馬克思主義論文范文
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馬克思主義經(jīng)歷了發(fā)生、發(fā)展、衰弱的復(fù)雜歷程,在中國(guó)近代思想史上亦發(fā)揮過(guò)重要作用,下面是學(xué)習(xí)啦小編整理了馬克思主義論文范文,有興趣的親可以來(lái)閱讀一下!
馬克思主義論文范文篇一
淺析中國(guó)化的馬克思主義
[摘 要]馬克思主義中國(guó)化是個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。我們要堅(jiān)持馬克思主義的基本觀點(diǎn),在實(shí)踐中堅(jiān)持馬克思主義,在實(shí)踐中發(fā)展馬克思主義,不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的新境界。
[關(guān)鍵詞]馬克思主義中國(guó)化;發(fā)展;堅(jiān)持
[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2015.45.168
1 引 言
中華民族在五千年的歷史長(zhǎng)河中,通過(guò)自己的勤勞和智慧,建立了舉世聞名的燦爛文化。但是,由于封建統(tǒng)治的腐敗和歷史局限性,到清代的康、雍、乾時(shí)期,雖冠以帝國(guó)之稱(chēng),由于長(zhǎng)期的閉關(guān)鎖國(guó)政策加之統(tǒng)治者盲目樂(lè)觀,其實(shí)已到歷史發(fā)展的盡頭,光彩奪目的“盛世繁華”背后映襯著的只是落日余暉。終于1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),英國(guó)的堅(jiān)船利炮首先撕開(kāi)了中國(guó)的大門(mén),清朝軍隊(duì)不堪一擊,中國(guó)自此開(kāi)始逐步滑向半殖民地半封建社會(huì)的深淵。此后的中國(guó)屢遭西方列強(qiáng)的侵略和蹂躪,國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土不斷受到侵蝕,中華民族蒙受著空前的屈辱和災(zāi)難。
面對(duì)著“亡國(guó)滅種”的嚴(yán)峻局面,多少仁人志士懷著強(qiáng)烈的危機(jī)感和救亡圖存的民族意識(shí),為了尋求救國(guó)真理,歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦,譜寫(xiě)了一曲曲可歌可泣的民族贊歌。但無(wú)論是以洪秀全為代表的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖,還是以提出“中學(xué)為體,西學(xué)為用”的洋務(wù)派,亦是模仿西方政治制度模式的戊戌維新派,最終都以失敗而告終。究竟路在何方?直到俄國(guó)十月革命一聲炮響,給我們送來(lái)了馬克思主義,中國(guó)革命的面貌才煥然一新。
2 馬克思主義的創(chuàng)立
馬克思主義創(chuàng)立于19世紀(jì)40年代,是工人階級(jí)政黨的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想,是關(guān)于全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類(lèi)徹底解放的學(xué)說(shuō)。但馬克思主義自誕生起已有160多年的歷史,人類(lèi)社會(huì)發(fā)生了天翻地覆的變化,資本主義和社會(huì)主義的發(fā)展,都超出了馬克思當(dāng)年的預(yù)想。要將理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),實(shí)現(xiàn)偉大理想,馬克思主義就必須和各國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合,在實(shí)踐中不斷向前發(fā)展,不斷以新的內(nèi)容來(lái)豐富和發(fā)展自己,以使自己始終充滿(mǎn)活力,不斷與時(shí)俱進(jìn),這也正是馬克思主義的理論品質(zhì)所在。
3 馬克思主義中國(guó)化
馬克思主義初入中國(guó)時(shí)面臨著“如何中國(guó)化”的問(wèn)題。所謂馬克思主義中國(guó)化,是指馬克思主義與中國(guó)實(shí)際之間的相互結(jié)合、雙向建構(gòu)的互動(dòng)關(guān)系,它不是一蹴而就的,而是需要一個(gè)相互適應(yīng)、相互融合的過(guò)程。馬克思主義要在中國(guó)“生根、開(kāi)花、結(jié)果”,必須在指導(dǎo)中國(guó)革命的實(shí)踐中不斷地汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀元素,并把它改造融合為自身成分;必須適應(yīng)中國(guó)實(shí)際情況,在內(nèi)容和形式上做出相應(yīng)的調(diào)適;必須隨著中國(guó)革命與建設(shè)實(shí)踐的不同階段的條件、特點(diǎn)、任務(wù)而發(fā)展自身。同樣,中國(guó)接受馬克思主義,是在實(shí)踐過(guò)程中不斷深化對(duì)馬克思主義的科學(xué)、全面認(rèn)識(shí),從而真正把其精髓融入到中國(guó)人的“血液”中。
中國(guó)共產(chǎn)黨從成立初始就信奉馬克思主義,把其作為自己的指導(dǎo)思想,在某種意義上可以說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就是馬克思主義的中國(guó)化史。中國(guó)共產(chǎn)黨94年的發(fā)展史表明:解決中國(guó)的時(shí)代課題,沒(méi)有馬克思主義的指導(dǎo)不行,但是忽視中國(guó)實(shí)際,生搬硬套馬克思主義同樣不行。
土地革命后期,以王明為代表的“左”傾路線(xiàn)在黨內(nèi)盛行,他們不顧中國(guó)國(guó)情,機(jī)械理解馬克思主義,將蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化、教條化,最終導(dǎo)致了第五次反圍剿的失敗,中國(guó)革命幾乎陷入絕境。在關(guān)乎存亡的危機(jī)時(shí)刻,以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人從中國(guó)的具體國(guó)情出發(fā),提出建立農(nóng)村革命根據(jù)地,實(shí)行工農(nóng)武裝割據(jù)的正確主張,從而開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的新型革命道路,創(chuàng)立了新民主主義革命理論,領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得了勝利,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。
