論持久戰(zhàn)學(xué)術(shù)論文
論持久戰(zhàn)學(xué)術(shù)論文
毛澤東《論持久戰(zhàn)》一文中處處充滿著科學(xué)決策的思想。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的論持久戰(zhàn)學(xué)術(shù)論文，希望你能從中得到感悟!
論持久戰(zhàn)學(xué)術(shù)論文篇一
《論持久戰(zhàn)》中的科學(xué)決策思想
[摘要]毛澤東《論持久戰(zhàn)》一文中處處充滿著科學(xué)決策的思想。本文論述了《論持久戰(zhàn)》一文中所包含的調(diào)查研究、實(shí)事求是、具體情況具體分析等二十項(xiàng)科學(xué)決策思想。研究該文中所包含的科學(xué)決策思想，不但具有重大的理論意義，而且有重要的實(shí)踐指導(dǎo)作用。
在毛澤東的經(jīng)典著作中，《論持久戰(zhàn)》以其科學(xué)的分析、嚴(yán)密的邏輯、準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)聞名于世。這篇只有51000字的傳奇之作，處處充滿了調(diào)查研究的成果。從問(wèn)題的提出到問(wèn)題的結(jié)果，從問(wèn)題的根據(jù)到問(wèn)題的解決，從對(duì)中日雙方的國(guó)情到對(duì)世界局勢(shì)的研究，全部是高瞻遠(yuǎn)矚、高屋建瓴?？梢哉f(shuō)，對(duì)抗戰(zhàn)進(jìn)行了全面準(zhǔn)確的了解和判斷。中國(guó)共產(chǎn)黨主要以此為根據(jù)，作出了正確的決策，提出了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的正確戰(zhàn)略和堅(jiān)持抗戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步的方針，從政治上領(lǐng)導(dǎo)了這場(chǎng)偉大的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)。今天，正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年之際，我們重溫毛澤東《論持久戰(zhàn)》中所包含的科學(xué)決策思想，不但具有重大的理論意義，而且有重要的實(shí)踐指導(dǎo)作用。
一、調(diào)查研究
調(diào)查研究是科學(xué)決策的首要階段。在這一階段，要采取各種方法，對(duì)各種信息進(jìn)行全面了解和掌握，弄清問(wèn)題本身的性質(zhì)、范圍、發(fā)展程度和影響，找出問(wèn)題產(chǎn)生的原因，包括主觀原因、客觀原因、直接原因和間接原因。毛澤東指出，對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)調(diào)查研究的目的“是要明了各種階級(jí)的相互關(guān)系，得到正確的階級(jí)估量，然后制定出我們正確的斗爭(zhēng)策略，確定哪些階級(jí)是革命斗爭(zhēng)的主力，哪些階級(jí)是我們應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)取的同盟者，哪些階級(jí)是要打倒的”。要達(dá)到這一目的，我們一方面要善于分析和把握問(wèn)題的差異和變化，另一方面要善于對(duì)問(wèn)題進(jìn)行追根究底的縱向分析和客觀公正的橫向分析，同時(shí)還要善于運(yùn)用反向論證方法，認(rèn)清錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的根源。毛澤東尖銳地指出：“戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題中的唯心論和機(jī)械論的傾向，是一切錯(cuò)誤觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)論上的根源。他們看問(wèn)題的方法是主觀的和片面的?；蛘呤呛翢o(wú)根據(jù)地純主觀地說(shuō)一頓;或者是只根據(jù)問(wèn)題的一側(cè)面、一時(shí)候的表現(xiàn)，也同樣主觀地把它夸大起來(lái)，當(dāng)作全體看。但是人們的錯(cuò)誤觀點(diǎn)可分為兩類：一類是根本的錯(cuò)誤，帶一貫性，這是難于糾正的;另一類是偶然的錯(cuò)誤，帶暫時(shí)性，這是易于糾正的。但既同為錯(cuò)誤，就都有糾正的必要。因此，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題中的唯心論和機(jī)械論的傾向，采用客觀的觀點(diǎn)和全面的觀點(diǎn)去考察戰(zhàn)爭(zhēng)，才能使戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題得出正確的結(jié)論。”
二、提出問(wèn)題
決策是為了解決存在的問(wèn)題，沒(méi)有問(wèn)題就無(wú)須決策。因此，問(wèn)題意識(shí)是衡量領(lǐng)導(dǎo)決策水平高低的首要標(biāo)志之一。高明的領(lǐng)導(dǎo)在別人還沒(méi)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，他已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，別人認(rèn)為很平常的問(wèn)題，他能看到潛在的嚴(yán)重后果。馬克思說(shuō)：“問(wèn)題就是公開(kāi)的、無(wú)畏的、左右一切個(gè)人的時(shí)代聲音。問(wèn)題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲。”《論持久戰(zhàn)》充滿著強(qiáng)烈的“問(wèn)題”意識(shí)。文章的第一個(gè)標(biāo)題就是“問(wèn)題的提出，這是這個(gè)邏輯分析的起點(diǎn)”。身受戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難、為著自己民族的生存奮斗的每一個(gè)中國(guó)人，每天都在渴望戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。然而，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)剛剛開(kāi)始，客觀過(guò)程尚未完全暴露，限制了人們的認(rèn)識(shí)。毛澤東首先提出：“這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)，在東方歷史上是空前的，在世界歷史上也將是偉大的，全世界人民都關(guān)心這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)。然而戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程究竟會(huì)要怎么樣?能勝利還是不能勝利?能速勝還是不能速勝?怎樣爭(zhēng)取最后勝利?”在經(jīng)過(guò)科學(xué)的分析論證后，答案是：“中國(guó)會(huì)亡嗎?答復(fù)：不會(huì)亡，最后勝利是中國(guó)的。中國(guó)能夠速勝嗎?答復(fù)：不能速勝，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)。”
三、確立目標(biāo)
確立目標(biāo)是科學(xué)決策過(guò)程的關(guān)鍵一步，因?yàn)槟繕?biāo)確立之后，整個(gè)決策過(guò)程就有了方向。目標(biāo)是努力的方向和所希望達(dá)到的未來(lái)結(jié)果。它一般具備三個(gè)要素：可以計(jì)量其成果，可以規(guī)定其時(shí)間，可以確定其條件。《論持久戰(zhàn)》確立的目標(biāo)顯然是取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，將日本侵略者徹底趕出中國(guó)，但“我們說(shuō)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)，是從全部敵我因素的相互關(guān)系產(chǎn)生的結(jié)論”。要取得持久戰(zhàn)爭(zhēng)的完全勝利，“要有三個(gè)條件：第一是中國(guó)抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成;第二是國(guó)際抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成;第三是日本國(guó)內(nèi)人民和日本殖民地人民的革命運(yùn)動(dòng)的興起。就中國(guó)人民的立場(chǎng)來(lái)說(shuō)，三個(gè)條件中，中國(guó)人民的大聯(lián)合是主要的。”這個(gè)目標(biāo)的確立，為中國(guó)共產(chǎn)黨的科學(xué)決策指明了方向。
