法學(xué)學(xué)術(shù)論文范文
法學(xué)學(xué)術(shù)論文范文
法學(xué)是研究與法相關(guān)問(wèn)題的專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)，是關(guān)于法律問(wèn)題的知識(shí)和理論體系。這是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的法學(xué)學(xué)術(shù)論文范文，僅供參考!
法學(xué)學(xué)術(shù)論文范文篇一
法學(xué)本科刑法學(xué)教學(xué)方法的思考
摘要：作為一門(mén)規(guī)范法學(xué)科目，刑法學(xué)的講授不僅應(yīng)注重理論的講解，更應(yīng)注重實(shí)踐應(yīng)用，要實(shí)現(xiàn)刑法學(xué)的教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)，其教學(xué)方法無(wú)疑是至關(guān)重要的。但目前我國(guó)高等院校法學(xué)本科刑法學(xué)教學(xué)方法各有利弊，需在綜合分析的基礎(chǔ)上，對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行合理“定位”，綜合考慮法學(xué)本科刑法學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)生的學(xué)習(xí)激情及學(xué)期時(shí)間分配等相關(guān)因素，系統(tǒng)應(yīng)用各教學(xué)方法的優(yōu)點(diǎn)。既注重課堂理論講授的技巧，又注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，引入“學(xué)習(xí)小組”課形式，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，同時(shí)在有條件的基礎(chǔ)上適用診所教學(xué)法，鍛煉學(xué)生的實(shí)踐操作能力。
關(guān)鍵詞：教學(xué)方法 培養(yǎng)目標(biāo) 理論教學(xué) 實(shí)踐應(yīng)用
中圖分類(lèi)號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-1578(2011)06-0052-02
刑法學(xué)是一門(mén)研究犯罪、刑事責(zé)任與刑罰的學(xué)科，是一門(mén)圍繞國(guó)內(nèi)刑法展開(kāi)的規(guī)范法學(xué)科。作為法學(xué)本科14門(mén)核心學(xué)科之一，刑法學(xué)的講授具有至關(guān)重要的作用，因?yàn)樾谭ū旧硎瞧渌块T(mén)法的保障法，所以刑法學(xué)的講授有利于學(xué)生進(jìn)一步熟悉和掌握其他部門(mén)法的規(guī)范內(nèi)容，有利于學(xué)生從更寬泛的角度解決發(fā)生在任何領(lǐng)域的刑事犯罪問(wèn)題。但是。要使刑法學(xué)講授的作用發(fā)揮到實(shí)處，教師的教學(xué)方法起著關(guān)鍵的作用。不合理的教學(xué)方法不僅不能發(fā)揮刑法學(xué)講授的作用，難以實(shí)現(xiàn)其教學(xué)目標(biāo)，反而可能錯(cuò)誤地引導(dǎo)學(xué)生，甚至使學(xué)生失去學(xué)習(xí)刑法學(xué)的興趣，因此，要使學(xué)生真正掌握刑法學(xué)的內(nèi)容。實(shí)現(xiàn)該學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)，就必須使用科學(xué)合理的教學(xué)方法。
1 目前我國(guó)法學(xué)本科刑法學(xué)教學(xué)方法評(píng)析
統(tǒng)觀我國(guó)目前高等院校法學(xué)本科刑法學(xué)教學(xué)方法，主要有如下幾種：
1.1理論講授教學(xué)法
這是一種傳統(tǒng)的教學(xué)方法，是教師單方面的、較長(zhǎng)時(shí)間的講說(shuō)，注重概念的講解和法律條文的闡釋?zhuān)⒅乩碚摰墓噍敽头l的背誦。其特點(diǎn)為教師是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的中心，學(xué)生順著教師的思維去獲取新知識(shí)、新觀點(diǎn)、新思想，是目前我國(guó)刑法學(xué)教學(xué)中常用的方法。
