中學(xué)政治論文發(fā)表

中學(xué)政治論文發(fā)表

　　隨著時(shí)代的發(fā)展，中學(xué)的教育思想和理念也在不斷的更新和進(jìn)步，下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的中學(xué)政治論文，希望你能從中得到感悟!

　　中學(xué)政治論文篇一

　　中學(xué)德育的思考

　　摘 要：德育在學(xué)校教育中居于首要地位。由于多方面的原因，很多學(xué)校的德育工作與我國(guó)目前的社會(huì)發(fā)展形勢(shì)和學(xué)生的年齡特點(diǎn)及思想特點(diǎn)不相適應(yīng)，存在著一些薄弱環(huán)節(jié)。本文試圖分析德育內(nèi)容、中學(xué)德育工作中存在的主要問題、原因以及中學(xué)德育工作的出路。

　　關(guān)鍵詞：道德 教育 習(xí)慣

　　德育是我們時(shí)代的當(dāng)務(wù)之急。近些年來，黨和政府反復(fù)強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)德育工作。在各級(jí)黨政的領(lǐng)導(dǎo)下，通過廣大教師的努力，中小學(xué)的德育工作取得了很大成績(jī)，創(chuàng)造了一些適合當(dāng)代社會(huì)和學(xué)生思想特點(diǎn)的新經(jīng)驗(yàn)，但在新的形勢(shì)下，也出現(xiàn)了一些新的問題。本文試著分析這些新出現(xiàn)的問題以及問題的解決思路。

　　一、 中學(xué)德育的目標(biāo)及內(nèi)容

　　1.德育的定義

　　德育有狹義與廣義之分，狹義的德育與道德教育同義，是道德教育的簡(jiǎn)稱。廣義的德育，從內(nèi)容范圍包括思想教育、政治教育、道德教育。當(dāng)前我們所說的德育，大多指廣義德育。1985年董純才等人主編的《中國(guó)大百科全書?教育》認(rèn)為：德育是“把一定社會(huì)思想和道德轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的教育。”①1990年顧明遠(yuǎn)主編的《教育大詞典?教育學(xué)》卷的釋義為：“德育旨在形成受教育者一定思想品德的教育。在社會(huì)主義中國(guó)，包括思想教育、政治教育、道德教育。”②當(dāng)前，我國(guó)教育理論界大多數(shù)認(rèn)同廣義德育所包括的內(nèi)容范圍。基于上述認(rèn)識(shí)，德育的定義可以這樣表述：德育是教育者根據(jù)一定社會(huì)和受教育者的需要，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響，并通過受教育者的內(nèi)化和外化，以提高其道德、思想、政治等素質(zhì)的教育活動(dòng)。

　　2.中學(xué)德育的目標(biāo)

　　中學(xué)德育是中學(xué)思想工作的核心，中共中央辦公廳在《關(guān)于適應(yīng)新形勢(shì)進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)德育工作的意見》中指出，中學(xué)德育的基本任務(wù)是把學(xué)生培養(yǎng)成熱愛社會(huì)主義祖國(guó)的具有社會(huì)公德、法制意識(shí)、文明行為習(xí)慣的遵紀(jì)守法的公民，引導(dǎo)他們中的優(yōu)秀分子將來能夠成為共產(chǎn)主義者奠定基礎(chǔ)。以此為依據(jù)，以《中學(xué)德育大綱》明確提出的德育目標(biāo)為基礎(chǔ)，按照整體構(gòu)建學(xué)校德育體系關(guān)于德育目標(biāo)體系構(gòu)建的原則和要求，中學(xué)階段的總體德育目標(biāo)應(yīng)是：

　　熱愛祖國(guó)，具有民族自尊心、自信心、自豪感。立志為祖國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí);初步樹立公民的國(guó)家觀念、道德觀念、法制觀念;具有良好的道德品質(zhì)、勞動(dòng)習(xí)慣和文明行為習(xí)慣;遵紀(jì)守法，懂得用法律保護(hù)自己;講科學(xué)、不迷信;具有自尊自愛，誠(chéng)實(shí)正直，積極進(jìn)取，不A怕困難，開拓進(jìn)取等品質(zhì)和一定的分辨是非、抵制不良影響的能力。

　　二、中學(xué)德育工作中存在的主要問題及原因

　　由于多方面的原因，很多學(xué)校的德育工作與我國(guó)目前的社會(huì)發(fā)展形勢(shì)和學(xué)生年齡特點(diǎn)及思想特點(diǎn)不相適應(yīng)，存在著一些薄弱環(huán)節(jié)。這些不適應(yīng)和薄弱環(huán)節(jié)可概括為“三重三輕”、“三個(gè)不適應(yīng)”和“四個(gè)不能”。