四、運(yùn)用信息
科學(xué)決策是建立在全面翔實(shí)的信息的基礎(chǔ)上的。信息是決策的“原料”，沒(méi)有資料、情況、情報(bào)、數(shù)據(jù)等作依據(jù)，靠“想當(dāng)然”和“拍腦袋”是不能作出正確決策的?？茖W(xué)決策要求收集、整理、加工、運(yùn)用一切有關(guān)信息，進(jìn)行科學(xué)的分析和判斷。在通常情況下，決策的科學(xué)與準(zhǔn)確，是和信息的全面、及時(shí)、準(zhǔn)確成正比的。“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為什么是持久戰(zhàn)?最后勝利為什么是中國(guó)的呢?根據(jù)在什么地方呢?”毛澤東就是正確運(yùn)用和科學(xué)分析了中日雙方乃至國(guó)際上的所有相關(guān)信息。比如：“日本方面：第一，它是一個(gè)強(qiáng)的帝國(guó)主義國(guó)家，它的軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力在東方是一等的，在世界也是五六個(gè)著名帝國(guó)主義國(guó)家中的一個(gè)。戰(zhàn)爭(zhēng)的不可避免和中國(guó)的不能速勝，就建立在這個(gè)日本國(guó)家的帝國(guó)主義制度及其強(qiáng)的軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力上面。然而第二，由于日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)的帝國(guó)主義性，就產(chǎn)生了日本戰(zhàn)爭(zhēng)的帝國(guó)主義性，它的戰(zhàn)爭(zhēng)是退步的和野蠻的。這樣就要最大地激起它國(guó)內(nèi)的階級(jí)對(duì)立、日本民族和中國(guó)民族的對(duì)立、日本和世界大多數(shù)國(guó)家的對(duì)立。第三，日本戰(zhàn)爭(zhēng)雖是在其強(qiáng)的軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力的基礎(chǔ)之上進(jìn)行的，但同時(shí)又是在其先天不足的基礎(chǔ)之上進(jìn)行的。日本國(guó)度比較地小，其人力、軍力、財(cái)力、物力均感缺乏，經(jīng)不起長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)?？偲饋?lái)說(shuō)，日本的長(zhǎng)處是其戰(zhàn)爭(zhēng)力量之強(qiáng)，而其短處則在其戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)的退步性、野蠻性，在其人力、物力之不足，在其國(guó)際形勢(shì)之寡助。這些就是日本方面的特點(diǎn)。”“中國(guó)方面：第一，我們是一個(gè)半殖民地半封建的國(guó)家。我們依然是一個(gè)弱國(guó)，我們?cè)谲娏Α⒔?jīng)濟(jì)力和政治組織力各方面都顯得不如敵人。戰(zhàn)爭(zhēng)之不可避免和中國(guó)之不能速勝，又在這個(gè)方面有其基礎(chǔ)。然而第二，中國(guó)近百年的解放運(yùn)動(dòng)積累到了今日，已經(jīng)不同于任何歷史時(shí)期。中國(guó)是如日方升的國(guó)家，這同日本帝國(guó)主義的沒(méi)落狀態(tài)恰是相反的對(duì)照。中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)是進(jìn)步的，從這種進(jìn)步性，就產(chǎn)生了中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性。因?yàn)檫@個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的，就能喚起全國(guó)的團(tuán)結(jié)，激起敵國(guó)人民的同情，爭(zhēng)取世界多數(shù)國(guó)家的援助。第三，中國(guó)又是一個(gè)很大的國(guó)家，地大、物博、人多、兵多，能夠支持長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)，這同日本又是一個(gè)相反的對(duì)比。最后，第四，由于中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)步性、正義性而產(chǎn)生出來(lái)的國(guó)際廣大援助，同日本的失道寡助又恰恰相反。”而且，“這些特點(diǎn)是事實(shí)上存在的，不是虛造騙人的;是戰(zhàn)爭(zhēng)的全部基本要素，不是殘缺不全的片段;是貫徹于雙方一切大小問(wèn)題和一切作戰(zhàn)階段之中的，不是可有可無(wú)的。觀察中日戰(zhàn)爭(zhēng)如果忘記了這些特點(diǎn)，那就必然要弄錯(cuò)”?？梢?jiàn)，合理運(yùn)用信息是科學(xué)決策的基礎(chǔ)。
五、合理預(yù)測(cè)
預(yù)測(cè)是對(duì)活動(dòng)結(jié)果或客觀事物發(fā)展趨勢(shì)，事先依據(jù)掌握的資料，采用一定的方法所作的科學(xué)分析。為了使決策更加科學(xué)，方案設(shè)計(jì)之前必須進(jìn)行科學(xué)預(yù)測(cè)，它是人的主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)，也是科學(xué)決策的必然要求。《論持久戰(zhàn)》就進(jìn)行了科學(xué)合理的預(yù)測(cè)：“可以合理地設(shè)想，這種持久戰(zhàn)，將具體地表現(xiàn)于三個(gè)階段之中。第一個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我之戰(zhàn)略防御的時(shí)期。第二個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時(shí)期。第三個(gè)階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期。三個(gè)階段的具體情況不能預(yù)斷，但依目前條件來(lái)看，戰(zhàn)爭(zhēng)趨勢(shì)中的某些大端是可以指出的。”“我們可以預(yù)見(jiàn)這次戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，將不是資本主義的獲救，而是它的走向崩潰。這次戰(zhàn)爭(zhēng)，將比二十年前的戰(zhàn)爭(zhēng)更大，更殘酷，一切民族將無(wú)可避免地卷入進(jìn)去，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)間將拖得很長(zhǎng)，人類將遭受很大的痛苦。但是由于蘇聯(lián)的存在和世界人民覺(jué)悟程度的提高，這次戰(zhàn)爭(zhēng)中無(wú)疑將出現(xiàn)偉大的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，用以反對(duì)一切反革命戰(zhàn)爭(zhēng)，而使這次戰(zhàn)爭(zhēng)帶著為永久和平而戰(zhàn)的性質(zhì)。即使?fàn)柡笊杏幸粋€(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，但是已離世界的永久和平不遠(yuǎn)了。”歷史的發(fā)展軌跡證明，毛澤東的預(yù)測(cè)是完全正確的。
六、設(shè)計(jì)方案