該種教學(xué)方法優(yōu)點(diǎn)在于有利于學(xué)生系統(tǒng)地把握刑法學(xué)學(xué)科的知識(shí)要點(diǎn)，理解和掌握刑法規(guī)范的內(nèi)容，有利于為實(shí)踐應(yīng)用奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，但其缺點(diǎn)在于純粹的理論講授，機(jī)械的理論灌輸。難以把握學(xué)生實(shí)際的掌握程度。而且學(xué)生所把握的更多是表面的刑事規(guī)范內(nèi)容，是否真正掌握刑法規(guī)范背后的思想精髓，是否能運(yùn)用法律思維思考實(shí)踐中的刑事犯罪問(wèn)題，恐怕是這一教學(xué)方法所難以體現(xiàn)的。
1.2案例教學(xué)法
這是借鑒英美國(guó)家判例教學(xué)的方法，是近年來(lái)綜合性大學(xué)刑法學(xué)教學(xué)普遍采用的新方法。是在法學(xué)教學(xué)中，通過(guò)教師引導(dǎo)學(xué)生自主分析和研究現(xiàn)有案例，解釋成文法內(nèi)容并培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際應(yīng)用能力的教學(xué)方法。其主線是教師通過(guò)實(shí)際案例的分析討論來(lái)指導(dǎo)學(xué)生去理解法律理論和原則。
該種教學(xué)方法的優(yōu)點(diǎn)在于通過(guò)實(shí)際案例分析，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，而且有利于豐富課堂內(nèi)容。增加師生間的教學(xué)互動(dòng)，但是，缺陷在于，我國(guó)目前法學(xué)本科教學(xué)所采取的案例教學(xué)法更多注重的是形式應(yīng)用，而忽略了英美判例教學(xué)方法的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。目前案例教學(xué)法只是加強(qiáng)理論講授的一·種輔助方法，仍然是以教師為主導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)案例分析去理解刑法理論內(nèi)容，不利于從根本上培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和實(shí)踐應(yīng)用能力。
1.3法律診所教學(xué)法
這是在借鑒國(guó)外先進(jìn)的教學(xué)方法的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)各高等院校的實(shí)際情況新興的一種教學(xué)方法，是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)承辦真實(shí)的案件來(lái)學(xué)習(xí)法律的適用，運(yùn)用法律的技能和作為法律職業(yè)人員的職業(yè)道德。
該教學(xué)方法優(yōu)點(diǎn)在于能鍛煉學(xué)生操作法律的技能和方法，是一種以學(xué)生為中心的教學(xué)方法，有利于加強(qiáng)教師與學(xué)生的互動(dòng)，但缺點(diǎn)在于有效的診所教學(xué)不僅要求有熟悉實(shí)務(wù)的有經(jīng)驗(yàn)的教師指導(dǎo)，而且需要國(guó)家有獨(dú)特的法律環(huán)境(比如，允許學(xué)生參與和代理真實(shí)案例)，還需要與非政府組織建立良好關(guān)系，因此，并非所有高等院校都有條件運(yùn)用此種教學(xué)方法。目前也只是在開(kāi)設(shè)法學(xué)專(zhuān)業(yè)的有能力的綜合性大學(xué)中才存在此教學(xué)法的應(yīng)用。
1.4研討式教學(xué)法
