影視學(xué)術(shù)論文2017年(2)
影視學(xué)術(shù)論文2017年
影視學(xué)術(shù)論文2017年篇二
論影視為什么要藝術(shù)化
摘要：當(dāng)代社會(huì)傳媒技術(shù)不斷進(jìn)步，影視獲得了長(zhǎng)足發(fā)展，從原先的一種附屬藝術(shù)上升為了當(dāng)前的主流藝術(shù)類型。隨著全球一體化形式的快速加劇，影視從“語(yǔ)言文化”向“視覺(jué)文化”轉(zhuǎn)型，正在成為一種全球性的文化現(xiàn)象，影視藝術(shù)化發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的需要。
關(guān)鍵詞：全球一體化 語(yǔ)言文化 視覺(jué)文化 影視藝術(shù)
一、影視藝術(shù)化產(chǎn)生的背景
1.“視覺(jué)文化”的興起
在當(dāng)下，計(jì)算機(jī)的普及、數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體技術(shù)的發(fā)展，“形象”的制造更是達(dá)到了登峰造極的地步，正如周憲所指出的，“我們正處于一個(gè)視像通貨膨脹的‘非常時(shí)期’，一個(gè)人類歷史上從未有過(guò)的圖像富裕過(guò)剩的時(shí)期。越來(lái)越多的近視現(xiàn)象仿佛是一個(gè)征兆，標(biāo)志著人們正在遭遇空前的視覺(jué)‘逼促’。”1此后，后現(xiàn)代哲學(xué)家居伊・德波在《景象社會(huì)》一書中大膽地宣布了景象社會(huì)的到來(lái)。
2.“視覺(jué)文化”的重要性
“視覺(jué)文化”比“語(yǔ)言文化”更加貼近人們的感應(yīng)性，這是勿庸置疑的。“視覺(jué)”觀念更加注重對(duì)于視、聽(tīng)等感官欲望的開(kāi)發(fā)與滿足，并進(jìn)一步拉近了藝術(shù)等文化形式與人的本能欲望之間的距離，表現(xiàn)出對(duì)人的“肉身”的認(rèn)同和尊重，總體上來(lái)說(shuō)，比“語(yǔ)言文化”的理性模式更具人性化、人文化。
另一方面，這種對(duì)“感應(yīng)性”的貼近不是我們通常所認(rèn)為的，是文化經(jīng)驗(yàn)從理性向感性的倒退，而是通過(guò)對(duì)“語(yǔ)言文化”的否定之否定，達(dá)到對(duì)更為完美的人類文化范式的追求。所以，從根本上說(shuō)，這一轉(zhuǎn)變蘊(yùn)涵著對(duì)更為合理的文化形態(tài)的追求，它不是要走向“語(yǔ)言文化”的徹底終結(jié)，而是對(duì)“語(yǔ)言文化”的全面提升，從屬于人類追求“現(xiàn)代性”這一文化進(jìn)程。
從“影戲”走向“影像”
“語(yǔ)言文化”向“視覺(jué)文化”轉(zhuǎn)型的大背景中，“影視”取代“文學(xué)”成為了當(dāng)下的“中心藝術(shù)”，這一文化背景和位置的變化對(duì)影視產(chǎn)生的沖擊是巨大而深遠(yuǎn)的，其中一個(gè)明顯的轉(zhuǎn)變是從“影戲”觀念走向了“影像”觀念。
(1)從注重“情節(jié)性”向注重“奇觀性”轉(zhuǎn)變。
在“影戲”觀念指導(dǎo)下的電影或電視劇重視情節(jié)的完整性，邏輯性、發(fā)展性。而在“影像”觀念影響下的電影作品對(duì)情節(jié)性的重視度已經(jīng)大大降低，他們不重視情節(jié)的完整性，重點(diǎn)不在于經(jīng)營(yíng)一個(gè)有始有終的故事，有些甚至故意淡化情節(jié)，造成一種情節(jié)的朦朧感和跳躍性。因?yàn)橛跋竦牧鲃?dòng)性過(guò)快、當(dāng)前“影像”又過(guò)于泛濫，所以只有通過(guò)不斷閃現(xiàn)的“奇觀”亮點(diǎn)，能刺激在“影像流”中目光處于“審美疲勞”的觀眾。
(2)從注重“文學(xué)性”走向注重“造型感”。
當(dāng)前影視則更多地表現(xiàn)出對(duì)這些文學(xué)性和文學(xué)手段的疏離，而是執(zhí)著于追求“造型感”。 嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，關(guān)于對(duì)“造型感”的追求從梅里愛(ài)的時(shí)代就己經(jīng)開(kāi)始了。電影發(fā)展過(guò)程中對(duì)自身獨(dú)特的表現(xiàn)空間的拓展，可總體上仍局限于電影的“文學(xué)性”限制之下，基本上仍以“文學(xué)性”作為衡量“藝術(shù)性”的重要指標(biāo)。只有在“視覺(jué)文化”的逐步興起中，影視的“造型”才真正超越“文學(xué)性”對(duì)其的制約，成為影視的一個(gè)主干性元素。