決策方案是實(shí)現(xiàn)決策目標(biāo)的具體步驟和措施安排，方案的設(shè)計(jì)要進(jìn)行大量的可行性分析，要全面考慮可能遇到的客觀條件和環(huán)境以及需要采取的各種措施，要分析到各種條件所產(chǎn)生的結(jié)果和需要付出的代價(jià)、可能產(chǎn)生的副作用以及控制辦法等。《論持久戰(zhàn)》通篇都作到了這些。例如，“我們的戰(zhàn)略方針，應(yīng)該是使用我們的主力在很長(zhǎng)的變動(dòng)不定的戰(zhàn)線上作戰(zhàn)。但是轉(zhuǎn)換全局的戰(zhàn)略方針，必然要是運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)。陣地戰(zhàn)雖也必需，但是屬于輔助性質(zhì)的第二種的方針。”“除了調(diào)動(dòng)有訓(xùn)練的軍隊(duì)進(jìn)行運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)之外，還要在農(nóng)民中組織很多的游擊隊(duì)。”“在戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程中，中國(guó)能俘虜許多的日本兵，奪取許多的武器彈藥來(lái)武裝自己;同時(shí)，爭(zhēng)取外國(guó)的援助，使中國(guó)軍隊(duì)的裝備逐漸加強(qiáng)起來(lái)。”“所有這些因素和其他的因素配合起來(lái)，就使我們能夠?qū)θ毡菊碱I(lǐng)地的堡壘和根據(jù)地，作最后的致命的攻擊，驅(qū)逐日本侵略軍出中國(guó)。”“最中心的任務(wù)是：動(dòng)員一切力量爭(zhēng)取抗戰(zhàn)的勝利。爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利的中心關(guān)鍵，在使已經(jīng)發(fā)動(dòng)的抗戰(zhàn)發(fā)展為全面的全民族的抗戰(zhàn)。只有這種全面的全民族的抗戰(zhàn)，才能使抗戰(zhàn)得到最后的勝利。”“由于當(dāng)前的抗戰(zhàn)還存在著嚴(yán)重的弱點(diǎn)，所以在今后的抗戰(zhàn)過(guò)程中，可能發(fā)生許多挫敗、退卻，內(nèi)部的分化、叛變，暫時(shí)和局部的妥協(xié)等不利的情況。”從整個(gè)戰(zhàn)局的發(fā)展態(tài)勢(shì)來(lái)看，毛澤東的方案基本是符合實(shí)際的。
七、準(zhǔn)確執(zhí)行
執(zhí)行是與決策密切聯(lián)系的管理活動(dòng)。決策形成以后，怎樣付諸實(shí)施又成為關(guān)鍵問(wèn)題，而執(zhí)行正是圍繞著決策的目標(biāo)而展開(kāi)的實(shí)踐活動(dòng)。決策是執(zhí)行的前提和方向，執(zhí)行是決策的后續(xù)環(huán)節(jié)。沒(méi)有好的執(zhí)行，科學(xué)的、正確的執(zhí)行都只能是空想。決策側(cè)重于目標(biāo)和方案的分析與研究，執(zhí)行注重方案的實(shí)施和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)廣大人民群眾的團(tuán)結(jié)協(xié)作與共同行動(dòng)?！墩摮志脩?zhàn)》特別強(qiáng)調(diào)執(zhí)行中的不折不扣，即全面準(zhǔn)確的執(zhí)行。例如在談到“運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、陣地戰(zhàn)”一節(jié)時(shí)，毛澤東指出，“中國(guó)版圖廣大，兵員眾多，但軍隊(duì)的技術(shù)和教養(yǎng)不足;敵人則兵力不足，但技術(shù)和教養(yǎng)比較優(yōu)良。在此種情形下，無(wú)疑地應(yīng)以進(jìn)攻的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)為主要的作戰(zhàn)形式，而以其他形式輔助之，組成整個(gè)的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)。在這里，要反對(duì)所謂‘有退無(wú)進(jìn)’的逃跑主義，同時(shí)也要反對(duì)所謂‘有進(jìn)無(wú)退’的拚命主義”。“戰(zhàn)爭(zhēng)的基本要求是：消滅敵人;其另一要求是：保存自己。保存自己的目的，在于消滅敵人;而消滅敵人，又是保存自己的最有效的手段。因此，運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)決不能被韓復(fù)榘一類人所借口，決不是只有向后的運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有向前的運(yùn)動(dòng)”。“然而另一種思想也是不對(duì)的，即所謂有進(jìn)無(wú)退的拚命主義。拚命主義是軍事上的近視眼，明明已處于確定了的不利情況，還要爭(zhēng)一城一地的得失，結(jié)果不但城和地俱失，軍力也不能保存。”針對(duì)一些士兵和指戰(zhàn)員要打大仗、想打大仗的心理，毛澤東指出，“不要以為少打大仗，一時(shí)顯得不像民族英雄，降低了資格，這種想法是錯(cuò)誤的。游擊戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有正規(guī)戰(zhàn)爭(zhēng)那樣迅速的成效和顯赫的名聲，但是‘路遙知馬力，事久見(jiàn)人心’”。
八、全局至上
《論持久戰(zhàn)》的一大特點(diǎn)，就是把重心放在研究戰(zhàn)爭(zhēng)全局的指揮規(guī)律，把注意力擺在照顧戰(zhàn)爭(zhēng)的全局上。毛澤東指出：“研究帶全局性的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律，是戰(zhàn)略學(xué)的任務(wù)。研究帶局部性的戰(zhàn)爭(zhēng)指揮規(guī)律，是戰(zhàn)役學(xué)和戰(zhàn)術(shù)學(xué)的任務(wù)。”毛澤東還說(shuō)過(guò)，一著不慎，滿盤(pán)皆輸，要以全局、整體利益為重?！墩摮志脩?zhàn)》指出：“留得青山在，不愁沒(méi)柴燒。”雖然喪失若干土地，還有廣大的回旋余地，這是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的上策。在無(wú)可避免的情況下(也僅僅是在這種情況下)，只好勇敢地放棄。情況到了這種時(shí)候，絲毫也不應(yīng)留戀，這是以土地?fù)Q時(shí)間的正確的政策。“不怕人家罵‘不抵抗’嗎?不怕的。但為避開(kāi)敵人毒計(jì)，不使我軍主力喪于敵人一擊之下，影響到抗戰(zhàn)的繼續(xù)，一句話，避免亡國(guó)，是完全必需的。在這上面發(fā)生懷疑，是戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題上的近視眼，結(jié)果一定和亡國(guó)論者走到一伙去。”“英勇戰(zhàn)斗于前，又放棄土地于后，不是自相矛盾嗎?這些英勇戰(zhàn)斗者的血，不是白流了嗎?這是非常不妥當(dāng)?shù)陌l(fā)問(wèn)。吃飯就一直吃下去，睡覺(jué)就一直睡下去，英勇戰(zhàn)斗就一直打到鴨綠江，這是主觀主義和形式主義的幻想，在實(shí)際生活里是不存在的。放棄土地是為了保存軍力，也正是為了保存土地;事物是往返曲折的，不是徑情直遂的，戰(zhàn)爭(zhēng)也是一樣。”毛澤東的宏觀戰(zhàn)略觀，連對(duì)手也為之折服。日本東京大學(xué)教授近藤邦康心悅誠(chéng)服地說(shuō)：“我很佩服《論持久戰(zhàn)》。日本被中國(guó)打敗是當(dāng)然的，這樣的以哲學(xué)為基礎(chǔ)的宏遠(yuǎn)戰(zhàn)略眼光，日本沒(méi)有。”
九、因時(shí)而變
唯物辯證法告訴我們，事物是運(yùn)動(dòng)和發(fā)展變化的，世界上不存在孤立靜止的事物。因此，決策方案要隨時(shí)間的變化而變化，切忌一成不變?！墩摮志脩?zhàn)》在談到這點(diǎn)時(shí)也非常注意，其集中表現(xiàn)在三個(gè)階段所采取的不同的策略和方法上。第一階段敵是優(yōu)勢(shì)，我是劣勢(shì)。我之這種劣勢(shì)，有兩種不同的變化。第一種是向下的。這就是土地、人口、經(jīng)濟(jì)力量、軍事力量和文化機(jī)關(guān)等的減縮。這一點(diǎn)，將被人利用作為亡國(guó)論和妥協(xié)論的根據(jù)。然而必須看到第二種變化，即向上的變化。這就是戰(zhàn)爭(zhēng)中的經(jīng)驗(yàn)，軍隊(duì)的進(jìn)步，政治的進(jìn)步，人民的動(dòng)員，文化的新方向的發(fā)展，游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的出現(xiàn)，國(guó)際援助的增長(zhǎng)等等。在第一階段，向下的東西是舊的量和質(zhì)，主要地表現(xiàn)在量上。向上的東西是新的量和質(zhì)，主要地表現(xiàn)在質(zhì)上。這第二種變化，就給了我們以能夠持久和最后勝利的根據(jù)。第一階段中，敵人方面也有兩種變化。第一種是向下的，表現(xiàn)在：幾十萬(wàn)人的傷亡，武器和彈藥的消耗，士氣的頹靡，國(guó)內(nèi)人心的不滿，貿(mào)易的縮減，一百萬(wàn)萬(wàn)日元以上的支出，國(guó)際輿論的責(zé)備等等方面。