精神面貌、職業(yè)道德、執(zhí)業(yè)水平、所文化以及行業(yè)文化等方面，其核心內(nèi)容便是塑造律師的誠信理念、人文思想、價值目標(biāo)和人生追求;律師文化的實(shí)質(zhì)也是為了培育一支為社會發(fā)展起積極作用的高素質(zhì)律師隊(duì)伍。律師文化建設(shè)的實(shí)踐價值就是通過律師文化所倡導(dǎo)的共同理念、共同目標(biāo)、共同事業(yè)、共同追求在實(shí)踐中發(fā)揮出獨(dú)特的魅力和作用。從社會角度而言，它會理性地融入并推動社會主流思想所倡導(dǎo)的法律文化的發(fā)展，并通過它指導(dǎo)實(shí)踐活動為社會積極服務(wù);從律師事務(wù)所的角度而言，它具有統(tǒng)一價值觀、凝聚人心、形成團(tuán)隊(duì)的作用，并成為一個所品牌形象與競爭力的象征;從律師個體的角度而言，他將從中找到個人理想抱負(fù)與 經(jīng)濟(jì) 效益的最佳契合點(diǎn)，也會結(jié)識志同道合、有著共同信仰的親密“戰(zhàn)友”，從而獲得個人價值實(shí)現(xiàn)的導(dǎo)航系統(tǒng)和群體感、歸宿感。
二、律師文化的含義與特征
文化，通常是指人們在社會實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總稱。眾所周知，文化是有力量的，它的力量就在于能夠營造一種使人遵從的氛圍，并以此來規(guī)范一個人的價值取向、行為方式和生活信念等。因此，律師文化將成為律師事業(yè)發(fā)展的管理軟件，其能發(fā)揮物質(zhì)資源等硬件所起不到的作用和功能。
1、律師文化的內(nèi)涵和外延。
所謂律師文化是指律師群體在所處法系環(huán)境、社會經(jīng)濟(jì) 政治 體制以及在法律服務(wù)的實(shí)踐中形成的，能夠?yàn)閺V大律師認(rèn)同并遵守的價值理念和行為規(guī)范的總稱。包括律師行業(yè)文化、所文化和律師個體文化。
由于律師文化具有社會一般文化的普遍性，又具有依托律師這一職業(yè)的特殊性，律師文化的內(nèi)涵集中體現(xiàn)在理念文化和行為文化兩個方面。律師理念文化即律師在執(zhí)業(yè)過程中認(rèn)同或形成的成長觀、發(fā)展觀、價值觀等一直影響著律師執(zhí)業(yè)生涯的思想觀念的總稱。律師行為文化是律師在執(zhí)業(yè)過程中和社會交往中形成的具有規(guī)范性、制約性、行業(yè)性的慣例，是理念文化的外在行為表現(xiàn)，包括律師執(zhí)業(yè)行為的約束、律師制度制定與實(shí)施、律師機(jī)構(gòu)管理等。
律師文化的外延是指影響律師文化培育與形成的社會環(huán)境，包括法系、政制體制、經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度和法律文化。由于 歷史 和法制環(huán)境的局限，我國律師在社會上的活動空間和在社會生活中所起的作用非常有限，律師在習(xí)慣認(rèn)識中只是為個體或 企業(yè) 提供法律服務(wù)的人，而不是像西方國家的律師在政治、經(jīng)濟(jì)上起著舉足輕重的作用。從這個意義上講，我國律師文化的外延有待進(jìn)一步改革與完善，只有這樣才能更好地推動律師文化的發(fā)展，從而推動律師業(yè)的大發(fā)展。
2、律師文化的內(nèi)容
