淺析日本走向政治大國(guó)的誤區(qū)論文
第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后,日本在廢墟上重新建設(shè)。經(jīng)過四十多年的努力奮斗,現(xiàn)已成為當(dāng)今世界次于美國(guó)的第二經(jīng)濟(jì)大國(guó),其人口雖然只占世界總?cè)丝诘?%即1億3千萬人,但國(guó)民生產(chǎn)總值卻占世界的15%左右,達(dá)3萬億美元,并先后摘取世界最大的海外投資大國(guó)、債權(quán)大國(guó)、外貿(mào)順差大國(guó)和對(duì)外援助大國(guó)的四項(xiàng)桂冠。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天為大家精心準(zhǔn)備的：淺析日本走向政治大國(guó)的誤區(qū)相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
淺析日本走向政治大國(guó)的誤區(qū)全文如下：
【摘要】近年來，日本越來越高調(diào)地宣傳自身的國(guó)際政治地位，并試圖以“入常”、“修憲”、“強(qiáng)軍”“否認(rèn)侵略”等方式來實(shí)現(xiàn)自身的大國(guó)目標(biāo)。然而日本所采取的一些列措施似乎并未如其所愿，給日本帶來預(yù)想中的國(guó)際影響力，反而引發(fā)了一系列外交問題。本文就日本的政策措施及其造成的影響進(jìn)行分析，說明日本發(fā)展道路選擇上存在誤區(qū)。
【關(guān)鍵詞】政治大國(guó);入常;修憲;歷史問題
一國(guó)的發(fā)展政策必須為國(guó)家利益服務(wù)，這是世界各國(guó)都遵循的原則，是無可厚非的。但在各國(guó)間交往越發(fā)頻繁的當(dāng)前，各國(guó)自身利益與他國(guó)利益之間難免會(huì)出現(xiàn)重疊或者沖突之處。有些國(guó)家選擇協(xié)商合作實(shí)現(xiàn)共贏，有些國(guó)家則采用“損人利己”、完全一意孤行的方式達(dá)到所謂的“勝利”目標(biāo)?？陀^而言，無論何種方法，只要對(duì)本國(guó)有利，都是可行之法，卻只有相互理解相互體諒的共贏模式，才能減少摩擦，維護(hù)世界長(zhǎng)久的和平，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)各國(guó)利益最大化。作為世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)的日本，在新世紀(jì)一直向著“政治大國(guó)”的目標(biāo)努力著，這必然要牽涉到與其他世界大國(guó)的關(guān)系。而其恰恰選擇了無視他國(guó)利益一意孤行的政策模式，因而對(duì)其獲得他國(guó)承認(rèn)、提升政治地位是十分不利的。
一、“損人不利己”，“入常”行路難
聯(lián)合國(guó)作為二戰(zhàn)后建立并發(fā)展起來的處理國(guó)際事務(wù)的全球性組織，在維持世界政治經(jīng)濟(jì)秩序方而發(fā)揮著重要作用。其中五個(gè)聯(lián)合國(guó)常任理事國(guó)，即中國(guó)、俄羅斯、美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)，在處理國(guó)際事務(wù)上擁有較大的影響力，起著關(guān)鍵性的作用。這五個(gè)國(guó)家通常被認(rèn)為是具有全球性影響力的“政治大國(guó)”，也是當(dāng)今世界格局中，一超多強(qiáng)的代表。日本自從制定了要成為政治大國(guó)的戰(zhàn)略之后，便將目標(biāo)鎖定在了聯(lián)合國(guó)常任理事國(guó)的席位上。