這個(gè)方面，又給予我們以能夠持久和最后勝利的根據(jù)。然而也要估計(jì)到敵人的第二種變化，即向上的變化。那就是他擴(kuò)大了領(lǐng)土、人口和資源。但是我們必須估計(jì)敵人這種向上變化的暫時(shí)性和局部性。第二階段，上述雙方的變化將繼續(xù)發(fā)展，大體上將是日本繼續(xù)向下，中國(guó)繼續(xù)向上。那時(shí)中國(guó)將脫出劣勢(shì)，日本則脫出優(yōu)勢(shì)，先走到平衡的地位，再走到優(yōu)劣相反的地位。然后中國(guó)大體上將完成戰(zhàn)略反攻的準(zhǔn)備而走到實(shí)行反攻、驅(qū)敵出國(guó)的階段。應(yīng)該重復(fù)地指出：所謂變劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)和完成反攻準(zhǔn)備，是包括中國(guó)自己力量的增長(zhǎng)、日本困難的增長(zhǎng)和國(guó)際援助的增長(zhǎng)在內(nèi)的，總合這些力量就能形成中國(guó)的優(yōu)勢(shì)，完成反攻的準(zhǔn)備。第三階段的戰(zhàn)略反攻，在其前一時(shí)期將不是全國(guó)整齊劃一的姿態(tài)，而是帶地域性的和此起彼落的姿態(tài)。敵人采用各種分化手段破裂中國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的企圖，此階段中并不會(huì)減弱，因此，中國(guó)內(nèi)部團(tuán)結(jié)的任務(wù)更加重要，務(wù)不令內(nèi)部不調(diào)致戰(zhàn)略反攻半途而廢。此時(shí)期中，國(guó)際形勢(shì)將變到大有利于中國(guó)。中國(guó)的任務(wù)，就在于利用這種國(guó)際形勢(shì)取得自己的徹底解放，建立獨(dú)立的民主國(guó)家，同時(shí)也就是幫助世界的反法西斯運(yùn)動(dòng)。歷史的發(fā)展證明，這種因時(shí)而變是多么的高明和正確。
十、因地而變
決策要因地點(diǎn)的變化而變化，這也是唯物辯證法的啟示。中國(guó)地域廣大，各地情況千差萬(wàn)別，不可能有一個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的決策方案。毛澤東指出：“我們研究在各個(gè)不同歷史階段、各個(gè)不同性質(zhì)、不同地域和民族的戰(zhàn)爭(zhēng)的指導(dǎo)規(guī)律，應(yīng)該著眼其特點(diǎn)和著眼其發(fā)展，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題上的機(jī)械論。”因此，“我們不但要研究一般戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，還要研究特殊的革命戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，還要研究更加特殊的中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律”。若要想取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利，“既不能照搬西方戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，也不能照搬蘇聯(lián)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，更不能照搬中國(guó)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)長(zhǎng)驅(qū)直入的方法，只能遵循抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的特殊規(guī)律”。“整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)將不會(huì)以陣地戰(zhàn)為主要形式，主要和重要的形式是運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)和游擊戰(zhàn)。”
十一、實(shí)事求是
實(shí)事求是是毛澤東思想的“活”的靈魂，也是馬克思主義哲學(xué)的精髓?！墩摮志脩?zhàn)》通篇以實(shí)事求是的思想為軸心，它精辟地論述道：“我們反對(duì)主觀地看問(wèn)題，說(shuō)的是一個(gè)人的思想，不根據(jù)和不符合于客觀事實(shí)，是空想，是假道理，如果照了做去，就要失敗，故須反對(duì)它。但是一切事情是要人做的，持久戰(zhàn)和最后勝利沒(méi)有人做就不會(huì)出現(xiàn)。做就必須先有人根據(jù)客觀事實(shí)，引出思想、道理、意見(jiàn)，提出計(jì)劃、方針、政策、戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)，方能做得好。思想等等是主觀的東西，做或行動(dòng)是主觀見(jiàn)之于客觀的東西，都是人類特殊的能動(dòng)性。這種能動(dòng)性，我們名之曰‘自覺(jué)的能動(dòng)性’，是人之所以區(qū)別于物的特點(diǎn)。一切根據(jù)和符合于客觀事實(shí)的思想是正確的思想，一切根據(jù)于正確思想的做或行動(dòng)是正確的行動(dòng)。我們必須發(fā)揚(yáng)這樣的思想和行動(dòng)，必須發(fā)揚(yáng)這種自覺(jué)的能動(dòng)性。”正是通過(guò)《論持久戰(zhàn)》這一思想的實(shí)驗(yàn)室，1941年5月毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，賦予了實(shí)事求是以全新的科學(xué)內(nèi)涵：“實(shí)事”就是客觀存在的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊?/p>
十二、摒棄經(jīng)驗(yàn)
經(jīng)驗(yàn)是科學(xué)決策的敵人，但一般人認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)，他們總是根據(jù)自己的閱歷和經(jīng)驗(yàn)去做決策，這樣往往付出很沉重的代價(jià)?！墩摮志脩?zhàn)》尖銳地批評(píng)了經(jīng)驗(yàn)決策：例如在抗戰(zhàn)初起時(shí)，許多人有一種毫無(wú)根據(jù)的樂(lè)觀傾向，他們把日本估計(jì)過(guò)低，甚至以為日本不能打到山西。有些人輕視抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略地位，他們對(duì)于“在全體上，運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)是主要的，游擊戰(zhàn)是輔助的;在部分上，游擊戰(zhàn)是主要的，運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)是輔助的”這個(gè)提法，表示懷疑。他們不贊成八路軍這樣的戰(zhàn)略方針：“基本的是游擊戰(zhàn)，但不放松有利條件下的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)。”認(rèn)為這是“機(jī)械的”觀點(diǎn)。上海戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，有些人說(shuō)，“只要打三個(gè)月，國(guó)際局勢(shì)一定變化，蘇聯(lián)一定出兵，戰(zhàn)爭(zhēng)就可解決”，把抗戰(zhàn)的前途主要地寄托在外國(guó)援助上面。臺(tái)兒莊勝利之后，有些人主張徐州戰(zhàn)役應(yīng)是“準(zhǔn)決戰(zhàn)”，說(shuō)過(guò)去的持久戰(zhàn)方針應(yīng)該改變。說(shuō)什么“這一戰(zhàn)，就是敵人的最后掙扎”，“我們勝了，日閥就在精神上失了立場(chǎng)，只有靜候末日審判”。平型關(guān)一個(gè)勝仗，沖昏了一些人的頭腦;臺(tái)兒莊再一個(gè)勝仗，沖昏了更多的人的頭腦。于是，敵人是否進(jìn)攻武漢成為疑問(wèn)了。許多人以為：不一定;許多人以為：斷不會(huì)。這樣的疑問(wèn)可以牽涉到一切重大的問(wèn)題。甚至某些人在戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)稍為好轉(zhuǎn)的時(shí)候，就準(zhǔn)備在國(guó)共兩黨之間加緊磨擦一下，把對(duì)外的眼光轉(zhuǎn)到對(duì)內(nèi)。所有上述一切，我們叫它做政治上軍事上的近視眼。這些話，講起來(lái)好像有道理，實(shí)際上是毫無(wú)根據(jù)、似是而非的空談。
