當代中國政治文化變遷與政治發(fā)展論文
反思新中國五十多年的社會主義法治建設歷程，總結法治建設經驗和教訓，中國的法治之路為何如此坎坷，法治在中國如何才能早日實現(xiàn)?究其根本，法治的實現(xiàn)不僅僅是法律問題，它有著深刻的經濟、政治和文化背景。這就需要我們深入探討法治與經濟、政治和文化的關系問題。以下是學習啦小編今天為大家精心準備的：當代中國政治文化變遷與政治發(fā)展相關論文。內容僅供參考，歡迎閱讀!
當代中國政治文化變遷與政治發(fā)展全文如下：
【摘 要】政治文化塑造著政治人和政治體系的政治行為模式，從而會對一個國家政治發(fā)展的進程產生重大影響。隨著中國社會的發(fā)展與進步，中國政治文化變遷的局面已經顯現(xiàn)，這一變化將會推動政治體系逐步邁向民主、開放和透明，促進公民權利保護的機制建設，推進中國法治國家建設，從而對中國政治發(fā)展起到推動作用。
【關鍵詞】政治文化：政治文化變遷;政治發(fā)展
一、政治文化變遷與政治發(fā)展的現(xiàn)狀
(一)政治文化變遷與政治發(fā)展
1956年，加布里埃爾.A.阿爾蒙德(Gabri-al A. Al-mond)發(fā)表《比較政治體系》-文，把“政治文化”(political cul-ture)納入政治學的研究范疇。后來，阿爾蒙德和西德尼?維巴( Sid-ney Verba)等對美國、英國、聯(lián)邦德國、意大利和墨西哥等五個民主國家進行了大規(guī)?？鐕{查，并寫作了《公民文化――五個國家的政治態(tài)度和民主制》-書，該書成為比較政治文化研究的經典之作。
1978年，阿爾蒙德和小G賓厄姆?鮑威爾(G BinghamPowell，Jr)出版《比較政治學體系、過程和政策》，該書對政治文化的概念和組成進行了分析。他們認為：“政治文化是一個民族在特定時期流行的一套政治態(tài)度、信仰和感情。這個政治文化是由本民族的歷史和現(xiàn)在社會、經濟、政治活動進程所形成。阿爾蒙德等人在政治文化理論研究方而發(fā)揮了十分重要的作用，并把政治文化建構成為一種解釋政治發(fā)展和政治民主化的重要分析工具。政治文化就是指人類在政治活動過程中積淀下來的相對穩(wěn)定的政治認知、政治態(tài)度、政治情感和政治信仰等精神層而的因素。
一方面，政治文化直接表現(xiàn)為這些作為存量的精神層而的因素;另一方而，這些存量的精神層而的因素又會對特定政治主體的政治行為、政治認知、政治態(tài)度、政治情感和政治信仰等產生深刻影響，并由此形成政治文化的傳承機制。這樣，積極健康的政治文化是政治發(fā)展的重要基礎，政治文化的正向變遷會對政治發(fā)展起到積極的推動作用。
(二)中國傳統(tǒng)政治文化變遷與政治發(fā)展
中國從秦漢時期到明清時期，整個政治變革的趨勢就是君主制度不斷強化，到明清時期君主專制制度更是發(fā)展到了無以復加的程度。中國傳統(tǒng)政治文化具有濃厚的大一統(tǒng)觀念和君權思想，這種文化極大地泯滅了人的主體意識和個性白由，使現(xiàn)代政治理念很難在中國傳統(tǒng)文化的母體內萌發(fā)出來。
但是，隨著中國社會的發(fā)展與進步，中國傳統(tǒng)政治文化的變遷也有所顯現(xiàn)。中國政治文化的變遷必然會對中國政治發(fā)展發(fā)揮積極作用，推動中國政治發(fā)展的深化，中國政治發(fā)展的積極成果又會反過來鞏固政治文化變遷的積極因素，并使之制度化和進一步推動它的變遷。這一關系大致可以表示為：社會進步一文化變遷一政治發(fā)展。
二、推動當前中國政治文化變遷的主要因素
(一)經濟發(fā)展的推動作用
隨著中國經濟的發(fā)展，中國政治文化必然隨之發(fā)生變化。改革開放以來，中國經濟實現(xiàn)了持續(xù)高速的增長，這是從計劃經濟向市場經濟轉軌的大多數(shù)國家都沒能做到的。在經濟增長的同時，產業(yè)結構的調整和升級取得了重大成就。隨著經濟的發(fā)展，中國公民的價值觀念也在發(fā)生變化，平等、自由和民主意識逐漸增強。隨著中國經濟的發(fā)展，中國政治文化中自由與民主的傾向成分越來越多。并且，中國人更傾向于追求知識、財富和個人的自我實現(xiàn);在政治生活中，不再盲目崇拜和絕對服從。
隨著經濟發(fā)展和社會財富的增加，浪漫與激進的政治心態(tài)開始被摒棄，政治穩(wěn)定已經成為被普遍認同的政治目標，重視秩序成為重要的政治心理。這種注重穩(wěn)定和重視秩序的理性心理有利于人們擺脫各種非理性觀念的束縛，維護政治穩(wěn)定和社會秩序。
(二)國家與社會關系變化的影響