(1)律師定位：筆者主張律師應(yīng)該區(qū)分不同時期作出不同的定位，從而提出一個律師發(fā)展三步走戰(zhàn)略。在執(zhí)業(yè)初級階段要定位在理論鉆研和實(shí)踐操練上，做一名熱衷于理論鉆研的業(yè)務(wù)型律師，這是律師的第一步定位;當(dāng)在律師實(shí)務(wù)界有一定影響和知名度時，就應(yīng)當(dāng)積極加入到管理行列，參與律師事務(wù)所的經(jīng)營管理和行業(yè)的經(jīng)營管理，做一名懂經(jīng)營會管理的合伙人律師，這是律師的第二步定位;當(dāng)在整個律師行業(yè)享有較大影響和較高知名度時，就要積極參政議政，關(guān)注社會、關(guān)注民生，做一名政治型律師，以此來提高整個律師行業(yè)的地位和影響，這時，律師就不僅僅是一個人了，而是代表了一個群體，這是律師的第三步定位。
(2)律師使命：以法為劍，最大限度地維護(hù)委托人的合法權(quán)益，實(shí)現(xiàn)社會的公平與正義，推動社會主義的民主法治進(jìn)程。
(3)律師精神：引用蘇東坡講過的三句話，一是“守道而忘勢”，“守道”就是堅(jiān)守正道。律師要堅(jiān)守誠信之道、做人之道、處事之道，規(guī)規(guī)矩矩做事，堂堂正正做人。同時恪守律師的執(zhí)業(yè)宗旨，不離譜、不走調(diào)、不搞歪門邪道、不走旁門左道。“忘勢”就是不顧及權(quán)勢的存在，不畏權(quán)勢，不趨炎附勢，也不去裝腔作勢，更不要仗勢欺人。二是“行義而忘利”。律師要身體力行法律的正義、公正，這叫行義。行義而忘利就會對個人得失處之泰然。我們守護(hù)的是最后一方凈土，我們撐起的是一片正義的藍(lán)天，這就是一個正直的律師應(yīng)有的精神氣概、職業(yè)品位和道德情操。三是“修德而忘名”。我們抱定以律師作為自己的終生職業(yè)，就不能急功近利、貪圖名利、沽名釣譽(yù)、更不能盜名欺世。
(4)律師價值觀：掙錢不是目的，只是 自然 所求。律師是依托專業(yè)獨(dú)立提供法律服務(wù)的法律人，既不依附于當(dāng)事人，又不依附于司法機(jī)關(guān)。律師具有獨(dú)立的人格，所以律師的價值體現(xiàn)在法律得到了公平、公正的執(zhí)行上和民主法治進(jìn)程的完善及事業(yè)的追求與發(fā)展上。
(5)律師服務(wù)理念：委托人不是上帝，不能縱容其無理要求，但維護(hù)委托人的合法權(quán)益卻是我們的責(zé)任，而且要最大限度地維護(hù)委托人的合法權(quán)益。
(6)律師管理理念：律師隊(duì)伍是高素質(zhì)的精英隊(duì)伍，對律師的管理沒有任何的特權(quán)和命令，說服引導(dǎo)和示范是最好的管理。
(7)律師團(tuán)隊(duì)觀念：一個人的精力是有限的，而團(tuán)隊(duì)的力量是無窮的。沒有完美的個人，只有完美的團(tuán)隊(duì)。所以不能做“萬精油”式的律師個體戶，而要做有鉆研精神的學(xué)者型律師團(tuán)隊(duì)中的一員。
(8)律師人才理念：青年律師是律師業(yè)的未來和希望，所以要多引導(dǎo)、幫扶和帶教;律師同行是最重要的人才資源和依靠力量，所以要尊重同行、維護(hù)同行、團(tuán)結(jié)同行，結(jié)伴而成推動民主法治進(jìn)程的親密戰(zhàn)友乃至兄弟姐妹。
3、律師文化的分類與特征。
(1)律師個體文化。律師是律師文化的主體，律師文化必然依附于律師這一特定職業(yè)，所以律師個體文化是以律師的言行、舉止和執(zhí)業(yè)活動為載體來反映和傳播的一種文化現(xiàn)象。它包括律師的個人氣質(zhì)、人格力量、精神面貌、職業(yè)道德和執(zhí)業(yè)水平，以及律師形象。