十三、層層分析
科學(xué)決策理論告訴我們，決策要重視各種不同的意見(jiàn)，認(rèn)真分析各種不同的意見(jiàn)，做到全面分析、深入分析?！墩摮志脩?zhàn)》在駁斥“亡國(guó)論”時(shí)，就采用了層層分析的方法，作到了說(shuō)理透徹、有理有據(jù)、以理服人。亡國(guó)論者看到敵我強(qiáng)弱對(duì)比一個(gè)因素，從前就說(shuō)“抗戰(zhàn)必亡”，現(xiàn)在又說(shuō)“再戰(zhàn)必亡”。如果我們僅僅說(shuō)，敵人雖強(qiáng)，但是小國(guó)，中國(guó)雖弱，但是大國(guó)，是不足以折服他們的。他們可以搬出元朝滅宋、清朝滅明的歷史證據(jù)，證明小而強(qiáng)的國(guó)家能夠滅亡大而弱的國(guó)家，而且是落后的滅亡進(jìn)步的。如果我們說(shuō)，這是古代，不足為據(jù)，他們又可以搬出英滅印度的事實(shí)，證明小而強(qiáng)的資本主義國(guó)家能夠滅亡大而弱的落后國(guó)家。所以還須提出其他的根據(jù)，才能把一切亡國(guó)論者的口封住，使他們心服，而使一切從事宣傳工作的人們得到充足的論據(jù)去說(shuō)服還不明白和還不堅(jiān)定的人們，鞏固其抗戰(zhàn)的信心。這應(yīng)該提出的根據(jù)是什么呢?就是時(shí)代的特點(diǎn)。這個(gè)特點(diǎn)的具體反映是日本的退步和寡助，中國(guó)的進(jìn)步和多助。隨后，毛澤東依據(jù)大量的資料和事例進(jìn)行了層層的分析，把道理說(shuō)清說(shuō)透。
十四、知己知彼
古語(yǔ)云：知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝。毛澤東深知這個(gè)道理，他一再告誡要知己知彼。他在《論持久戰(zhàn)》中將中日雙方的所有相關(guān)因素都了解得非常清楚，甚至了解了日軍官兵的教養(yǎng)。他說(shuō)：“日本軍隊(duì)的長(zhǎng)處，不但在其武器，還在其官兵的教養(yǎng)--其組織性，其因過(guò)去沒(méi)有打過(guò)敗仗而形成的自信心，其對(duì)天皇和對(duì)鬼神的迷信，其驕慢自尊，其對(duì)中國(guó)人的輕視等等特點(diǎn);這是日本軍閥多年的武斷教育和日本的民族習(xí)慣造成的。我軍對(duì)之殺傷甚多、俘虜甚少的現(xiàn)象，主要原因在此。這一點(diǎn)，過(guò)去許多人是估計(jì)不足的。這種東西的破壞，需要一個(gè)長(zhǎng)的過(guò)程。首先需要我們重視這一特點(diǎn)，然后耐心地有計(jì)劃地從政治上、國(guó)際宣傳上、日本人民運(yùn)動(dòng)上多方面地向著這一點(diǎn)進(jìn)行工作;而軍事上的殲滅戰(zhàn)，也是方法之一。對(duì)于日本士兵，不是侮辱其自尊心，而是了解和順導(dǎo)他們的這種自尊心，從寬待俘虜?shù)姆椒?，引?dǎo)他們了解日本統(tǒng)治者之反人民的侵略主義。另一方面，則是在他們面前表示中國(guó)軍隊(duì)和中國(guó)人民不可屈服的精神和英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗力，這就是給以殲滅戰(zhàn)的打擊。”正是毛澤東對(duì)“知己知彼”一策運(yùn)用到了極致，才引出了令人信服的種種結(jié)論。
十五、采用系統(tǒng)的方法
科學(xué)決策要采用科學(xué)的方法，毛澤東非常重視方法問(wèn)題。他認(rèn)為：“我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問(wèn)題。我們的任務(wù)是過(guò)河，但是沒(méi)有橋或沒(méi)有船就不能過(guò)。不解決橋或船的問(wèn)題，過(guò)河就是一句空話。不解決方法問(wèn)題，任務(wù)也只是瞎說(shuō)一頓。”要取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，不采用系統(tǒng)的方法，也是一句空話。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利，固然取決于雙方的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、地理、戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)等多種條件，然而，要達(dá)到勝利的最終目的，必須有系統(tǒng)的、科學(xué)的能戰(zhàn)勝敵人的方法。因此，《論持久戰(zhàn)》著力于指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)方法的研究，提出了具體的可操作的做法。這不僅是提出三個(gè)階段，而且對(duì)運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、陣地戰(zhàn)，對(duì)防御中的進(jìn)攻、持久中的速?zèng)Q、內(nèi)線中的外線，對(duì)消耗戰(zhàn)、殲滅戰(zhàn)等關(guān)系的把握，對(duì)如何發(fā)動(dòng)抗日的政治動(dòng)員，如何做到兵民是勝利之本等問(wèn)題都有切實(shí)可行的論述。
十六、具體情況具體分析
具體情況具體分析是減少?zèng)Q策失誤的有效手段之一，也符合唯物辯證法的基本原理。《論持久戰(zhàn)》指出：“抗日的戰(zhàn)略方針是持久戰(zhàn)，是的，這是完全對(duì)的。但這是一般的方針，還不是具體的方針。”怎樣具體地進(jìn)行持久戰(zhàn)呢?毛澤東提出了“防御中的進(jìn)攻、持久中的速?zèng)Q、內(nèi)線中的外線”。例如，如果我們堅(jiān)決地采取了戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)的“外線的速?zèng)Q的進(jìn)攻戰(zhàn)”，就不但在戰(zhàn)場(chǎng)上改變著敵我之間的強(qiáng)弱優(yōu)劣形勢(shì)，而且將逐漸地變化著總的形勢(shì)。這就是說(shuō)，集合了許多戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)的外線的速?zèng)Q的進(jìn)攻戰(zhàn)的勝利以后，就逐漸地增強(qiáng)了自己，削弱了敵人，于是總的強(qiáng)弱優(yōu)劣形勢(shì)，就不能不受其影響而發(fā)生變化。到那時(shí)，配合著我們自己的其他條件，再配合著敵人內(nèi)部的變動(dòng)和國(guó)際上的有利形勢(shì)，就能使敵我總的形勢(shì)走到平衡，再由平衡走到我優(yōu)敵劣。那時(shí)，就是我們實(shí)行反攻驅(qū)敵出國(guó)的時(shí)機(jī)了。另外，《論持久戰(zhàn)》中談到的主動(dòng)性、靈活性也就是具體情況具體分析。
十七、做好溝通工作
再好的決策，如果沒(méi)有做好溝通工作，那么執(zhí)行的效果也等于零?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)的決策作的再好，如果廣大人民是一頭霧水，根本不能理解，也就談不上戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。毛澤東特別善于做思想政治工作，他能將抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中出現(xiàn)的深?yuàn)W理論淺顯化。例如，在論述包圍與反包圍時(shí)，他說(shuō)：“從整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)看來(lái)，由于敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻和外線作戰(zhàn)，我處戰(zhàn)略防御和內(nèi)線作戰(zhàn)地位，無(wú)疑我是在敵之戰(zhàn)略包圍中。這是敵對(duì)于我之第一種包圍。由于我以數(shù)量上優(yōu)勢(shì)的兵力，對(duì)于從戰(zhàn)略上的外線分?jǐn)?shù)路向我前進(jìn)之?dāng)?，采取?zhàn)役和戰(zhàn)斗上的外線作戰(zhàn)方針，就可以把各路分進(jìn)之?dāng)车囊宦坊驇茁贩旁谖抑鼑?。這是我對(duì)于敵之第一種反包圍。