(3)商業(yè)片逐漸走向市場(chǎng)
這些拼貼的場(chǎng)景造就了影片成為現(xiàn)實(shí)與浪漫、凝重與神奇相結(jié)合的商業(yè)大片，從而削弱了蒼茫厚重的史詩(shī)性風(fēng)格。
二、影視藝術(shù)化
1. 社會(huì)發(fā)展的需要促使影視藝術(shù)化
伴隨著經(jīng)濟(jì)的不斷快速發(fā)展，我國(guó)完成了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)轉(zhuǎn)型，為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，影視文化也開(kāi)始了輕內(nèi)容重形式的巨大轉(zhuǎn)變。在當(dāng)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特定語(yǔ)境中,影視藝術(shù)按照藝術(shù)規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律的雙軌規(guī)則, 通過(guò)市場(chǎng)流通這種形式, 在產(chǎn)生社會(huì)效益的同時(shí)也與物質(zhì)資料生產(chǎn)一樣產(chǎn)生直接的經(jīng)濟(jì)效益, 體現(xiàn)出了它的藝術(shù)價(jià)值和商品價(jià)值, 從而起到了推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。
2. 受眾的需求
影視藝術(shù)的消費(fèi)不同于一般藝術(shù)品的消費(fèi), 它是一種獨(dú)特的審美享受, 既能實(shí)現(xiàn)保值與增值, 又有審美的愉悅, 當(dāng)下大眾藝術(shù)市場(chǎng)的興旺使影視藝術(shù)成了增值空間最大的消費(fèi)品。人們?cè)诮邮芑蜩b賞影視藝術(shù)作品時(shí), 不是為了追求感官的刺激, 而更主要的是尋求精神上的愉悅與滿足。當(dāng)代中國(guó)影視藝術(shù)的審美價(jià)值在全球化語(yǔ)境下, 只有借助于影視藝術(shù)化具有的藝術(shù)價(jià)值和商品價(jià)值的雙重特性而得以實(shí)現(xiàn)。
3. 全球化環(huán)境呼喚影視藝術(shù)化
隨著全球化的經(jīng)濟(jì)交往與信息傳播的飛速發(fā)展, 經(jīng)濟(jì)全球化、信息化的趨勢(shì)日益加強(qiáng)。在全球化語(yǔ)境下, 影視藝術(shù)成了最普遍的大眾傳播媒介, 并逐漸滲透到人類的社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域之中。從世界電影的導(dǎo)航標(biāo)美國(guó)好萊塢可以看出其影視藝術(shù)作品也開(kāi)始了藝術(shù)化的轉(zhuǎn)變，并且不斷影響、充斥著中國(guó)市場(chǎng)。為了更好的適應(yīng)全球化環(huán)境的需要，為了更好的與世界接軌，影視藝術(shù)化是影視發(fā)展的必然趨勢(shì)。
結(jié)語(yǔ)
總之, 當(dāng)代中國(guó)影視文化要在全球化語(yǔ)境下體現(xiàn)出自己獨(dú)特的審美價(jià)值,找到一條繁榮發(fā)展的國(guó)際化之路, 就必須實(shí)現(xiàn)民族性和世界性的融合, 制作出具有優(yōu)秀的民族文化內(nèi)涵, 又運(yùn)用現(xiàn)代的高科技手段, 兼?zhèn)鋰?guó)際化前瞻意識(shí), 同時(shí)具有高雅的藝術(shù)品位、文化品質(zhì)與審美品格相結(jié)合的中國(guó)民族電影形象。
參考文獻(xiàn)：
[1]周憲.反思視覺(jué)文化[J].江蘇社會(huì)科學(xué),2001,1
[2]周憲.中國(guó)當(dāng)代審美文化研究[M].北京大學(xué)出版社,1997
[3]海德格爾.林中路[M].海譯文出版社,1997
[4]居伊・德波.文化研究[M].天津社會(huì)科學(xué)出版社,2002
[5]張輝.審美現(xiàn)代性批判[M].北京大學(xué)出版社,1999
[6]尹鴻.世紀(jì)轉(zhuǎn)折時(shí)期的中國(guó)影視文化[M].北京出版社,1998
注釋：
1 周憲:《反思視覺(jué)文化》，第71頁(yè)，《江蘇社會(huì)科學(xué)》，2001年第1期。
看了“影視學(xué)術(shù)論文2017年”的人還看：
1.2017年議論文