這是一種教師在課堂上與學(xué)生就某一專(zhuān)題所涉及的內(nèi)容共同進(jìn)行探討的教學(xué)方法。其優(yōu)點(diǎn)在于它的雙向互動(dòng)性。既提高了學(xué)生理論學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，也鍛煉了學(xué)生的實(shí)踐操作技能，但缺點(diǎn)在于對(duì)于本科教學(xué)而言，運(yùn)用此教學(xué)法要求學(xué)生對(duì)相關(guān)刑法專(zhuān)題所涉及的知識(shí)點(diǎn)有透徹的理解和認(rèn)識(shí)。因此，并非常用的教學(xué)方法。反而，類(lèi)似于研討式教學(xué)法的問(wèn)題式教學(xué)卻得到了普及，通過(guò)對(duì)實(shí)踐中存在的疑難問(wèn)題進(jìn)行探討，在刑法規(guī)范基本知識(shí)范圍內(nèi)理解和應(yīng)用有利于加深本科學(xué)生對(duì)相關(guān)課堂內(nèi)容的理解。
2 法學(xué)本科刑法學(xué)教學(xué)方法的合理“定位”
教學(xué)方法只是一種教學(xué)手段，法學(xué)本科刑法學(xué)的教學(xué)只是借助這些手段達(dá)到其教學(xué)目標(biāo)而已，因此，科學(xué)的教學(xué)方法應(yīng)有合理“定位”。具體應(yīng)考慮如下方面因素：
2.1本科刑法學(xué)教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)
刑法學(xué)教學(xué)是法學(xué)教育的一部分，本科法學(xué)教育不僅局限于專(zhuān)才教育，而且應(yīng)兼顧通才教育，培養(yǎng)“厚基礎(chǔ)、寬口徑”人才依然是本科法學(xué)教育的目標(biāo)，自然也是刑法學(xué)教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)。不僅要培養(yǎng)禮會(huì)急需的應(yīng)用型人才，還要為在科研上有發(fā)展前途的學(xué)生提供深造和專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)的可能性。這就要求刑法學(xué)教學(xué)不僅要教授理論知識(shí)，而且要培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和實(shí)踐應(yīng)用能力，不僅要使學(xué)生理解刑法規(guī)范表面的內(nèi)容，更應(yīng)把握法律思想的精髓。
2.2法學(xué)本科學(xué)生的學(xué)習(xí)激情
由繁重的高中生活到輕松的大學(xué)生活，思想上的松懈使多數(shù)法學(xué)本科學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣，沒(méi)有教師在教學(xué)方法上的引導(dǎo)，期待學(xué)生饑渴地飽覽群書(shū)是一種妄想，更不切實(shí)際，把希望寄托在學(xué)生的自我約束上是不可取的，因此，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，如何使學(xué)生自愿接觸教學(xué)內(nèi)容，是合理教學(xué)方法所應(yīng)考慮的重要因素。
2.3刑法學(xué)講授學(xué)期時(shí)間的分配
要實(shí)現(xiàn)刑法學(xué)教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)，還應(yīng)考慮在有限的學(xué)期時(shí)間內(nèi)科學(xué)合理地分配教學(xué)內(nèi)容，刑法學(xué)不僅是一門(mén)理論學(xué)科，更是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的規(guī)范法學(xué)科，全書(shū)分總論與分論，通過(guò)兩個(gè)學(xué)期的教學(xué)完成對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)。無(wú)論是總論教學(xué)還是分論教學(xué)。要想在一學(xué)期內(nèi)完成并實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，任務(wù)都是繁重的，因此，合理的教學(xué)方法就是必要的。
基于上述分析，科學(xué)合理的刑法學(xué)教學(xué)方法不是單純某一種教學(xué)方法，而應(yīng)是在充分考慮上述因素基礎(chǔ)上最大限度地利用各種教學(xué)方法的優(yōu)點(diǎn)，真正實(shí)現(xiàn)刑法學(xué)教學(xué)的目標(biāo)。
3 法學(xué)本科刑法學(xué)教學(xué)方法的合理應(yīng)用