再?gòu)臄澈笥螕魬?zhàn)爭(zhēng)的根據(jù)地看來(lái)，每一孤立的根據(jù)地都處于敵之四面或三面包圍中，前者例如五臺(tái)山，后者例如晉西北。這是敵對(duì)于我之第二種包圍。但若將各個(gè)游擊根據(jù)地聯(lián)系起來(lái)看，并將各個(gè)游擊根據(jù)地和正規(guī)軍的陣地也聯(lián)系起來(lái)看，我又把許多敵人都包圍起來(lái)，例如在山西，我已三面包圍了同蒲路(路之東西兩側(cè)及南端)，四面包圍了太原城;河北、山東等省也有許多這樣的包圍。這又是我對(duì)于敵之第二種反包圍。”隨后，他又舉了更加通俗易懂的例子：“這樣，敵我各有加于對(duì)方的兩種包圍，大體上好似下圍棋一樣，敵對(duì)于我我對(duì)于敵之戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗的作戰(zhàn)，好似吃子，敵的據(jù)點(diǎn)(例如太原)和我之游擊根據(jù)地(例如五臺(tái)山)，好似做眼。如果把世界性的圍棋也算在內(nèi)，那就還有第三種敵我包圍，這就是侵略陣線與和平陣線的關(guān)系。敵以前者來(lái)包圍中、蘇、法、捷等國(guó)，我以后者反包圍德、日、意。但是我之包圍好似如來(lái)佛的手掌，它將化成一座橫亙宇宙的五行山，把這幾個(gè)新式孫悟空--法西斯侵略主義者，最后壓倒在山底下，永世也不得翻身。如果我能在外交上建立太平洋反日陣線，把中國(guó)作為一個(gè)戰(zhàn)略單位，又把蘇聯(lián)及其他可能的國(guó)家也各作為一個(gè)戰(zhàn)略單位，又把日本人民運(yùn)動(dòng)也作為一個(gè)戰(zhàn)略單位，形成一個(gè)使法西斯孫悟空無(wú)處逃跑的天羅地網(wǎng)，那就是敵人死亡之時(shí)了。”這樣，既做好了溝通工作，又鼓舞了全國(guó)人民的斗志。
十八、汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)
沒(méi)有一種決策能作到永遠(yuǎn)正確，科學(xué)決策之所以科學(xué)，就在于它能不斷汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷豐富和完善自己。毛澤東當(dāng)然清楚這些道理，《論持久戰(zhàn)》也注意汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：“抗日以前，沒(méi)有抗日的政治動(dòng)員，這是中國(guó)的大缺陷，已經(jīng)輸了敵人一著。抗日以后，政治動(dòng)員也非常之不普遍，更不說(shuō)深入。人民的大多數(shù)，是從敵人的炮火和飛機(jī)炸彈那里聽(tīng)到消息的。這也是一種動(dòng)員，但這是敵人替我們做的，不是我們自己做的。偏遠(yuǎn)地區(qū)聽(tīng)不到炮聲的人們，至今還是靜悄悄地在那里過(guò)活。這種情形必須改變，不然，拚死活的戰(zhàn)爭(zhēng)就得不到勝利。決不可以再輸敵人一著，相反，要大大地發(fā)揮這一著去制勝敵人。這一著是關(guān)系絕大的;武器等等不如人尚在其次，這一著實(shí)在是頭等重要。動(dòng)員了全國(guó)的老百姓，就造成了陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，造成了彌補(bǔ)武器等等缺陷的補(bǔ)救條件，造成了克服一切戰(zhàn)爭(zhēng)困難的前提。要?jiǎng)倮?，就要?jiān)持抗戰(zhàn)，堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，堅(jiān)持持久戰(zhàn)。然而一切這些，離不開(kāi)動(dòng)員老百姓。要?jiǎng)倮趾鲆曊蝿?dòng)員，叫做‘南其轅而北其轍’，結(jié)果必然取消了勝利。”
十九、重視主觀能動(dòng)性
科學(xué)決策的實(shí)施還要發(fā)揮人在執(zhí)行中的主觀能動(dòng)性，否則，被動(dòng)的執(zhí)行很可能達(dá)不到預(yù)期的效果，甚至?xí)兊檬 Ｒ虼?，必須重視人的主觀能動(dòng)性。《論持久戰(zhàn)》專章論述了這點(diǎn)：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是要趕走帝國(guó)主義，變舊中國(guó)為新中國(guó)，必須動(dòng)員全中國(guó)人民，統(tǒng)統(tǒng)發(fā)揚(yáng)其抗日的自覺(jué)的能動(dòng)性，才能達(dá)到目的。坐著不動(dòng)，只有被滅亡，沒(méi)有持久戰(zhàn)，也沒(méi)有最后勝利。自覺(jué)的能動(dòng)性是人類的特點(diǎn)。指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的人們不能超越客觀條件許可的限度期求戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，然而可以而且必須在客觀條件的限度之內(nèi)，能動(dòng)地爭(zhēng)取戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。這里就用得著而且必須用我們的主觀指導(dǎo)的能力。我們不贊成任何一個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的指揮員，離開(kāi)客觀條件，變?yōu)閬y撞亂碰的魯莽家，但是我們必須提倡每個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的指揮員變?yōu)橛赂叶髦堑膶④?。他們不但要有壓倒敵人的勇氣，而且要有駕馭整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)變化發(fā)展的能力。指揮員在戰(zhàn)爭(zhēng)的大海中游泳，他們要不使自己沉沒(méi)，而要使自己決定地有步驟地到達(dá)彼岸。作為戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，就是戰(zhàn)爭(zhēng)大海中的游泳術(shù)。
二十、充分發(fā)揮廣大人民群眾的作用
真理永遠(yuǎn)存在于人民群眾中，人民群眾是決策科學(xué)的保障，必須充分發(fā)揮廣大人民群眾的作用。毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中寫(xiě)道：戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。把日本侵略者置于我們數(shù)萬(wàn)萬(wàn)站起來(lái)了的人民之前，使它像一匹野牛沖入火陣，我們一聲喚也要把它嚇一大跳，這匹野牛就非燒死不可。我們方面，軍隊(duì)須有源源不絕的補(bǔ)充，現(xiàn)在下面胡干的“捉兵法”、“買兵法”，亟須禁止，改為廣泛的熱烈的政治動(dòng)員。這個(gè)政治上動(dòng)員軍民的問(wèn)題，實(shí)在太重要了。我們之所以不惜反反復(fù)復(fù)地說(shuō)到這一點(diǎn)，實(shí)在是沒(méi)有這一點(diǎn)就沒(méi)有勝利。沒(méi)有許多別的必要的東西固然也沒(méi)有勝利，然而這是勝利的最基本的條件?？谷彰褡褰y(tǒng)一戰(zhàn)線是全軍全民的統(tǒng)一戰(zhàn)線，決不僅僅是幾個(gè)黨派的黨部和黨員們的統(tǒng)一戰(zhàn)線;動(dòng)員全軍全民參加統(tǒng)一戰(zhàn)線，才是發(fā)起抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本目的。在一切工作中，應(yīng)該堅(jiān)持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的總方針。因?yàn)橹挥羞@種方針才能堅(jiān)持抗戰(zhàn)，堅(jiān)持持久戰(zhàn)，才能普遍地深入地改善官兵關(guān)系、軍民關(guān)系，才能發(fā)動(dòng)全軍全民的全部積極性，為保衛(wèi)一切未失地區(qū)、恢復(fù)一切已失地區(qū)而戰(zhàn)，才能爭(zhēng)取最后勝利。
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論持久戰(zhàn)學(xué)術(shù)論文篇二
《論持久戰(zhàn)》及典對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用