律師職業(yè)是一門實(shí)踐的 藝術(shù) ，而律師個體文化正是這門藝術(shù)的映像，其具有以下特征：①具有鮮明的個性;②具有對新文化和行業(yè)文化認(rèn)同性;③具有可塑性;④具有自主性;⑤具有具體性;⑥具有任意性。
律師個體文化反映了律師的作用與功能，反映了律師忠于事實(shí)、忠于法律、維護(hù)法律的權(quán)威、遵守職業(yè)道德，為社會提供優(yōu)質(zhì)高效的法律服務(wù)的先進(jìn)理念。律師個體文化的形成除了在法學(xué)院培養(yǎng)形成的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)和法治理念素養(yǎng)外，主要還是依靠加強(qiáng)自身修養(yǎng)的“自塑”和所文化感染與熏陶，以及行業(yè)文化的培訓(xùn)與約束的“他塑”來實(shí)現(xiàn)。
(2)律師事務(wù)所文化，簡稱所文化，又稱集體文化。它是律師事務(wù)所基于自身的傳統(tǒng)特色、價值理念，通過全體員工在工作、共事過程中形成的自己的一整套行為規(guī)范和思維模式。由律師事務(wù)所的人文精神、服務(wù)宗旨、事業(yè)追求、職業(yè)道德、行為習(xí)慣、社會承諾、品牌宣傳、管理制度、組織結(jié)構(gòu)、工作環(huán)境、CI策劃以及自主知識產(chǎn)權(quán)等一系列因素構(gòu)成。從形式上講，所文化是一種抽象的概念，屬于人的思想范疇，亦指律師的價值理念;但從內(nèi)容上講，則是律師事務(wù)所的整體視覺效果，發(fā)展規(guī)劃與遠(yuǎn)景戰(zhàn)略、管理運(yùn)作制度、法律服務(wù)模式等，其本質(zhì)是一種做大做強(qiáng)做有文化的律師事務(wù)所的發(fā)展觀、經(jīng)營觀，是一種唯真、唯善、唯美的追求。
一個律師事務(wù)所是否重視文化建設(shè)，不僅影響到律師素質(zhì)與能力的提高、團(tuán)隊(duì)化與凝聚力的形成，而且還決定著律師事務(wù)所的競爭力和生命力。成熟的所文化對于一個所意味著培植了原始股和創(chuàng)造了品牌價值。所文化的載體表現(xiàn)為豐富的內(nèi)涵和廣闊的外延，包括所名、所徽、所歌、所旗、所標(biāo)、所服、所規(guī)、所風(fēng)、所刊、所容、所儀、所之網(wǎng)站、域名、 網(wǎng)絡(luò) 實(shí)名、形象大使等諸多方面的因素。
所文化的特點(diǎn)表現(xiàn)為：①統(tǒng)一性，②包容性，③規(guī)范性，④系統(tǒng)系列性，⑤傳承發(fā)展性，⑥穩(wěn)定而不斷創(chuàng)新性，⑦人本與人文性，⑧獨(dú)立性和開放性。
隨著律師事務(wù)所的發(fā)展壯大，所文化的內(nèi)涵與外延也將隨之發(fā)展與升華。對于身處重視文化建設(shè)的律師事務(wù)所的每個律師而言，其個體身上積極的人文精神會逐漸地整合成集體的人文思想，并且反作用于每個律師個體，最終個體律師與事務(wù)所擰成一股繩，而所文化成為全體律師事業(yè)發(fā)展的思想、根基，成為行為規(guī)范的導(dǎo)航系統(tǒng)，成為律師團(tuán)隊(duì)的事業(yè)核心與精神支柱，也成為對個體律師行為進(jìn)行評價的價值標(biāo)準(zhǔn)。