正如上文所說(shuō)。要實(shí)現(xiàn)法學(xué)本科刑法學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，就必須結(jié)合多種教學(xué)方法，系統(tǒng)地應(yīng)用于理論及實(shí)踐教學(xué)中。但如何發(fā)揮各教學(xué)方法優(yōu)點(diǎn)，并系統(tǒng)應(yīng)用于教學(xué)中去呢?具體分析如下：
3.1以理論講授為主的系統(tǒng)教學(xué)方法在課堂講授中的合理應(yīng)用
純粹的理論講授不僅枯燥。而且無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。但理論的講授是學(xué)生獲取基礎(chǔ)理論知識(shí)的前提，因此，理論講授法應(yīng)注意技巧的應(yīng)用。首先就課堂所涉及的知識(shí)點(diǎn)作簡(jiǎn)要說(shuō)明，使學(xué)生對(duì)課堂內(nèi)容有清晰認(rèn)識(shí)以便自我檢測(cè)，然后系統(tǒng)講解每個(gè)知識(shí)點(diǎn)，并適時(shí)穿插應(yīng)用案例教學(xué)法和研討式的問(wèn)題教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生在分析案例和回答問(wèn)題的基礎(chǔ)上。培養(yǎng)獨(dú)立思考能力，并不斷加深對(duì)理論知識(shí)的理解。
3.2引入“學(xué)習(xí)小組”課形式。加強(qiáng)互動(dòng)教學(xué)的合理應(yīng)用
借鑒德國(guó)法律人才培養(yǎng)的教學(xué)方法。在通過(guò)課堂講授獲取基礎(chǔ)刑法理論知識(shí)后，將學(xué)生分成人數(shù)中等的學(xué)習(xí)小組，利用學(xué)生由課外帶進(jìn)課堂的相關(guān)信息，在小組中暢所欲言，進(jìn)行個(gè)人間的交流，針對(duì)問(wèn)題提出解決辦法，然后再歸納和總結(jié)找出較好的方案。由此使課堂教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容與學(xué)生建立密切聯(lián)系，并使學(xué)生本人的經(jīng)驗(yàn)得到肯定和充實(shí)。不僅能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)刑法的積極性，更有利于培養(yǎng)其運(yùn)用法律思維獨(dú)立思考的能力。
3.3在條件具備的基礎(chǔ)上，合理應(yīng)用診所教學(xué)法
本科刑法學(xué)教學(xué)更注重培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐應(yīng)用的能力。因此，對(duì)于有條件的綜合性大學(xué)在刑法學(xué)講授中可有針對(duì)性地模擬診所教學(xué)法，通過(guò)實(shí)際示范和體驗(yàn)真實(shí)刑事案例中的角色學(xué)習(xí)和應(yīng)用刑法學(xué)理論知識(shí)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的法律思維，也有利于鍛煉其操作法律的技能。
參考文獻(xiàn)：
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[2]霍憲丹主編，當(dāng)代法律人才培養(yǎng)模式研究(上卷)[M]，中國(guó)政法大學(xué)出版社，2005
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法學(xué)學(xué)術(shù)論文范文篇二
從羅馬法學(xué)家的作用反思我國(guó)的理論法學(xué)研究
摘要 羅馬法歷來(lái)被后世推崇,歷經(jīng)一千四百余年仍然不衰,其中一個(gè)重要原因就是其具有精深的法理的特點(diǎn),其間 法學(xué)家所起的作用不可否認(rèn)。本文從探尋羅馬法學(xué)家在羅馬法 發(fā)展歷程中的作用及地位入手,對(duì)我國(guó)當(dāng)今的理論法學(xué)研究進(jìn)行了反思,強(qiáng)調(diào)應(yīng)重視理論法律學(xué)人的地位與作用。
關(guān)鍵詞羅馬法學(xué)家 法律學(xué)人 法學(xué)理論