對(duì)于日本來說，能夠成為聯(lián)合國(guó)常任理事國(guó)就意味著獲得了國(guó)際上的認(rèn)可，正是其成為自身所追求的“政治大國(guó)”地位的標(biāo)志。一旦日本加入聯(lián)合國(guó)常任理事國(guó)，即可直接獲得在國(guó)際事務(wù)處理中的發(fā)言權(quán)，解決國(guó)際糾紛的制裁權(quán)，國(guó)際局勢(shì)走向的主導(dǎo)權(quán)，以及關(guān)于聯(lián)合國(guó)憲章和其他相關(guān)法案規(guī)則的制定權(quán)。這些在日本看來幾乎就等于是能“領(lǐng)導(dǎo)世界”的決策權(quán)，可以讓其徹底甩掉戰(zhàn)敗國(guó)的帽子，由決策的被執(zhí)行對(duì)象一躍成為決策者。于是日本曾多次積極遞交有關(guān)聯(lián)合國(guó)改組和安理會(huì)擴(kuò)大的提案，并促使聯(lián)合國(guó)將增加安理會(huì)成員國(guó)個(gè)數(shù)的草案提上日程。
為了“入常”日本可謂煞費(fèi)苦心，首先要過的就是外交這一關(guān)。2000年4月，森喜朗上臺(tái)組閣。而對(duì)日本“入常”的迫切愿望，當(dāng)時(shí)的內(nèi)閣提出要考慮實(shí)施“戰(zhàn)略性外交”策略，將工作的重點(diǎn)和外交的主要目標(biāo)定在欠發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)，利用戰(zhàn)略援助，收買選票。大概是想效仿中國(guó)當(dāng)年恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)合法席位時(shí)的經(jīng)歷，日本也將目標(biāo)之一放在了非洲，想要靠著非洲眾多國(guó)家的支持，來贏得“入常”的門票?？上У氖侨毡就浟撕苤匾囊稽c(diǎn)，當(dāng)年的中國(guó)，對(duì)非洲國(guó)家是無償?shù)脑瑸榈氖墙?guó)家友誼，共同發(fā)展共同進(jìn)步，而現(xiàn)如今日本的ODA戰(zhàn)略，卻是以實(shí)現(xiàn)自身利益為目標(biāo)，借機(jī)搶占非洲豐富的資源并與中國(guó)爭(zhēng)奪非洲市場(chǎng)。為此，日本渲染和鼓吹中國(guó)是“新殖民主義”，并利用各種機(jī)會(huì)挑撥中非友好關(guān)系。雖然這種做法會(huì)給中國(guó)外交造成些許障礙，可是日本自身也未見得得到了多少好處，就目前看來似乎并沒有真的如其所愿獲得非洲多數(shù)國(guó)家的支持，實(shí)在是一種“損人不利己”的手段。
自從2012年底安倍晉二再次出任日本首相以來，“入常”的話題熱度再次升溫。日本政府的首腦們便開始奔波于世界各地，不遺余力地游說，宣揚(yáng)日本的“國(guó)際貢獻(xiàn)”論，順便不忘鼓吹渲染“中國(guó)威脅論”。同時(shí)，無論在何種場(chǎng)合作何種發(fā)言，日本都在試圖讓世界了解日本全球戰(zhàn)略構(gòu)想的美好藍(lán)圖，讓其他國(guó)家相信日本的國(guó)際戰(zhàn)略目標(biāo)是和平而友好的，中國(guó)的崛起才是威脅世界的，意圖籍此提高身價(jià)，獲得更多的“入常”支持。日本所宣揚(yáng)的要擔(dān)起大國(guó)應(yīng)有的國(guó)際責(zé)任，實(shí)質(zhì)上都是披上為全球利益著想外衣的國(guó)家利益，只是經(jīng)過美化后的說法，確實(shí)很具有吸引力。不過目前似乎歐洲和亞洲的國(guó)家，對(duì)日本的言論并沒有表現(xiàn)出多大的興趣，日本對(duì)中國(guó)的中傷似乎也收效甚微。而且由于日本的一些行為使其與包括中國(guó)在內(nèi)的多數(shù)亞洲鄰國(guó)交惡，反倒使日本自身陷入尷尬的外交困境中。日本想要順利“入常”，看來其路漫漫。
