當(dāng)今職業(yè)道德建設(shè)探析論文
當(dāng)今職業(yè)道德建設(shè)探析論文
隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在我國(guó)的逐步確定,我國(guó)的經(jīng)濟(jì)得以空前的繁榮發(fā)展,各行各業(yè)都煥發(fā)出勃勃生機(jī),然而,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在給我們帶來(lái)巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí),也給人們的傳統(tǒng)思想價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則形成了沖擊。這使我們不得不思考:市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)道德建設(shè)是否矛盾?幾千年形成的傳統(tǒng)美德是否已經(jīng)落后?以下是學(xué)習(xí)啦小編今天為大家精心準(zhǔn)備的：當(dāng)今職業(yè)道德建設(shè)探析相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
當(dāng)今職業(yè)道德建設(shè)探析全文如下：
【摘 要】職業(yè)道德是人類社會(huì)的一個(gè)永恒話題。當(dāng)今職業(yè)道德在權(quán)力、壟斷、文化傳媒、學(xué)術(shù)、市場(chǎng)等領(lǐng)域里出現(xiàn)了價(jià)值觀的失衡、政治生活的失范、體制文化的失序、文化傳播的失當(dāng)?shù)痊F(xiàn)象，給社會(huì)生活帶來(lái)了極大的負(fù)面影響。我們應(yīng)該從堅(jiān)持硬性規(guī)范、堅(jiān)持軟性調(diào)節(jié)和堅(jiān)持剛性改革著手，讓漸行漸遠(yuǎn)的職業(yè)道德重新回到我們的身邊。
【關(guān)鍵詞】職業(yè)道德 道德建設(shè) 探析
職業(yè)道德是人類社會(huì)的一個(gè)永恒話題。當(dāng)前，有關(guān)職業(yè)道德的話題卻顯得十分沉重。在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期以來(lái)，職業(yè)道德領(lǐng)域出現(xiàn)了一些比較嚴(yán)重的失范、失衡、失當(dāng)、失位和失態(tài)的現(xiàn)象，給社會(huì)生活帶來(lái)了極大的負(fù)面影響。職業(yè)道德在新的歷史條件下如何回歸本位，是當(dāng)今社會(huì)一個(gè)重要課題，不得不引起人們的重視。
1 當(dāng)今職業(yè)道德缺失的表現(xiàn)
1.1在權(quán)力領(lǐng)域中的表現(xiàn)
漠視或蔑視職業(yè)道德，不加節(jié)制地張揚(yáng)權(quán)力的統(tǒng)治力，視公權(quán)為私產(chǎn)，以權(quán)謀私，索拿卡要，貪污受賄，中飽私囊;沒(méi)有好處不辦事，有了好處亂辦事;不認(rèn)真履責(zé)，失職瀆職;任人唯親，拉幫結(jié)派，排斥異己;官商勾結(jié)，權(quán)錢交易;公款消費(fèi)，揮霍無(wú)度;缺乏服務(wù)意識(shí)和公仆意識(shí)，不為民辦事。
1.2在壟斷領(lǐng)域中的表現(xiàn)
所謂壟斷領(lǐng)域是指獨(dú)家掌握社會(huì)資源，利用政策保護(hù)的便利，無(wú)競(jìng)爭(zhēng)或競(jìng)
爭(zhēng)不明顯的行業(yè)，如教育、衛(wèi)生、金融、水電、電力等。這些行業(yè)利用掌握的社會(huì)資源，在社會(huì)生活中實(shí)施行業(yè)“霸權(quán)主義”，沒(méi)有責(zé)任感和危機(jī)感。
1.3在文化傳媒領(lǐng)域中的表現(xiàn)
記者不忠于事實(shí)，不堅(jiān)持真理，搞假報(bào)道和有償新聞;以曝光相要挾，索拿