(3)律師協(xié)會文化，簡稱行業(yè)文化，又稱群體文化。相對于所文化而言，行業(yè)文化是以律師協(xié)會作為整個律師行業(yè)的行業(yè)管理機(jī)關(guān)所倡導(dǎo)和營造的，為整個執(zhí)業(yè)群體所認(rèn)同和共同遵守的價值理念與行為規(guī)范。行業(yè)文化是律師文化的核心部分，是律師文化本質(zhì)上升到一定高度的集中反映，也是最能夠形成行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)與制度的規(guī)范來源。所以它影響和主導(dǎo)著整個律師文化的形成和發(fā)展，代表著律師文化的主流意識，受社會政治經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境的制約和影響，是一定時期律師行業(yè)價值觀的集中體現(xiàn)，具有行業(yè)性與社會性，民族性與世界性，穩(wěn)定性與發(fā)展性，統(tǒng)一性與多元性， 時代 性與政治性，傳統(tǒng)性與發(fā)展性等特征。
律師行業(yè)文化的主要內(nèi)容包括：律師的行業(yè)力量、價值追求、政治抱負(fù)、職業(yè)道德和行為準(zhǔn)則等，集中反映了律師維護(hù)法律權(quán)威、崇尚法治、忠于法律、維護(hù)正義、服務(wù)社會、誠信執(zhí)業(yè)等先進(jìn)理念。律師行業(yè)文化的形成，離不開黨和政府的大力支持、政策引導(dǎo)，更重要的是依靠全體律師的自覺培養(yǎng)、共同維護(hù)。
三、律師文化的功能與作用
對于現(xiàn)代律師業(yè)的建設(shè)與發(fā)展而言，律師文化的作用與功能不容忽視。
1、律師文化的內(nèi)在功能作用。
(1)律師文化具有激勵作用。律師文化與社會文化一樣，代表著先進(jìn)文化的發(fā)展方向，其倡導(dǎo)先進(jìn)的發(fā)展理念和民主法治之風(fēng)，可以極大地調(diào)動律師工作的使命感，增強(qiáng)律師的職業(yè)榮譽(yù)感和事業(yè)成就感，使律師為了理想和信念不懈努力。
(2)律師文化具有自我規(guī)范的作用。能夠成為文化沉淀下來的東西。首先是得到了大眾認(rèn)可，并引人積極向上，從善從真從美的東西，所以律師文化在無形中規(guī)定了律師行為準(zhǔn)則，使律師個體的個性、棱角在律師文化的約束下走向規(guī)范。
(3)律師文化具有凝聚作用。律師在執(zhí)業(yè)過程中像一個孤獨(dú)的舞者，他的心靈往往漂浮不定，因而作為自由職業(yè)者的律師，其流動性較大。但實(shí)踐證明，一個有文化的律師事務(wù)所，其律師或其他人員的變動很少，甚至是只有進(jìn)去的，而沒有出來的。所以律師文化可以營造一種歸屬感、認(rèn)同感，從而起到凝聚人心的作用。
(4)律師文化具有導(dǎo)向作用。律師文化反映了律師的價值取向和追求目標(biāo)，能夠引導(dǎo)律師的發(fā)展方向，使律師融入發(fā)展大環(huán)境，為共同的理想、遠(yuǎn)景而奮斗。這種導(dǎo)向作用會滲透到律師的思想、心理以及行為中。
(5)律師文化具有融合作用。律師文化具有感染性，其形成的環(huán)境氛圍和自我調(diào)節(jié)機(jī)制，可以把來自不同地域、不同文化背景，具有不同性格特征和生活習(xí)慣的律師有機(jī)地融合在一起，讓大家相互合作、相互關(guān)心、共同發(fā)展，從而形成一種榮辱與共、和睦相處的家庭觀。
(6)律師文化具有提升律師素質(zhì)、增強(qiáng)個人魅力和提升律師事務(wù)所形象品牌的作用。優(yōu)秀的作品能鼓舞人，優(yōu)秀的文化能提升人。律師文化作為一種先進(jìn)文化，已經(jīng)對律師個人成長和律師事務(wù)所的發(fā)展壯大起到了不可輕視的作用。她像一只無形的手，影響和規(guī)范著律師的行為習(xí)慣、心理動機(jī)和價值觀念，使人向上、催人奮進(jìn)。
