淺談人文關(guān)懷：思想政治教育載體設(shè)計的新思路論文
淺談人文關(guān)懷：思想政治教育載體設(shè)計的新思路論文
中共十七大報告第一次提出“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)。”人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)這兩個新名詞透露了中共“思想政治工作的新變化”。以前思想政治工作是教育人，現(xiàn)在提出人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，體現(xiàn)了執(zhí)政黨對人的關(guān)懷、社會對人的關(guān)愛，嚴(yán)肅的思想政治工作開始關(guān)心人內(nèi)心的感受，引導(dǎo)人們正確對待自己、他人和社會，正確對待困難、挫折和榮譽(yù)。這拉近了執(zhí)政黨與人民的距離。黨員作為社會的重要組成部分同樣需要人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天為大家精心準(zhǔn)備的：淺談人文關(guān)懷：思想政治教育載體設(shè)計的新思路相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
淺談人文關(guān)懷：思想政治教育載體設(shè)計的新思路全文如下：
【摘要】從本質(zhì)上來看，思想政治教育和人文關(guān)懷具有高度的一致性，思想政治教育的載體是實現(xiàn)思想政治教育目的的活動及過程，將人文關(guān)懷融入思想政治教育載體設(shè)計中也是增強(qiáng)思想政治教育實效性的必然要求。
【關(guān)鍵詞】人文關(guān)懷 思想政治教育載體設(shè)計 融入
一、缺失人文關(guān)懷：思教載體設(shè)計面臨的現(xiàn)實問題
1.存在對象性人格缺失問題
思想政治教育載體的對象性實際是指載體發(fā)生作用的對象，也就是思想政治教育過程中的受教育者。受教育者的特點會直接決定著載體的設(shè)計及功能的發(fā)揮，從而進(jìn)一步影響思想政治教育的效果。思想政治教育載體設(shè)計的對象性人格缺失更多的表現(xiàn)為忽略了受教育者的性別、年齡、性格特征以及現(xiàn)實需要。相同的教育內(nèi)容對于不同的受教育者采取同一載體進(jìn)行教學(xué)，從而導(dǎo)致受教育者就貌似一個個被動接受、缺乏獨立見解的機(jī)器。思想政治教育中所傳遞知識和價值要求就很難深入到受教育者心中，真正實現(xiàn)內(nèi)化。這就導(dǎo)致一旦社會環(huán)境發(fā)生變化，當(dāng)受教育者的需求和社會要求間產(chǎn)生沖突的時候，那么這種弊端就會完全暴露出來。
2.忽視教育者與受教育者之間情感交流的需要
受教育者思想品德的形成需要知識、情感、意志、行為全方位發(fā)揮作用。在實踐過程中，思想政治教育載體的設(shè)計過程中只注重知識的傳授，片面強(qiáng)調(diào)認(rèn)知的作用，而忽視對情感交流環(huán)節(jié)的設(shè)計。沒有情感的交流，那知識只能作為一般性的理論固化于人腦中，停留在表面層次上，不能真正融入到人的思想意識中，也就不能形成相應(yīng)的世界觀和價值觀。只有教育者與受教育者之間加強(qiáng)心靈溝通，教育者才能更深入的了解受教育者的需要，從而針對性的進(jìn)行教學(xué)。
二、堅持人文關(guān)懷：思教載體設(shè)計的基本原則
1.尊重受教育者的個體差異是思教載體設(shè)計的前提
思想政治教育載體設(shè)計應(yīng)更加注重受教育者不同的家庭教育背景、不同的生活習(xí)慣、不同的興趣愛好。尊重受教育者的個體差異就是根據(jù)不同受教育者精神世界發(fā)展的需要和思想實際狀況來設(shè)計思想政治教育的載體。首先要正確把握這種差異性，把握不同類型受教育者身心發(fā)展的規(guī)律，從而加深對受教育者的認(rèn)識，以便因人而異，更好的運用思想政治教育的載體。重學(xué)生個體的個性化發(fā)展需求;必須堅持“以學(xué)生為本，一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生”的育人理念;充分考慮到受教育者的群體特點和個體差異。其次就是載體的運用要有節(jié)奏、有層次。根據(jù)不同年齡段的受教育者的個性特點、心理需要，發(fā)展方向來確定載體的選擇。只有這樣，我們才能保證受教育者的主體意識和主觀能動性得到充分激發(fā)。
2.關(guān)心受教育者的需求是思教載體設(shè)計的切入點