卡要;影視單位片面追求收視率，不顧社會(huì)責(zé)任和社會(huì)效益，一味媚俗，誤導(dǎo)公眾。歌星、影星、體星偷稅漏稅，不顧人格國(guó)格，丑聞不斷。
1.4在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中的表現(xiàn)
一些所謂的專家，缺乏科學(xué)精神，不堅(jiān)持真理，為了金錢出賣良心。科學(xué)家
散布偽科學(xué)，理論家為不法行動(dòng)公開(kāi)辯護(hù)，作家用作品“謀財(cái)害命”，博士、碩士、教授抄襲、剽竊他人成果。
1.5在市場(chǎng)領(lǐng)域中的表現(xiàn)
不顧消費(fèi)者利益和社會(huì)責(zé)任，經(jīng)濟(jì)利益第一;假冒偽劣、坑蒙拐騙;缺乏基
本誠(chéng)信，惡性競(jìng)爭(zhēng);一邊欠債不還，一邊揮霍無(wú)度;無(wú)視法紀(jì)，鋌而走險(xiǎn)。
2 當(dāng)今職業(yè)道德缺失的原因
2.1價(jià)值觀的失衡
金錢的支配性對(duì)人的價(jià)值觀的改變起到了決定性作用。人們確定行為方向和關(guān)懷目標(biāo)、對(duì)事物作出判斷，不再用那條正統(tǒng)的尺子去丈量，而是改用“財(cái)富”、“金錢”去衡定。
2.2政治生活的失范
與社會(huì)價(jià)值觀畸變相呼應(yīng)，我國(guó)的政治生活領(lǐng)域也發(fā)生了嬗變。在改變社會(huì)
生活方向這一點(diǎn)上，失去了典范、規(guī)范和示范作用。這種失范直接導(dǎo)致了社會(huì)公眾的心態(tài)失衡、表現(xiàn)失態(tài)、觀念失常、約束失靈。
2.3體制文化的失序
價(jià)格雙軌制導(dǎo)致社會(huì)心態(tài)失衡;計(jì)劃經(jīng)濟(jì)仍然在某些領(lǐng)域存在;政治、經(jīng)濟(jì)和倫理構(gòu)建不同步，導(dǎo)致公眾行為失序。不少社會(huì)成員連起碼的道德感和良知良心也喪失殆盡。為了逐利，不惜損害他人、集體，甚至民族和社會(huì)。
2.4文化傳播的失當(dāng)
資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮的侵蝕，導(dǎo)致中國(guó)價(jià)值文化體系出現(xiàn)真空狀態(tài)，道德淪喪、缺乏信仰成為普遍現(xiàn)象;在文化傳播領(lǐng)域，影視、出版界對(duì)低俗文化的傳播、對(duì)庸俗價(jià)值觀的張揚(yáng)，以后發(fā)制人的優(yōu)勢(shì)壓倒了主流輿情。
3當(dāng)今職業(yè)道德建設(shè)探析
職業(yè)道德作為職業(yè)活動(dòng)的準(zhǔn)則和社會(huì)生活的規(guī)范，作為一種美好、高尚的事物，怎樣才能回到我們的社會(huì)生活和精神家園呢?
3.1堅(jiān)持硬性規(guī)范
調(diào)節(jié)社會(huì)生活有兩個(gè)規(guī)則：一是硬規(guī)則，如法律調(diào)節(jié);二是軟規(guī)則，即道德調(diào)節(jié)。從硬性方面應(yīng)當(dāng)樹(shù)立三個(gè)方面的規(guī)范：
3.1.1完善職業(yè)道德規(guī)范條目
道德條目的制訂主體是行業(yè)和部門，其呈現(xiàn)形式是條例、條令、規(guī)章、守則、日常行為規(guī)范和誓詞等等。在條目制訂時(shí)，要體現(xiàn)時(shí)代性、針對(duì)性、操作性和普適性。全面摒棄以往職業(yè)道德條目中的空洞說(shuō)教;摒棄過(guò)時(shí)、過(guò)高、過(guò)苛的要求和內(nèi)容，把握和確定好最低底線，重構(gòu)、重組并增添適合現(xiàn)時(shí)社會(huì)的新內(nèi)容。條目確定后，必須樹(shù)立“道德之威”和“條目之威”。
3.1.2探求職業(yè)道德管理機(jī)制