2、律師文化的外在功能。
(1)律師文化具有協(xié)調(diào)功能。律師文化是法律文化的重要組成部分，其倡導(dǎo)的價值觀必然要符合社會文化的要求。這就有利于幫助律師協(xié)調(diào)好與社會的各種關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)律師之間，律師與社會之間的和諧。
(2)律師文化具有 教育 功能。律師作為社會主義法治建設(shè)的一支重要力量，其在執(zhí)業(yè)過程中形成的先進(jìn)律師文化，必然地對當(dāng)事人，乃至廣大人民群眾起著良好的教育作用，從而達(dá)到西方傳教士般的教化功能。
(3)律師 文化具有輻射功能。先進(jìn)的律師文化具有擴(kuò)散性，律師憑借自己良好的專業(yè)素養(yǎng)和 職業(yè)道德以及優(yōu)質(zhì)高效的 法律 服務(wù)向 社會 各界傳播律師文化的先進(jìn)理念， 自然 而然地會輻射到律師業(yè)以外的領(lǐng)域，最直接地就會 影響 到法官文化、檢察官文化和警察文化，對整個社會風(fēng)尚都將產(chǎn)生一定的影響。
(4)律師文化具有美化功能。律師文化雖然屬于意識形態(tài)范疇，但具有客觀實(shí)踐性，能夠通過有形的物化形態(tài)表現(xiàn)出來。它引領(lǐng)律師及律師事務(wù)所重視“軟環(huán)境”建設(shè)，設(shè)計(jì)優(yōu)美的環(huán)境、優(yōu)雅的形象，使律師群體成為文明高尚的職業(yè)群體，美化社會各界的視線。
(5)律師文化具有增強(qiáng)競爭力的功能。市場 經(jīng)濟(jì) 發(fā)展 到一定時期， 企業(yè) 之間競爭所比拼的不是產(chǎn)品，而是文化。我國律師業(yè)經(jīng)過25年的發(fā)展，到今天比拼的也是文化。一個有著優(yōu)秀律師文化的事務(wù)所不僅在人才引進(jìn)和市場開拓上具有很強(qiáng)的競爭力，而且在黨委、政府以及社會各界的品牌形象上會首先予以認(rèn)可。從這個意義上講，律師文化的價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收。
四、我國律師文化的發(fā)展沿革
1、律師文化的 歷史 沿革
律師作為社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物，其自身的存在和發(fā)展離不開一定的社會經(jīng)濟(jì)、 政治 和文化背景。律師作為一種社會特殊職業(yè)，其產(chǎn)生遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于農(nóng)業(yè)、工商業(yè)、醫(yī)藥業(yè)等傳統(tǒng)行業(yè)，因而其雖起步晚，但起點(diǎn)高。由于文化本身所具有的性質(zhì)、內(nèi)涵，決定了它必須承載民族、歷史的東西，任何文化都不能割裂開文化的背景與主體、客體和 內(nèi)容 的關(guān)系。我國的律師文化在反映出律師行業(yè)文化特色的同時，還必須折射出律師文化的宗旨、服務(wù)對象和文化底蘊(yùn)。以往的律師文化更多地體現(xiàn)為法律條文的嫻熟運(yùn)用和贏得官司，到了今天，律師文化的內(nèi)容大大突破了這個局限，它已經(jīng)上升到了企業(yè)文化的高度。