人的需要和感受是多層次的。著名心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為人的需要是一個包含六個方面需要的有機(jī)統(tǒng)一體。并且每個階段所表現(xiàn)出的需要是不同的，所以思想政治教育載體的設(shè)計首先要尊重受教育者不同層次的需要。隨著時代的變化，人們每天接觸的事物是不同的，社會存在決定社會意識，也同樣決定著人們的需求。根據(jù)受教育者需求不斷變化的這一特點，就需要教育者及時的了解受教育者，了解受教育者需要的變化，從而設(shè)計出不同的教育載體，進(jìn)行思想政治教育。
三、融入人文關(guān)懷：思教載體設(shè)計的一般要求
1.在教學(xué)載體設(shè)計中，尊重受教育者的主體性
當(dāng)前思想政治教育活動大部分是在課堂中以思想政治理論課的形式或者融入到科學(xué)文化課程各科教學(xué)中進(jìn)行的。在教學(xué)過程中，教育者不能單純強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，還要充分利用每一學(xué)科自身的特點來設(shè)計教學(xué)載體，要著重注意發(fā)揮每位受教育者的主體性。這就需要教育者一定要秉著人文關(guān)懷的原則，在傳授基本知識、培養(yǎng)基本技能的同時注重與受教育者的現(xiàn)實需要聯(lián)系起來，滿足受教育者不同階段、不同層次的需要。關(guān)心受教育者在學(xué)習(xí)生活中遇到的問題和困難，從而將思想政治教育與實際生活聯(lián)系起來，調(diào)動受教育者學(xué)習(xí)的積極性和自主性。只有受教育者認(rèn)識到自身的主體性地位，才會更樂意參與到思想政治課堂教學(xué)中去。
2.在網(wǎng)絡(luò)載體設(shè)計中，促進(jìn)載體運作的雙向性
隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，我國的網(wǎng)民數(shù)量也在不斷增加，網(wǎng)絡(luò)對我國的社會生活、人們的思想、觀念、行為方式的影響越來越大。對于思想政治教育來說，既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)。在思想政治教育載體設(shè)計過程中應(yīng)該抓住機(jī)遇，促進(jìn)人文關(guān)懷因素與思想政治教育載體的融合。任何事物的運動都是有方向的，如果事物總是朝一個方向發(fā)展，那么就是單向運動，如果是朝兩個方向或者多個方向發(fā)展就是雙向運動。思想政治教育載體的運作過程更多的是偏向于單向性。
隨著網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，傳統(tǒng)單向的以廣播、電視一般采取單向傳播的方式慢慢暴露出了自身的弊端。網(wǎng)絡(luò)具有雙向性的特點，網(wǎng)絡(luò)載體以其交互式的傳播方式即雙向運動越來越體現(xiàn)出了它的優(yōu)越性。網(wǎng)絡(luò)載體的設(shè)計過程中要體現(xiàn)出思想政治教育主客體之間的溝通和交流，受教育者可以根據(jù)自己的需要自主選擇教育信息，并及時作出反饋。還可以在與教育者的交流過程中利用虛擬網(wǎng)名，克服自身的心理弱點促使自己敞開心扉。
3.在談話載體設(shè)計中，增強(qiáng)思想政治教育的針對性
談話就是思想政治教育者與一個或多個受教育者進(jìn)行面對面的交談，向其傳導(dǎo)某種思想和觀念，幫助其解決某種思想問題或認(rèn)識問題的一種教育形式。談話這一載體是個體思想政治教育的主要載體，在思想政治教育的載體設(shè)計過程中，要起到增強(qiáng)思想政治教育的針對性和有效性，尊重受教育者個性，尊重其個體差異的作用，就需要充分利用談話載體，從而促進(jìn)思想政治教育載體設(shè)計中融入更多的人文關(guān)懷因素。
談話載體是針對個別受教育者的問題而設(shè)計的，具有很強(qiáng)的針對性，充分利用談話載體不僅能有效的解決受教育者的問題，還能促使其更快的形成正確的價值觀。在談話載體的設(shè)計過程中，還要注意尊重受教育者，平等待人，因為在談話過程中，受教育者與教育者是面對面的交流，受教育者能直接感覺到自己是否受到尊重，是否受到平等對待，這將會直接影響到思想政治教育的效果。同時還要注重情理交融，不能單純的擺道理，要在這個過程中“察言觀色”，注意到受教育者心理和情緒上的變化，適時地改變方法，將人文關(guān)懷融入到每一個教育細(xì)節(jié)。
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