職業(yè)道德管理機(jī)制，要解決“轉(zhuǎn)化”問(wèn)題，將道德條目轉(zhuǎn)化為個(gè)人的自覺(jué)行動(dòng)，轉(zhuǎn)化為支配、暗示其行為的忠實(shí)準(zhǔn)則?，F(xiàn)代管理不同于傳統(tǒng)管理，要體現(xiàn)權(quán)威性、時(shí)代性和人性。管理要達(dá)到三個(gè)境界：一要事業(yè)留人;二要崗位管人;三要業(yè)績(jī)重人。作為管理者要為員工施展才能提供空間和舞臺(tái)，更要提供倫理基礎(chǔ)，讓爭(zhēng)創(chuàng)佳績(jī)者有聲望、有利益、有尊嚴(yán)，不能讓流血流汗者再流淚。
3.1.3構(gòu)建職業(yè)道德評(píng)價(jià)體系
評(píng)價(jià)也是管理，且是較高層次的管理。評(píng)價(jià)體系應(yīng)包含三個(gè)方面：一是內(nèi)部評(píng)價(jià)體系，即用人單位的評(píng)價(jià);二是對(duì)象評(píng)價(jià)體系。對(duì)象就是接受服務(wù)的群體，是民眾、受教育者、消費(fèi)者、患者、當(dāng)事人等;三是社會(huì)評(píng)價(jià)體系。主要是“民意測(cè)驗(yàn)”，由專門機(jī)關(guān)或民間組織實(shí)施。評(píng)價(jià)是手段、是途徑，評(píng)價(jià)結(jié)果的運(yùn)用才是目的。評(píng)價(jià)結(jié)果應(yīng)與待遇、使用、升遷、聲望等掛鉤，當(dāng)做其依據(jù)，讓評(píng)價(jià)硬起來(lái)，給評(píng)價(jià)以權(quán)威。
3.2堅(jiān)持軟性調(diào)節(jié)
如果沒(méi)有軟規(guī)則的支持，硬規(guī)則就是無(wú)源之水和無(wú)本之木。因此“軟性調(diào)節(jié)”并不是軟弱無(wú)力，更不是無(wú)所作為。
3.2.1倡導(dǎo)為先
對(duì)職業(yè)道德的倡導(dǎo)，其主體有兩個(gè)層面：一是政治層面的倡導(dǎo)。執(zhí)政黨和政府是話語(yǔ)權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)者，在倡導(dǎo)職業(yè)道德方面起著主導(dǎo)作用;二是文化層面的倡導(dǎo)。學(xué)術(shù)界、思想理論界、大眾傳媒應(yīng)積極呼應(yīng)，加入到大合唱中來(lái)，在傳承傳統(tǒng)、高揚(yáng)正統(tǒng)、維護(hù)法統(tǒng)方面發(fā)揮作用。在民間價(jià)值觀方面，文化層面的引導(dǎo)較之于政治層面更具信服力。 3.2.2教育為本
教育是道德實(shí)施其社會(huì)功能的重要手段，是將道德規(guī)范內(nèi)化為社會(huì)意識(shí)的重要途徑。職業(yè)道德教育一是要“近”。內(nèi)容要貼近社會(huì)、貼近時(shí)代、貼近心靈;二是“實(shí)”。立足現(xiàn)實(shí)，實(shí)事求是，便于落實(shí)。三是“低”。倫理道德的原則是“最低原則”，是較低的道德底線。要探索新形勢(shì)下職業(yè)道德教育新路子，充分利用喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式和現(xiàn)代媒體，充分利用各類社會(huì)資源，開(kāi)展職業(yè)道德教育活動(dòng)，用教育的成果指導(dǎo)社會(huì)活動(dòng)，并逐步轉(zhuǎn)化到指導(dǎo)個(gè)人行為上來(lái)。
3.2.3典型為范
道德對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行干預(yù)時(shí)，主要起啟發(fā)和激勵(lì)作用。怎樣啟發(fā)和激勵(lì)，宗教用“鬼神”，道德靠示范。示范要確立兩個(gè)角度。一是正面典型的引路，二是反面典型的警示。通過(guò)正反典型的啟發(fā)和激勵(lì)，從而形成“以職業(yè)為本，以從業(yè)為幸，以敬業(yè)為榮，以敗業(yè)為罪，以僖業(yè)為惡，以怠業(yè)為恥”的良好社會(huì)風(fēng)尚和社會(huì)意識(shí)。
3.3堅(jiān)持剛性改革
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下職業(yè)道德建設(shè)中出現(xiàn)的問(wèn)題有賴于改革去解決。