加入WTO后的社會發(fā)展及 現(xiàn)代 司法體制的改革，都對我國律師文化提出了更高、更新的要求，尤其是律師業(yè)務(wù)的國際化、自由化、規(guī)范化和專業(yè)化，迫使律師事務(wù)所要盡快從傳統(tǒng)的小作坊小生產(chǎn)的模式中解放出來，引進(jìn)現(xiàn)代化的經(jīng)營理念、管理制度、營銷手段，實(shí)現(xiàn)事務(wù)所結(jié)構(gòu)、體制、管理、服務(wù)方式和業(yè)務(wù)領(lǐng)域等根本性轉(zhuǎn)變，走向現(xiàn)代化、專業(yè)化、團(tuán)隊(duì)化、規(guī)?；陌l(fā)展之路。
2、我國律師文化的基本特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)狀態(tài)。
我國律師文化作為社會文化的一個組成部分，自然會受到社會文化的影響，從而也導(dǎo)致了現(xiàn)階段的律師文化建設(shè)有些先天不足：
首先， 中國 沒有形成崇尚法律的社會環(huán)境。這對律師文化影響后果是律師功利性的價值觀侵蝕了社會責(zé)任感，絕大部分律師更多注重經(jīng)濟(jì)收入，而對參政、議政的意識淡泊。
其次，由于我國法制建設(shè)的法律穩(wěn)定性較差，法律修改、變動頻繁，這對律師文化影響后果是使其具有不成熟、不確定性，處于探索與形成階段。
再次，由于我國司法不獨(dú)立，導(dǎo)致律師文化的依附性較強(qiáng)，不能形成一個體現(xiàn)職業(yè)共同體的獨(dú)立文化體系。
最后，由于我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，地域差異大，這對律師文化影響的后果是律師兩極分化比較嚴(yán)重，表現(xiàn)出多元化傾向。
上述是我國現(xiàn)階段律師文化的基本特點(diǎn)，也是現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，這決定了我國的律師文化建設(shè)將會是一項(xiàng)長期的、系統(tǒng)的工程。
3、當(dāng)前我國律師文化建設(shè)中存在的主要誤區(qū)及原因 分析 。
誤區(qū)之一，認(rèn)為律師文化建設(shè)就是搞一些文體娛樂活動，在辦公樓張貼或者懸掛一些字畫，制作一些宣傳冊等就代表有文化。這種認(rèn)識是因?yàn)橹豢吹搅寺蓭熚幕ㄔO(shè)的表象，而沒有看到本質(zhì)內(nèi)容。
誤區(qū)之二，對律師文化建設(shè)缺乏系統(tǒng)了解和深入 研究 ，把握不住律師文化建設(shè)的核心、本質(zhì)，沒有統(tǒng)一性、整體性、全面性，文化建設(shè)不能自成體系，甚至出現(xiàn)朝令夕改、自相矛盾之處。這主要是因?yàn)槁蓭熚幕ㄔO(shè)個人化傾向強(qiáng)，隨興所至，人員一旦變動，律師文化也隨之變動。
誤區(qū)之三，忽略律師職業(yè)的特點(diǎn)，脫離實(shí)際，沒有彰顯個性、照搬照抄，讓人看不出律師行業(yè)氣息，反而有附庸風(fēng)雅、東施效顰之嫌。這主要是因?yàn)閷β蓭熚幕ㄔO(shè)缺乏理性分析，沒有投入心思去精心設(shè)計(jì)，有些急功近利。
誤區(qū)之四，只重形式，矯揉造作，沒有實(shí)質(zhì)的文化管理，沒有重視文化積累，只強(qiáng)調(diào)口號，只講空話、套話。這樣不僅對內(nèi)起不到激勵作用，反而會使員工反感;對外不僅起不到形象宣傳的作用，反而遭受外界的指責(zé)。這主要是因?yàn)樾姓黠L(fēng)作怪，顯得有些膚淺和冒進(jìn)。
誤區(qū)之五，對抓好律師文化建設(shè)雷聲大，雨露小，故弄玄虛，嘩眾取寵，讓人摸不著頭腦，故意制造“噱頭”，給人一種虛浮、不誠信的感覺。這主要是因?yàn)椴怀墒欤崖蓭熚幕ㄔO(shè)當(dāng)作商業(yè)廣告來運(yùn)作，反而適得其反，得不償失。