二、“修憲”、強(qiáng)軍，引發(fā)他國(guó)警惕
在日本看來，一個(gè)政治大國(guó)必然同時(shí)是個(gè)軍事大國(guó)，只有擁有強(qiáng)大的軍隊(duì)方可稱霸一方，于是歷屆日本政府都?jí)粝霌碛袕?qiáng)大的軍隊(duì)，日本的軍費(fèi)投入也因此只增不減。但是日本擁有強(qiáng)大軍隊(duì)的最大障礙就是“和平憲法”，當(dāng)年二戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，為了懲罰戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)起者以及限制戰(zhàn)敗國(guó)發(fā)展，在美國(guó)的主導(dǎo)下，日本被迫制定并頒布了“和平憲法”，即用于替代《明治憲法》的《日本國(guó)憲法》。其中第九條規(guī)定了日本“不保持陸、海、空軍及其他戰(zhàn)爭(zhēng)力量，不承認(rèn)國(guó)家的交戰(zhàn)權(quán)”，體現(xiàn)出了非軍事化和放棄戰(zhàn)爭(zhēng)的特色。
然而，僅僅過了二十多年，日本就開始覺得“和平憲法”限制了自身發(fā)展，盤算著要如何突破它的限制，使日本成為“正常國(guó)家”。從更早些的大平正芳內(nèi)閣到中曾根康弘，再到后來的小澤一郎，他們都認(rèn)為日本要做出國(guó)際貢獻(xiàn)承擔(dān)國(guó)際義務(wù)的前提是成為“國(guó)際國(guó)家”，而成為“國(guó)際國(guó)家”的前提則是先成為“普通國(guó)家”。事實(shí)上，日本歷屆政府首腦所談?wù)摰?ldquo;正常國(guó)家”也好，“普通國(guó)家”也好，都是指的能夠擁有軍隊(duì)和對(duì)外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)權(quán)利的國(guó)家。從中曾根康弘內(nèi)閣時(shí)期提出的“戰(zhàn)后政治總決算”開始，修改憲法就成了歷屆日本內(nèi)閣的“夙愿”。
日本修憲的目的在于強(qiáng)軍，當(dāng)年被迫暗度陳倉，將日本的軍事工業(yè)潛藏于民間，低調(diào)地進(jìn)行軍事實(shí)力的積累。隨著日本經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷提高，以及渴望恢復(fù)“正常國(guó)家”地位目標(biāo)的提出，日本不再滿足于“寓軍于民”，他們要將軍事力量的發(fā)展變?yōu)楹戏ǖ男袨椤＝K于2001年美國(guó)“9?11”事件的發(fā)生給日本提供了一個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)。日本政府以配合美國(guó)反恐為借口，按照美國(guó)的授意，放棄了曾經(jīng)對(duì)外宣稱要堅(jiān)持的“專守防御”政策，并通過制定一系列“有事法案”，將白衛(wèi)隊(duì)從日本的防衛(wèi)力量變成能參與國(guó)際行動(dòng)的力量。2001年11月，日本派出了700多名自衛(wèi)隊(duì)隊(duì)員以及3艘軍艦前往印度洋海域，支援在阿富汗戰(zhàn)場(chǎng)上作戰(zhàn)的美軍，開始了日本第一次在其他地區(qū)對(duì)美軍進(jìn)行援助的行動(dòng)。