[摘要]抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始不久，根據(jù)國(guó)情，毛澤東在1938年5月，在延安抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研討會(huì)上發(fā)表了《論持久戰(zhàn)》，該文中分析和揭示了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)和步驟，提出了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的持久性，系統(tǒng)的介紹了抗戰(zhàn)的三個(gè)階段，也提出了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利屬于中國(guó)人民，號(hào)召和鼓勵(lì)人民堅(jiān)持抗戰(zhàn)，努力斗爭(zhēng)，爭(zhēng)取最后的勝利。毛澤東的《論持久戰(zhàn)》給予了中國(guó)人民抗戰(zhàn)勝利帶來(lái)了極大的鼓勵(lì)和支持。
[關(guān)鍵詞]《論持久戰(zhàn)》;抗日戰(zhàn)爭(zhēng);戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略
[中圖分類號(hào)]D619
[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A
一、毛澤東提《論持久戰(zhàn)》的背景
日本方面：日本帝國(guó)主義向中國(guó)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，不斷地制造偽國(guó)或偽軍，或不斷收買漢奸來(lái)達(dá)到以華制華以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)的目的。他們給漢奸或偽軍豐厚的俸祿和官位作為誘惑，充分利用他們思想上的缺陷，道德上的歪風(fēng)，在中國(guó)社會(huì)上散發(fā)出各種謠言來(lái)鼓動(dòng)人心，挑撥離間，在民間或國(guó)共統(tǒng)一戰(zhàn)線中大力制造出波動(dòng)來(lái)左右國(guó)民黨軍隊(duì)、共產(chǎn)黨軍隊(duì)的思維和思想，最后達(dá)到統(tǒng)治中國(guó)的最后目的。
中國(guó)方面：首先，收到日本帝國(guó)主義侵略者壓迫，身受災(zāi)難的每天都渴望著戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。但戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程到底是什么樣?能不能勝利?能不能速勝?有人說(shuō)是持久戰(zhàn)，那為什么是持久戰(zhàn)?為什么最后勝利是中國(guó)的?有些中國(guó)人民或有些士兵還不完全知道為什么打仗和該怎樣打勝仗等一系列問(wèn)題，他們需要和渴望有人來(lái)全面的回答這些問(wèn)題。其次，在中國(guó)出現(xiàn)了亡國(guó)論和速勝論等思想，這些思想在一定程度上動(dòng)搖和左右了某些中國(guó)人民的思想，所以迫切需要有人站出來(lái)駁回亡國(guó)論和速勝論來(lái)拯救被受影響的人的思想。
歷史恰好選擇毛澤東的《論持久戰(zhàn)》來(lái)揭示和打破了日本侵略者的思想和目的，回答了中國(guó)人民的各種疑慮。
二、持久戰(zhàn)的三個(gè)階段
毛澤東的《論持久戰(zhàn)》里不僅提出了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)，最后勝利屬于中國(guó)人民，而且還提出了持久戰(zhàn)的三個(gè)階段。
第一階段是敵方的戰(zhàn)略進(jìn)攻、我方的戰(zhàn)略防御階段。毛澤東談到目前的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)處在第一階段，敵人為了占領(lǐng)蘭州、武漢、廣州三個(gè)地方出了很多師團(tuán)和兵員，打算一年半兩年之內(nèi)達(dá)到此目的。他認(rèn)為敵人這么做我方也應(yīng)該想出應(yīng)付對(duì)策，這一階段我們應(yīng)該才取得戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)主要用運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，以陣地戰(zhàn)和游擊戰(zhàn)作為輔助。他談到，這個(gè)階段中國(guó)已經(jīng)結(jié)成了第二次統(tǒng)一戰(zhàn)線，已經(jīng)有了空前的團(tuán)結(jié)。敵人雖然用了許多不擇手段去破裂統(tǒng)一戰(zhàn)線的方法，他們這些方法之前失敗了，所以現(xiàn)在也一樣不會(huì)成功。這個(gè)階段中國(guó)的損失雖然很大，但損失的同時(shí)獲得了極大的經(jīng)驗(yàn)和進(jìn)步，因此第一階段的戰(zhàn)爭(zhēng)給第二階段的戰(zhàn)爭(zhēng)做了一個(gè)很好的鋪墊。他也提到了此階段中國(guó)軍隊(duì)得到了蘇聯(lián)的極大援助和鼓勵(lì)，也得到了世界各反法西斯國(guó)家的好評(píng)，所以我軍不是孤戰(zhàn)?，F(xiàn)在敵人士兵的士氣開(kāi)始頹靡，打仗沒(méi)有像開(kāi)始那樣積極，我軍的士氣正在提高，對(duì)打仗越來(lái)越有了經(jīng)驗(yàn)，積極性越來(lái)越高昂，這對(duì)我方是非常有利的。
毛澤東的這些對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)的分析里面我們可以看出他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的了解和對(duì)敵人的了解，也正顯現(xiàn)出我們平常所說(shuō)的“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這個(gè)道理。
第二階段是敵方的戰(zhàn)略保守、我方準(zhǔn)備返工的階段。這個(gè)階段也可以叫相持階段，也是過(guò)渡階段。毛澤東談到，第一階段的尾聲，由于我軍隊(duì)的堅(jiān)強(qiáng)抵抗和敵軍的兵力不足，敵人不得不在一定程度上轉(zhuǎn)入保守占領(lǐng)地階段。這個(gè)階級(jí)敵人企圖保守占領(lǐng)地，設(shè)立偽政府來(lái)欺騙中國(guó)人民因而從人民身上收集到更多的東西。為此我軍對(duì)應(yīng)的是頑強(qiáng)的游擊戰(zhàn)來(lái)打破敵人的企圖。在這個(gè)階段我軍以游擊戰(zhàn)為主，以運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)為輔助作用。在這個(gè)階段中國(guó)軍隊(duì)雖然有大量的正規(guī)軍，但是由于敵軍占領(lǐng)了主要城市和主要街道，也由于中國(guó)軍隊(duì)的技術(shù)條件還不夠完備，此階段我軍還不能進(jìn)入戰(zhàn)略反攻。此階段我們的任務(wù)是幫助正面戰(zhàn)場(chǎng)的正規(guī)軍，轉(zhuǎn)入敵后戰(zhàn)場(chǎng)來(lái)分散敵人的注意力，達(dá)到自己的目的。此階段是非常殘酷的，地方可能會(huì)受到很大的破壞，所以我們要做好游擊戰(zhàn)，這樣我們可以占領(lǐng)敵占區(qū)的三分之二，讓敵人只能保守三分之一，這樣就是敵人的大失敗，勝利屬于中國(guó)。毛澤東提到這一階段是最艱難的原因：首先，我軍主要是在敵占區(qū)作戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)由敵軍和我軍的變動(dòng)來(lái)決定。其次，戰(zhàn)爭(zhēng)中漢奸搗亂和經(jīng)濟(jì)困難是兩個(gè)大問(wèn)題。所以我軍一定要熬過(guò)這段時(shí)期，要?jiǎng)訂T全國(guó)民眾，齊心協(xié)力，堅(jiān)持抗戰(zhàn)。我們要知道在國(guó)際上對(duì)日本不利。所以我們要堅(jiān)持抗戰(zhàn)，堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，不懈努力地把精彩的第二幕演出來(lái)，最后取得勝利。
在這個(gè)階段毛澤東鼓勵(lì)中國(guó)人民和中國(guó)戰(zhàn)士，這個(gè)階段很漫長(zhǎng)很艱苦，所以我們一定要要堅(jiān)持抗戰(zhàn)，堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，用自身的力量去對(duì)抗日本侵略軍，對(duì)抗法西斯國(guó)家，去迎接第三階段，戰(zhàn)略反攻階段。