五、建設(shè)中國特色律師文化的目標(biāo)、任務(wù)和路徑
1、建設(shè)中國特色律師文化的目標(biāo)
建設(shè)中國特色律師文化，就是要讓單干、個體戶式的律師完全融入律師群體，而不是掛靠式的、有名無實(shí)。只有這樣才能形成一個行業(yè)的力量，讓自己來管理自己，自己來維護(hù)自己。其目標(biāo)是要讓中國的律師個個成為一面旗幟，更多地成為社會生活中不可或缺的一份子，在推動民主法制的進(jìn)程中搖旗吶喊，貢獻(xiàn)力量。
2、建設(shè)中國特色律師文化的任務(wù)
目前 ，我國的律師文化已初步形成，在客觀上已經(jīng)初步形成了律師文化 理論 體系，所以建設(shè)中國特色律師文化的任務(wù)主要有三：
一是發(fā)揮律師文化作為法律文化中主流文化的作用，通過律師執(zhí)業(yè)活動和法制 教育 活動發(fā)揮越來越重要的作用，讓中國律師文化早日走向成熟。
二是要抓住當(dāng)前這一文化發(fā)展的重要時期，借國家大力推進(jìn)依法治國方略和嚴(yán)格依法行政、司法為民的東風(fēng)，加快律師文化建設(shè)的步伐，達(dá)到以成熟的理論體系來指導(dǎo)律師實(shí)踐的目的。
三是要全面實(shí)施律師文化戰(zhàn)略。這就要全體動員、認(rèn)真組織規(guī)劃，樹立律師界的典型，大肆宣揚(yáng)與號召 學(xué)習(xí) ，營造律師文化建設(shè)氛圍和環(huán)境，使全國律師界形成一個整體與合力，共同促進(jìn)律師文化戰(zhàn)略的實(shí)施。
3、建設(shè)中國特色律師文化的路徑。
(一)律師文化建設(shè)要縱橫結(jié)合、雙管齊下?？v向上，國家司法部和全國律協(xié)要把律師文化建設(shè)作為律師事業(yè)的全局性工作，并在全國律協(xié)建立律師文化建設(shè)專門委員會和監(jiān)察委員會，各級省、市律協(xié)要大力配合和加強(qiáng)對律師文化建設(shè)的理論研究與實(shí)踐指導(dǎo)，各個律師事務(wù)所要認(rèn)真貫徹落實(shí)，設(shè)立律師文化建設(shè)基金，以促進(jìn)律師文化的發(fā)展繁榮。橫向上，律師之間，律師事務(wù)所之間要加強(qiáng)溝通與交流。律師文化建設(shè)是行業(yè)的整體工程，不是某個律師或者某個律師事務(wù)所自發(fā)提出的工程，沒有溝通與交流，就很難引起共鳴與形成合力。所以，不能閉門造車，不能固執(zhí)地堅(jiān)守“同行是對手”、“同行是冤家”的傳統(tǒng)偏見，要主動聯(lián)誼，共同發(fā)展。
(二)律師文化建設(shè)要普遍性和特殊性相結(jié)合，要有文化核心，形成文化特色。這里說的普遍性，是指律師協(xié)會要著重抓好文化建設(shè)中的共性，統(tǒng)籌兼顧，多方引導(dǎo)。這里說的特殊性，是指律師事務(wù)所要有個性，走自己的特色文化建設(shè)之路，不搞大而全、小而全，眉毛胡子一把抓。分處各個區(qū)域的律師事務(wù)所要結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶厥馇闆r和實(shí)際來抓律師文化建設(shè)。如有革命傳統(tǒng)的地方，可以借助革命傳統(tǒng)的寶貴財(cái)富來建設(shè)律師文化;有國際業(yè)務(wù)的地方，可以多借助國際上的先進(jìn)律師文化來培養(yǎng)自己的律師文化?？偠灾蓭熚幕c所處的職業(yè)環(huán)境聯(lián)系起來，使律師文化建設(shè)服務(wù)于律師業(yè)務(wù)，服務(wù)于律師事務(wù)所的發(fā)展壯大。