在2004年初，日本正式向伊拉克派出自衛(wèi)隊(duì)，打著執(zhí)行“人道主義援助”任務(wù)的旗號(hào)，卻是全副武裝帶著重型裝備隨時(shí)準(zhǔn)備投入戰(zhàn)斗的狀態(tài)。到了2004年底，日本又在當(dāng)年發(fā)布的《防衛(wèi)計(jì)劃大綱》中，將參與世界維和行動(dòng)規(guī)定為日本自衛(wèi)隊(duì)的“主體任務(wù)”之一，并放寬了對(duì)美國(guó)的武器出口二原則。從此，日本開始追隨美國(guó)在全球范圍內(nèi)開展軍事行動(dòng)。2007年，以“修憲”為己任的白民黨黨首安倍晉三在其第一次執(zhí)政任期內(nèi)，推動(dòng)了“國(guó)民投票法”的通過，完成了修憲的法律程序鋪墊。而當(dāng)安倍2012年底第二次出任首相之后，重啟了第一屆任期中成立的“關(guān)于重新建立安全保障法律基礎(chǔ)的懇談會(huì)”，日本又一次掀起了討論將集體白衛(wèi)權(quán)徹底解禁的熱潮。2013年底，安倍強(qiáng)行通過了《特定秘密保護(hù)法案》，推出“安倍軍事學(xué)”，開始正式推行其安保戰(zhàn)略中的“積極和平主義”，并在法律、政治、輿論等各個(gè)層而積極進(jìn)行宣傳，為其進(jìn)一步推動(dòng)解禁集體自衛(wèi)權(quán)做準(zhǔn)備。
日本專注強(qiáng)軍的行為顯然引起了周邊乃至世界其他國(guó)家的警覺，經(jīng)歷過二戰(zhàn)創(chuàng)傷的大多數(shù)國(guó)家，都對(duì)日本的一意孤行表示反對(duì)及譴責(zé)，認(rèn)為日本這么做是想復(fù)活軍國(guó)主義鬼魂，嚴(yán)重威脅周邊國(guó)家和世界的安全。日本為獲得擴(kuò)軍的借口，不惜在東南亞地區(qū)國(guó)家之間進(jìn)行挑撥，插手爭(zhēng)端引發(fā)對(duì)抗，又借中國(guó)與東南亞部分國(guó)家的海上爭(zhēng)議，大肆渲染緊張氣氛，推進(jìn)軍備競(jìng)賽。這些行為使得原本就不穩(wěn)定的日本與亞洲國(guó)家間的關(guān)系變得更加不容樂觀。尤其對(duì)中國(guó)和韓國(guó)來說，日本的擴(kuò)軍行為無異于對(duì)歷史和戰(zhàn)后秩序的公然挑釁，這是無論如何不會(huì)被容忍的。將國(guó)家關(guān)系弄到如此相互戒備的地步，對(duì)任何國(guó)家的和平發(fā)展都是十分不利的。
三、妄圖美化侵略，實(shí)則自毀形象
日本在其通往“政治大國(guó)”的道路上，一向十分注重自身大國(guó)形象的塑造。在宣傳的同時(shí)，不論對(duì)內(nèi)對(duì)外，皆標(biāo)榜自身的國(guó)家主義為“做出大國(guó)應(yīng)有的貢獻(xiàn)，承擔(dān)與經(jīng)濟(jì)地位相稱的國(guó)際責(zé)任”。而事實(shí)上，所謂的“國(guó)際貢獻(xiàn)論”不過就是“普通國(guó)家論”的另一種說法，目的就在于在國(guó)際社會(huì)上塑造一個(gè)“有擔(dān)當(dāng)，負(fù)責(zé)任”的日本。在對(duì)外宣傳“國(guó)際國(guó)家”主張的同時(shí)，日本非常注重強(qiáng)調(diào)白身是為了維護(hù)世界的和平，為了防止恐怖主義的破壞，想要積極地為世界安寧做出貢獻(xiàn)，讓其他國(guó)家接受日本是和平友好國(guó)家的認(rèn)知，從而進(jìn)一步收買人心，為日本在國(guó)際上的正而形象進(jìn)行輿論造勢(shì)。
然而，所有人都知道，日本是二戰(zhàn)中實(shí)施侵略的一方，這與現(xiàn)如今日本所稱的“一貫堅(jiān)持和平友好”是相違背的。為了消除這種矛盾，日本政界的首腦們做出了令人瞠目結(jié)舌的舉動(dòng)，那就是試圖通過否認(rèn)、美化甚至歪曲歷史，來重塑日本新形象，摘去“侵略者”和“戰(zhàn)敗國(guó)”的帽子。先是小泉純一郎在任期內(nèi)反復(fù)多次高調(diào)參拜供奉有二戰(zhàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯的靖國(guó)神社，并將那些犯下戰(zhàn)爭(zhēng)罪行的戰(zhàn)犯，說成是日本為國(guó)捐軀的“英烈”，參拜靖國(guó)神社，是在祭奠“勇士的英靈”，理應(yīng)為之。