　　1.“三重三輕”。“三重三輕”即重智育輕德育;重知識(shí)輕能力;重課堂教學(xué)輕社會(huì)實(shí)踐。一些學(xué)校沒有完整系統(tǒng)的德育工作計(jì)劃，沒有人堅(jiān)持做細(xì)致深入連貫的德育工作，只是當(dāng)上級(jí)要檢查學(xué)校的德育工作，或者是學(xué)校中出現(xiàn)了嚴(yán)重的有關(guān)品德方面的問題時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)或教師才抓一下德育工作。他們認(rèn)為德育是“軟任務(wù)”，搞得好壞，不影響學(xué)生升學(xué)，不影響學(xué)校的聲譽(yù)、生源和收益。

　　2.“三個(gè)不適應(yīng)”。 “三個(gè)不適應(yīng)”即德育工作不適應(yīng)青少年身心發(fā)展的特點(diǎn);不適應(yīng)社會(huì)生活的新變化;不適應(yīng)推進(jìn)素質(zhì)教育的要求。目前有些學(xué)校把社會(huì)上的一些意識(shí)形態(tài)，不經(jīng)過教育方法的加工，就像對(duì)待成人一樣告訴中小學(xué)生，由于他們不理解、不體會(huì)也沒有感到自己有這種需要，因而就不理睬不接受。所以這一不適應(yīng)，嚴(yán)重地影響到德育工作的效果。一些學(xué)校德育工作脫離社會(huì)發(fā)展變化的實(shí)際，不了解學(xué)生的思想狀況和實(shí)際需要，只是死板地談一些陳舊的、脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)的東西，而學(xué)生希望解決問題卻得不到回答，因而不受學(xué)生歡迎。這種教育不僅無效，還容易引起學(xué)生對(duì)德育工作的厭煩，以致不愿參加德育活動(dòng)。輕視德育、輕視社會(huì)實(shí)踐，不僅影響學(xué)生能力的提高和身體的健康發(fā)展，而且會(huì)嚴(yán)重地影響素質(zhì)教育的貫徹和落實(shí)，影響學(xué)校培養(yǎng)人的規(guī)格和質(zhì)量，應(yīng)該引起我們對(duì)改革這一不適應(yīng)的高度重視。

　　3.“四個(gè)不能”。即不能很好地根據(jù)青少年學(xué)生身心特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)規(guī)律開展德育工作，存在著成人化傾向;不能很好地根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的新變化，教育改革和發(fā)展的新任務(wù)和青少年思想教育工作的新情況，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育;不能很好地將校內(nèi)教育與社會(huì)實(shí)踐和家庭教育密切結(jié)合起來，不能很好地將知識(shí)傳授與行為養(yǎng)成密切結(jié)合起來。

　　不能很好地根據(jù)青少年學(xué)生身心特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)規(guī)律開展德育工作，將青少年成人化對(duì)待的缺點(diǎn)表現(xiàn)在德育內(nèi)容上，脫離學(xué)生的接受水平和實(shí)際需要，將一些社會(huì)意識(shí)不經(jīng)過教育方法的加工，直接灌輸給各方面發(fā)展不夠成熟的青少年學(xué)生;表現(xiàn)在德育方法上簡(jiǎn)單生硬，講抽象的道理多，用實(shí)例啟發(fā)感染少，特別是缺乏德育實(shí)踐活動(dòng)。

　　不能很好地根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的新變化，教育改革和發(fā)展的新任務(wù)和青少年思想教育工作的新情況，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。這一問題主要表現(xiàn)為一些學(xué)校的德育工作改革的力度不夠，創(chuàng)新不足。不能根據(jù)社會(huì)迅速發(fā)展的需要，主動(dòng)地結(jié)合自己學(xué)校的實(shí)際和學(xué)生的思想特點(diǎn)轉(zhuǎn)變觀念進(jìn)行創(chuàng)造性的工作;表現(xiàn)在學(xué)生觀上，總認(rèn)為學(xué)生是孩子，什么都不懂，什么也不會(huì)做，不敢充分發(fā)動(dòng)學(xué)生參與德育工作，不相信學(xué)生的力量，把學(xué)生僅看成被動(dòng)的教育對(duì)象;表現(xiàn)在德育內(nèi)容上，傳統(tǒng)思想和過時(shí)的觀點(diǎn)多，反映時(shí)代發(fā)展要求的新思想新觀念少;反映在德育途徑上，只注重校內(nèi)教育，不能很好地將校內(nèi)教育與社會(huì)實(shí)踐和家庭教育密切結(jié)合起來。

　　不能很好地將知識(shí)傳授與行為養(yǎng)成密切結(jié)合起來。有沒有良好的行為，是衡量學(xué)生某一良好品德是否形成的標(biāo)志。如果只有認(rèn)識(shí)而沒有行為，就不能夠說學(xué)生某一良好品德已經(jīng)形成。目前有些學(xué)校在德育工作過程中，不能將知識(shí)傳授與行為養(yǎng)成密切地結(jié)合起來，就會(huì)使知與行之間產(chǎn)生相互制約作用，影響學(xué)生良好品德的形成，所以這也是目前德育工作的問題之一。

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