新中國(guó)成立后,我們對(duì)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行了一些有益的探索,在某些方面取得了一定的成績(jī),但由于經(jīng)驗(yàn)不足,照搬他國(guó)模式,在此過(guò)程中我們走了彎路,付出了巨大代價(jià)。““””結(jié)束后,中國(guó)何去何從,歷史又一次將中國(guó)推到了十字路口。鄧小平同志高瞻遠(yuǎn)矚,正確把握中國(guó)社會(huì)發(fā)展階段,在深刻總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,做出了改革開(kāi)放的重大戰(zhàn)略舉措,初步解決了在中國(guó)這樣一個(gè)人口眾多、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的大國(guó)如何建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題,極大地解放了社會(huì)生產(chǎn)力,進(jìn)一步推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展。
進(jìn)入新世紀(jì),國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)生重大深刻變化,我們準(zhǔn)確把握當(dāng)代中國(guó)發(fā)展實(shí)際,在實(shí)踐基礎(chǔ)上推進(jìn)理論創(chuàng)新,馬克思中國(guó)化取得全新進(jìn)展,中國(guó)共產(chǎn)黨先后提出“三個(gè)代表”重要思想、“科學(xué)發(fā)展觀”等重大理論,回答了在新的歷史時(shí)期“建設(shè)什么樣的黨,怎樣建設(shè)黨”、“什么是發(fā)展,怎樣發(fā)展”等時(shí)代課題。“三個(gè)代表”重要思想、“科學(xué)發(fā)展觀”是新世紀(jì)新階段全黨全國(guó)人民繼往開(kāi)來(lái)、與時(shí)俱進(jìn),建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的根本指針,體現(xiàn)了我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化。它們既反映了馬克思列寧主義的基本原理,又以新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富和發(fā)展了馬克思主義,既同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承,又是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的最新成果,開(kāi)辟了馬克思主義發(fā)展的新境界。
4 馬克思主義在中國(guó)發(fā)展中的重要意義
顯而易見(jiàn),堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化,對(duì)中國(guó)發(fā)展具有極其重要的意義。中國(guó)共產(chǎn)黨在民主革命時(shí)期之所以能夠從失敗走向勝利,其中一個(gè)重要原因,是毛澤東大膽地倡導(dǎo)和堅(jiān)持了馬克思主義中國(guó)化,反對(duì)教條主義、本本主義,獨(dú)立思考,大膽創(chuàng)新,最終使馬克思主義的理論適合于中國(guó)的實(shí)際,并引領(lǐng)中國(guó)革命走向成功。同樣,中國(guó)共產(chǎn)黨之所以在社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中曾一度遭受?chē)?yán)重挫折,也是因?yàn)辄h在那個(gè)特殊時(shí)期,放棄了馬克思主義中國(guó)化的原則,把馬克思主義的某些理論觀點(diǎn)教條化、公式化,背離了中國(guó)實(shí)際,背離了時(shí)代特征。
當(dāng)下,中國(guó)共產(chǎn)黨正帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建設(shè)小康社會(huì)。這是一項(xiàng)極其偉大而艱巨的歷史任務(wù),它的建成和實(shí)現(xiàn)標(biāo)志著我國(guó)的綜合國(guó)力和現(xiàn)代化建設(shè)將進(jìn)入一個(gè)歷史性的發(fā)展新階段,意味著我國(guó)將在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等領(lǐng)域取得重大進(jìn)展。我們唯有在認(rèn)真分析國(guó)情、民情,準(zhǔn)確把握社會(huì)發(fā)展脈搏的基礎(chǔ)上,緊緊將馬克思主義的基本原理同中國(guó)的發(fā)展實(shí)際結(jié)合起來(lái);我們唯有始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài),不斷地研究新情況,探索新思路,總結(jié)新經(jīng)驗(yàn),創(chuàng)造新辦法,以理論創(chuàng)新為先導(dǎo),以發(fā)展的理論推動(dòng)和指導(dǎo)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和各方面的創(chuàng)新,用發(fā)展的馬克思主義解決發(fā)展中的各種難題。
中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)馬克思主義。正是一代又一代的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬列主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義,使馬克思主義具有了中國(guó)特色,形成了中國(guó)化的馬克思主義,才使中國(guó)革命、建設(shè)和改革不斷取得勝利。
5 結(jié) 論
馬克思主義中國(guó)化是個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程,亦是一個(gè)極其復(fù)雜的時(shí)代課題。歷史上它經(jīng)歷了種種艱難曲折,新時(shí)期仍將可能經(jīng)歷新的艱難曲折,出現(xiàn)各種爭(zhēng)論和斗爭(zhēng)。但無(wú)論遇到何種困難和挑戰(zhàn),我們都應(yīng)堅(jiān)定馬克思主義的基本觀點(diǎn),堅(jiān)定社會(huì)主義發(fā)展方向,堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念,勇于實(shí)踐,大膽創(chuàng)新,在堅(jiān)持中發(fā)展馬克思主義,在發(fā)展中堅(jiān)持馬克思主義,不斷開(kāi)創(chuàng)馬克思主義中國(guó)化的新成果,只有這樣,國(guó)家才有出路,民族才有希望。
參考文獻(xiàn):
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