再是小泉的繼任者安倍晉二，兩度上臺(tái)皆不忘在靖國(guó)神社奉上香火，并大放厥詞稱不存在侵略之事，那只是“解放亞洲”。日本新版歷史教科書把日本在20世紀(jì)對(duì)亞洲國(guó)家的侵略美化為“把亞洲人從歐美統(tǒng)治下解放出來”，是為了實(shí)現(xiàn)“大東亞共榮”而做出的努力，甚至說“侵略”一詞本就沒有準(zhǔn)確定義，需要根據(jù)各國(guó)視角不同而定。還有右翼勢(shì)力的各種其他言論，如否認(rèn)南京大屠殺，否認(rèn)對(duì)朝鮮半島的入侵，宣傳所謂的“圣戰(zhàn)”理念等。在日本右翼勢(shì)力操控的政府看來，只要改變二戰(zhàn)性質(zhì)的說法，將那些犯下的罪行描述成合理的行為，比起如同德國(guó)那般徹底的道歉，更能讓日本獲得良好的形象。而承認(rèn)歷史，真誠(chéng)道歉，追捕戰(zhàn)犯，予以嚴(yán)懲，對(duì)日本右翼來說簡(jiǎn)直是不可想象的丑事，認(rèn)錯(cuò)和自殺，日本向來寧愿選擇后者。從本質(zhì)上來說，這不過是日本逃避戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任的表現(xiàn)，可以說與其所宣傳的“擔(dān)當(dāng)國(guó)際責(zé)任”完全是背道而馳白相矛盾的。
在安倍二度執(zhí)政期間，甚至對(duì)前一次任期內(nèi)未能參拜靖國(guó)神社表示遺憾。就這一問題，我國(guó)外交部發(fā)言人秦剛曾強(qiáng)調(diào)：“靖國(guó)神社問題是日本同鄰國(guó)關(guān)系的破壞因素，也是日本白身的負(fù)資產(chǎn)，如果日本領(lǐng)導(dǎo)人執(zhí)意把這筆負(fù)資產(chǎn)背下去，那么這筆負(fù)資產(chǎn)就會(huì)越來越重。”右翼分子要求拆除位于韓國(guó)、美國(guó)的慰安婦銅像問題，一度引發(fā)韓、美兩國(guó)民眾的強(qiáng)烈不滿，安倍政府就慰安婦問題發(fā)表的言論，也激起了亞洲眾多曾被侵略國(guó)家的憤怒。
2014年1月17日，日本文部省再次修訂現(xiàn)行教科書的審定標(biāo)準(zhǔn)，要求教科書中關(guān)于近現(xiàn)代史的記載要尊重所謂政府立場(chǎng)。此次修訂的背景是自民黨認(rèn)為現(xiàn)行教科書“關(guān)于南京大屠殺和慰安婦的記載有失偏頗”。這樣明目張膽的顛倒是非、否認(rèn)歷史、宣傳軍國(guó)主義的行為，目的無非是為了包裝出一個(gè)擁有良好國(guó)際形象的日本。殊不知，這樣極力美化的行為只會(huì)讓他國(guó)更加牢記其所犯下的罪行，無異于一次次揭開被侵略國(guó)的歷史傷疤，效果和作用必然適得其反，只會(huì)更加表明日本是個(gè)不負(fù)責(zé)任，逃避歷史的狹隘民族主義國(guó)家。
總之，近年來，日本為了提高其自身的國(guó)際地位，增大其在世界上的發(fā)言權(quán)，以“政治大國(guó)”、“軍事大國(guó)”為目標(biāo)，外交姿態(tài)由低變高，對(duì)外政策右傾化且動(dòng)作頻頻，這種右傾化一意孤行的政策模式很容易染上對(duì)抗性，從而給地區(qū)局勢(shì)造成緊張。中國(guó)的傳統(tǒng)文化是睦鄰友好，和平共處，中國(guó)愿同包括日本在內(nèi)的所有國(guó)家友好相處，共同發(fā)展，而日本在釣魚島問題上的錯(cuò)誤行徑，使得中日高層往來幾乎中斷，這就充分表明這一點(diǎn)。日本只有走出歷史與現(xiàn)實(shí)的雙重迷失，認(rèn)清形勢(shì)，放棄幻想，以實(shí)際行動(dòng)糾正錯(cuò)誤，才能真正樹立良好的國(guó)際形象，得到國(guó)際社會(huì)的尊重。
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