(三)律師文化建設(shè)要塑造自己的行業(yè)英雄，要充分借助大眾傳媒、影視文化的力量，把律師文化圖文并茂、聲像共舉地傳播到日常生活中去。筆者曾搜遍書刊、影視等傳媒，少有發(fā)現(xiàn)反映律師執(zhí)業(yè)的題材;想找到自己行業(yè)的英雄，但收獲甚少。這就充分說明，以往我們自己對這方面重視不夠，不是作家、編導(dǎo)沒有發(fā)現(xiàn)，的確是我們自己沒有推廣出去。所以我們今后要更多地利用傳媒的力量，把律師隊(duì)伍中的優(yōu)秀分子推出去，把律師執(zhí)業(yè)的點(diǎn)滴放到屏幕上，從而放映在百姓的生活中。正如有了一個雷鋒，就會有千千萬萬的雷鋒;有了一個任長霞，就會有千千萬萬的任長霞;有了一個金桂蘭，就會有千千萬萬的金桂蘭一樣。
(四)律師協(xié)會要認(rèn)真抓好律師隊(duì)伍的培訓(xùn)工作，而且要突破傳統(tǒng)的培訓(xùn)方式。對于培訓(xùn)，筆者認(rèn)為不能把它的功能完全等同于會議的功能。會議是為了傳達(dá)精神，布置工作任務(wù)，下達(dá)指標(biāo)等，而培訓(xùn)的主要功能是借助團(tuán)隊(duì)的號召力、感染力來啟發(fā)人的思維，調(diào)動人的工作熱情，專題學(xué)術(shù)研討，以及倡導(dǎo)一種工作方式或生活方式。律協(xié)組織的培訓(xùn)，不能數(shù)十年如一日地搞領(lǐng)導(dǎo)做報告的形式，而應(yīng)該創(chuàng)新培訓(xùn)的方式與形式，可以專門組建律師培訓(xùn)團(tuán)隊(duì)，有自己的教練、主訓(xùn)師，并且有一套行之有效的培訓(xùn)體系以及專門的培訓(xùn)基地。培訓(xùn)內(nèi)容也要與時俱進(jìn)，不能局限于傳達(dá)會議精神、文件精神，不能搞行政的那一套，而要借鑒商業(yè)化模式中的成功經(jīng)驗(yàn)，正如同樣是法律知識培訓(xùn)，為什么北京萬國學(xué)校會那樣吸引人;同樣是行業(yè)培訓(xùn)，為什么保險業(yè)的培訓(xùn)會造就那么多優(yōu)秀的保險經(jīng)紀(jì)人;同樣是管理型培訓(xùn)，為什么陳安之的成功訓(xùn)練營會造就出那么多優(yōu)秀的職業(yè)經(jīng)理人?究其原因，筆者以為，就是這些培訓(xùn)滿足了相應(yīng)人群的需求，形式新穎、感染力強(qiáng)，能夠激發(fā)人的潛能、使人上進(jìn)。
我們已經(jīng)迎來了律師文化建設(shè)的春天，值此國家司法部律師公證工作指導(dǎo)司召開全國律師管理工作培訓(xùn)班之機(jī)，中國的律師文化必定會有一番新的景象。我們期待著領(lǐng)略律師界百家爭鳴、百花齊放的滿園風(fēng)光。
參考 資料：
1.《律師的角色與律師文化》 焦洪寶
2.《我國律師文化的與眾不同》 錢劍奎、朱媛
3.《讓法律文化與律師同行》 嚴(yán)崇偉、王家忠
4.《論律師文化》 宋占文
5.《倡導(dǎo)培育律師文化、加強(qiáng)律師隊(duì)伍建設(shè)》季麗枝、
6.《淺談律師事務(wù)所文化建設(shè)的特點(diǎn)與內(nèi)容》 劉文君
7.《律師事務(wù)所的文化建設(shè)》 謝海瓊
8.《通向成功律師事務(wù)所之路》 法律出版社 高云著
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