3.3.1消除體制壁壘
事實(shí)反復(fù)證明，職業(yè)道德缺失的根源在于現(xiàn)行體制的缺陷。經(jīng)濟(jì)倫理、官員倫理、文化倫理、職業(yè)倫理的遭冷遇、被歧視等失?，F(xiàn)象，都與體制的缺陷有著密切關(guān)系。官位終身制導(dǎo)致貪墮，崗位終身制導(dǎo)致庸才，待遇終身制導(dǎo)致懈怠。這些現(xiàn)象，在政治領(lǐng)域和壟斷行業(yè)表現(xiàn)得尤為突出。解決體制缺陷的重點(diǎn)應(yīng)關(guān)注政治領(lǐng)域和壟斷行業(yè)，因?yàn)檫@些領(lǐng)域和行業(yè)的職業(yè)倫理在社會(huì)生活中起著“示范”作用。在這些領(lǐng)域和行業(yè)中，要揚(yáng)“三能”，破“三鐵”。即逐步推行能上能下、能進(jìn)能出、能官能民的用人體制，打破鐵飯碗、鐵交椅和鐵待遇，探索在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的用人、履責(zé)、享利的新路子，引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，激活一潭死水。
3.3.2強(qiáng)化監(jiān)察效能
對(duì)職業(yè)道德的監(jiān)察是法律賦予行政監(jiān)察的重要職能，是維護(hù)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活有序的重要保證。在對(duì)職業(yè)道德領(lǐng)域?qū)嵤┍O(jiān)察時(shí)，一是張開(kāi)監(jiān)察的“兩翼”，內(nèi)部監(jiān)察與外部監(jiān)察相結(jié)合。內(nèi)部監(jiān)察是單位內(nèi)部的監(jiān)察機(jī)構(gòu)的監(jiān)察，外部監(jiān)察是專門機(jī)關(guān)的監(jiān)察，內(nèi)外結(jié)合，共同履責(zé)。二是實(shí)現(xiàn)“三個(gè)轉(zhuǎn)變”。讓監(jiān)察由封閉走向開(kāi)放，由隱性走向陽(yáng)光，由參考走向依據(jù)。三是達(dá)到“四個(gè)掛鉤”。即與使用掛鉤，決定是否重用和升遷;與待遇掛鉤，為實(shí)行績(jī)效工資制度提供參考;與聲譽(yù)掛鉤，作為評(píng)先評(píng)優(yōu)的依據(jù);與法律掛鉤，對(duì)于失職瀆職、貪污受賄、濫用職權(quán)、不作為、亂作為、慢作為者依法處罰。
3.3.3重視輿論監(jiān)督
輿論監(jiān)督主要是指媒體的監(jiān)督。職業(yè)道德作為基礎(chǔ)倫理，其調(diào)節(jié)社會(huì)生活的方式總要通過(guò)命令、教育、指導(dǎo)、示范、激勵(lì)、溝通和評(píng)價(jià)來(lái)完成和實(shí)現(xiàn)，從而影響社會(huì)和個(gè)人。輿論監(jiān)督既是指導(dǎo)，又是激勵(lì)。輿論實(shí)施監(jiān)督時(shí)，應(yīng)把握四點(diǎn)：一要客觀。尊重事實(shí)，堅(jiān)持真理;二要公道。站穩(wěn)立場(chǎng)，不偏不倚;三要及時(shí)。對(duì)于典型個(gè)案迅速作出反應(yīng)，不放“馬后炮”;四要溝通。與相關(guān)部門、單位聯(lián)系，形成合力。
4結(jié)語(yǔ)
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的洪波巨浪正以排山倒海之勢(shì)、雷霆萬(wàn)鈞之力，決蕩著社會(huì)生活的方方面面。在它的沖決下，一些珍貴的、有永恒價(jià)值的東西盡管也泥沙俱下，但人們總會(huì)記起這些有價(jià)值的東西，總會(huì)看清和認(rèn)識(shí)到它們的價(jià)值。在某些范圍內(nèi)，職業(yè)道德確實(shí)已離我們漸行漸遠(yuǎn)，但在人們的真誠(chéng)挽留和追求下，定會(huì)重新回到我們的身邊!
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