第三階段是我方戰(zhàn)略反攻、敵方戰(zhàn)略退卻的階段。是收回被敵人占領(lǐng)地的階段，是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最后一個(gè)階段。這個(gè)階段陣地戰(zhàn)站到主要地位。毛澤東認(rèn)為，這個(gè)階段我軍不僅要靠自己的力量，還要靠國(guó)際力量和日本國(guó)內(nèi)變化的狀況，這樣才能取得勝利。我們要做好國(guó)際國(guó)內(nèi)宣傳和外交工作，打好外交關(guān)系。這個(gè)階段我軍不再是戰(zhàn)略防御而是戰(zhàn)略反攻階段，不再是戰(zhàn)略內(nèi)線而是戰(zhàn)略外線階段。我們要走完這個(gè)階段的整個(gè)過(guò)程，把敵人打到鴨綠江邊就算結(jié)束。
在這個(gè)階段毛澤東告訴人民，想要取得勝利只靠自己是不行的，我們要搞好國(guó)際關(guān)系，利用國(guó)際關(guān)系來(lái)打倒帝國(guó)主義。我們也要充分利用日本國(guó)內(nèi)情況，因?yàn)槿毡緡?guó)內(nèi)也有很多反法西斯帝國(guó)主義的國(guó)民，他們是不愿意開(kāi)侵略戰(zhàn)的，因?yàn)樗麄冎狼致詰?zhàn)不會(huì)友好結(jié)果。所以我們一定要抓好國(guó)際和國(guó)內(nèi)情況去抗戰(zhàn)，去打敗日本帝國(guó)主義，讓他們知道中國(guó)的力量是強(qiáng)大的，不是任人宰割的，中國(guó)的人民不是薄弱的，有一股齊心協(xié)力的強(qiáng)大力量在推動(dòng)者他們，鼓勵(lì)著他們?nèi)ネ瓿沈?qū)除韃虜挽救中國(guó)的任務(wù)。所以要做好戰(zhàn)略反攻，完全消滅和消除敵人的全部武裝力量，讓日本帝國(guó)主義者感到中國(guó)人是不可能受壓迫的，是不可能屈服的。
三、《論持久戰(zhàn)》對(duì)取得抗戰(zhàn)勝利的作用
毛澤東對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的分析，對(duì)抗戰(zhàn)三個(gè)階段的分析，對(duì)抗戰(zhàn)勝利有著極大的作用。 (一)徹底駁回了亡國(guó)論和速勝論這兩個(gè)論點(diǎn)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始不久，中國(guó)出現(xiàn)了兩種不同主管主義思想，一個(gè)是王國(guó)輪，一個(gè)是速勝論。亡國(guó)論思想主義者認(rèn)為中國(guó)的國(guó)力過(guò)于弱小，軍隊(duì)武裝過(guò)于落后，人民生活水平太低，不能抵抗日本侵略，在日本軍隊(duì)的壓迫下，即使結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線來(lái)國(guó)共合作，也擺脫不了亡國(guó)的命運(yùn)。所以認(rèn)為不該抵抗，應(yīng)該投降日本，在日本的統(tǒng)治下生活。速勝論思想主義者認(rèn)為，美國(guó)的國(guó)力比日本強(qiáng)大，在美國(guó)的幫助下即使是沒(méi)有統(tǒng)一戰(zhàn)線，沒(méi)有國(guó)共合作也能在國(guó)民黨的領(lǐng)導(dǎo)下很輕易地去打敗日本。
在這兩種思想主流之下毛澤東提出《論持久戰(zhàn)》是非常必要的，及其作用很大。毛澤東的《論持久戰(zhàn)》認(rèn)為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)，日本的軍隊(duì)武裝力量雖然強(qiáng)大，但日本的國(guó)土面積小，人力物力缺乏，加上日本發(fā)動(dòng)的是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，所以在國(guó)際上不能得到認(rèn)同，再加上中國(guó)人民的頑強(qiáng)作戰(zhàn)，日本不能維持長(zhǎng)時(shí)間去作戰(zhàn)，所以中國(guó)必勝，不會(huì)亡國(guó)。毛澤東的《論持久戰(zhàn)》也認(rèn)為速勝論是不對(duì)的，速勝論者直接劃去了敵強(qiáng)我弱，只看到了中國(guó)方面的強(qiáng)處，只看到了敵方的弱點(diǎn)，夸大其詞的覺(jué)得只要有美國(guó)的幫助就能速生，這都是不對(duì)的，打倒日本帝國(guó)，主要還是靠自己，使國(guó)際力量作為輔助。毛澤東的這些論點(diǎn)直接駁回了亡國(guó)論和速勝論的思想。使中國(guó)人民認(rèn)識(shí)到了亡國(guó)論和速勝論的片面性，認(rèn)識(shí)到了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是漫長(zhǎng)的持久戰(zhàn)。
(二)給第二次統(tǒng)一戰(zhàn)線提供了戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略指導(dǎo)。《論持久戰(zhàn)》里分析到的，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的三個(gè)階段里所提供的戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略問(wèn)題，給國(guó)共兩軍提供了戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略指導(dǎo)。提到，第一階段主要采取運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，游擊戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)作為輔助。第二階段主要采取游擊戰(zhàn)，以運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)作為輔助。第三階段陣地戰(zhàn)上升到主站方法。還提到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)在戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略問(wèn)題上需要我們軍隊(duì)采取主動(dòng)性、靈活性和計(jì)劃性，要做好消耗戰(zhàn)和殲滅戰(zhàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是消耗敵人保存自己，同時(shí)殲滅敵人的武裝力量來(lái)取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
《論持久戰(zhàn)》里面的這些戰(zhàn)略指導(dǎo)使國(guó)共兩軍改變了戰(zhàn)術(shù)，尤其是改變了共軍的戰(zhàn)術(shù)問(wèn)題。是軍隊(duì)有了勝利的信心。
(三)給中國(guó)人民帶來(lái)了信心和希望。日本帝國(guó)主義者侵略以來(lái)，中國(guó)人民的生活變得日益艱難，日子過(guò)得都心驚膽戰(zhàn)，他們不知道是否能夠戰(zhàn)勝日本，是否能夠把日本帝國(guó)主義趕走，這些問(wèn)題一直圍繞在他們不得其解。正由于《論持久戰(zhàn)》的發(fā)表講話，使中國(guó)人民得到了答案，看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利。從此人民入伍的思想更加強(qiáng)烈，打倒日本帝國(guó)主義的思想更加堅(jiān)定，為國(guó)家的解放擔(dān)起了一份力，了解了自身的價(jià)值，人民的力量的無(wú)限，人民齊心協(xié)力的作用，統(tǒng)一戰(zhàn)線和國(guó)共合作的重要性。他們開(kāi)始相信了軍隊(duì)，對(duì)最后的勝利有了充足得信心。
四、結(jié)論
總之，毛澤東對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的分析，對(duì)《論持久戰(zhàn)》的提出不僅打破了當(dāng)時(shí)存在的亡國(guó)論和速勝論主義者的論斷，而且給第二次抗日戰(zhàn)爭(zhēng)統(tǒng)一戰(zhàn)線提供了戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略指導(dǎo)和戰(zhàn)勝日本帝國(guó)主義的信心，對(duì)中國(guó)人民帶來(lái)了無(wú)限的希望。從此中國(guó)人民、中國(guó)戰(zhàn)士進(jìn)一步理解了為什么打仗，該怎么打仗，怎么取得勝利和最后勝利是中國(guó)人民的道理。
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