國家與社會之間的關系是政治生活中最基本、最復雜的關系。中國改革開放前后相比，國家與社會之間的關系正在發(fā)生深刻變化。新中國成立后，逐步建立起了社會主義的政治經濟制度。在當時的歷史條件下，這種權力高度集中的政治經濟體制，與一元化的意識形態(tài)相結合，把社會成員嚴格地束縛在簡單的身份等級劃分之下而缺乏流動機會的社會體制。在這種狀態(tài)下，國家的力量獲得了極大的擴展，社會作為一個獨立領域幾乎不存在了。
隨著中國公民社會的興起與發(fā)展，突出了作為公民政治文化主體的公民的地位，推動了政治文化的變遷。國家與社會之間關系的新變化，帶來人們生活方式的改變，而生活方式的改變必然導致人們價值觀念、價值取向的改變，并引起政治文化的變遷。在中國國家與社會之間關系發(fā)生變化的過程中，人們的自主意識、平等意識、法治意識逐步增強。
(三)社區(qū)政治發(fā)展的影響
村民自治是20世紀80年代初中國農村興起的農民實行自治和直接民主的社會實踐。實踐證明，這一形式順應了農村社區(qū)管理的需要，是中國民主政治建設中一種合適的制度安排。經過村民自治的民主實踐，中國農民的主體利益意識逐漸被喚醒，規(guī)則意識、協(xié)作意識、民主意識和合作意識得到了增強。
中國城市社區(qū)建設則開始于20世紀80年代的中期。最初，城市社區(qū)建設主要以社區(qū)服務為突破口和龍頭，然后逐步擴展到社區(qū)文化、社區(qū)衛(wèi)生、社區(qū)環(huán)境和社區(qū)治安等方而。隨著城市社區(qū)政治建設的推進和發(fā)展，社區(qū)居民的政治認知、政治態(tài)度、政治情感和政治信仰等方而也逐步發(fā)生著變化。從目前來看，城市社區(qū)建設使民主和法治意識得到增強，對政治主體的認識更趨于客觀，對白身權益和政府權力的認識更趨于理性。從而促使政治文化向著理性化和世俗化方向發(fā)展，也使他們自身的政治素質和民主素養(yǎng)得到了提高。
三、當代中國政治文化變遷對政治發(fā)展的促進作用
(一)推動政治體系傾向于民主、開放和透明
政治文化一定程度上規(guī)定了影響政治輸入和政治制度運行的思維、情感和行為模式，同 時，又被社會成員視為一種權威性的內在力量。當政治文化中理性、民主、包容的因素增多，并成為多數(shù)公民的一種心理訴求的時候，其必然會被輸入到政治體系之中，政治體系也會逐步吸納這些因素并進行相應的改造，從而推動政治體系朝著民主、開放和透明的方向發(fā)展。
隨著中國政治文化轉向理性、民主、開放，中國政治體系也越來越多地響應這一要求，并且，這兩種轉變表現(xiàn)出明顯的互動性。黨的十七大再次明確指出：要“擴大人民民主，保證人民當家作主。”要“推進決策科學化、民主化，完善決策信息和智力支持系統(tǒng)，增強決策透明度和公眾參與度，制定與群眾利益密切相關的法律法規(guī)和公共政策原則上要公開聽取意見。”
(二)推進中國法治國家建設
法治，即“法律的統(tǒng)治”，是法律制度的一種特殊狀態(tài)。近代意義的法治原則至少包括兩個基本點：一是法治必須以民主政治為前提，法律要體現(xiàn)社會絕大多數(shù)成員的意志;二是法律在社會生活中應當具有高度的權威，一切國家機關、公職人員、社會團體和公民都必須服從法律。隨著中國市場經濟的發(fā)展、全球化對中國社會影響的加深和公民意識的提高，中國公民和其他政治主體的法治意識在近30多年中從弱到強，得到了極大的提高，并且，通過政治實踐和法治實踐的具體行動，推進了中國法治國家的建設。
法治意識的形成與提高在法治國家建設中起到了重要作用。20世紀90年代，中國法治建設開始邁出重大步伐。1997年召開的中國共產黨第十五次全國代表大會，將“依法治國”確立為治國基本方略，將“建設社會主義法治國家”確定為社會主義現(xiàn)代化的重要目標，并提出了建設中國特色社會主義法律體系的重大任務。進入21世紀，中國的法治建設繼續(xù)向前推進。2002年召開的中國共產黨第十六次全國代表大會，將社會主義民主更加完善，社會主義法制更加完備，依法治國基本方略得到全而落實，作為全而建設小康社會的重要目標。
2007年召開的中國共產黨第十七次全國代表大會，明確提出全而落實依法治國基本方略，加快建設社會主義法治國家，并對加強社會主義法治建設作出了全而部署。2011年3月，十一屆全國人大四次會議宣告，中國特色社會主義法律體系基本形成，這標志著中國全而實施依法治國基本方略和建設社會主義法治國家進入了一個新的階段。在這一過程中，法治意識的提高與法治建設的展開表現(xiàn)出了良好的互動和促進關系。
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