中圖分類(lèi)號(hào):D920.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1009-0592(2010)03-001-02
要了解古代西方法律文明,就必然要考察古代希臘羅馬之法律,恩格斯對(duì)其給予了很高的評(píng)價(jià),他說(shuō):“羅馬法是簡(jiǎn)單產(chǎn)品生產(chǎn)及資本主義前的商品生產(chǎn)的完善的法”。羅馬私法之所以能彪炳于人類(lèi) 社會(huì)發(fā)展史和被后世推崇頌揚(yáng),很大程度上得益于其法理精深的特點(diǎn),而羅馬法學(xué)家的研究是羅馬法理原則逐步達(dá)到精深純熟之境地的一重要原因。羅馬有法諺曰:“法學(xué)家創(chuàng)造了羅馬法。”筆者試探尋羅馬法學(xué)家在羅馬法發(fā)展歷程中的作用及其地位,并從中得以啟示。
一、羅馬法學(xué)家的作用及其地位
作為西方法律 文化源頭活水之一的羅馬法,之所以備受后世推崇、歷經(jīng)一千四百余年仍然不衰的原因諸多,學(xué)者陳朝璧說(shuō):“羅馬法之得以昌明,本以法學(xué)家之解答為第一原動(dòng)力”,而法學(xué)研究之中斷,亦為其一重要衰落原因。
(一)羅馬法學(xué)家的作用
羅馬法學(xué)家是一個(gè)崇尚理論研究的團(tuán)體,羅馬法典的編纂亦是以高度概括而深厚的理論為其基礎(chǔ)開(kāi)展的。馬克思在其《黑格爾法 哲學(xué)批判》一書(shū)中說(shuō):“羅馬人是獨(dú)立自主的私有財(cái)產(chǎn)的唯理論者。”羅馬法學(xué)家對(duì)私法的貢獻(xiàn)主要就體現(xiàn)在賦予私法高度概括和理論思想。
從羅馬法之發(fā)展而言,公元1世紀(jì)至公元3世紀(jì)末為羅馬法之黃金時(shí)代,學(xué)者名之曰“古典時(shí)代”,“蓋在此期間,羅馬法學(xué)家之輩出與法學(xué)之闡明,開(kāi)羅馬空前絕后之盛況。”在羅馬發(fā)展的歷史中,它的最輝煌的階段恰恰是著名法學(xué)家輩出的階段,也是他們?cè)诜晌枧_(tái)上大顯身手的階段。在羅馬法鼎盛時(shí)期,法學(xué)家就是皇帝立法文件的起草者,哈帝末年規(guī)定凡有解答權(quán)的法學(xué)家對(duì)同類(lèi)案件的意見(jiàn)一致的,該意見(jiàn)即生法律效力。奧古斯都皇帝開(kāi)始,一些著名法學(xué)家就被賦予“法律解答權(quán)”。古典羅馬法時(shí)期五大法學(xué)家的解答和著作被統(tǒng)治者認(rèn)可而具有法律效力。五大法學(xué)家對(duì)同一問(wèn)題意見(jiàn)不一致時(shí),以多數(shù)意見(jiàn)為準(zhǔn);如果不同意見(jiàn)人數(shù)相等,則以帕比尼安意見(jiàn)為準(zhǔn),如果他沒(méi)有 發(fā)表意見(jiàn),則由法官自由裁量決定。帝國(guó)后期羅馬法學(xué)家的一些主要表述和觀點(diǎn)逐漸被整理歸納并最終被編纂成法典。
另一方面,羅馬法學(xué)衰亡的過(guò)程同時(shí)也是羅馬法逐步走向衰敗的過(guò)程。羅馬從公元前3世紀(jì)開(kāi)始,內(nèi)憂(yōu)外患不斷,法學(xué)已不被重視。爹克列體安努斯帝(Diocletianus)(公元284~305年在位)奪取政權(quán)后,大權(quán)獨(dú)攬,高級(jí)官吏全由他任免,故稱(chēng)帝政專(zhuān)權(quán)時(shí)代。其法律淵源:
1.敕令。由于皇帝獨(dú)操立法權(quán),故此時(shí)期敕令幾乎成為唯一的法源。
2.先哲學(xué)說(shuō)。由于各家學(xué)說(shuō)不完全一致,發(fā)生混亂,歷代皇帝采取了一些措施。公元426年戴阿多修斯(Theodosius)二世和瓦倫體尼亞努斯(Valentinianus)三世頒布《學(xué)說(shuō)引用法》(Lex Citationis),限定只有引用五大法學(xué)家的意見(jiàn),作為判案的依據(jù),其他法學(xué)家的意見(jiàn)只能供參考。這表明羅馬法學(xué)家百年?duì)庿Q的繁榮時(shí)代已經(jīng)過(guò)去。
(二)羅馬法學(xué)家的崇高地位
羅馬是一個(gè)崇尚法治的國(guó)家,法學(xué)家在羅馬社會(huì)中享有很高的聲望,擁有很高的法律地位。關(guān)于其表現(xiàn),筆者試作了 總結(jié)如下:
1.學(xué)說(shuō)匯編的編纂。例如,法律學(xué)者何歟?烏爾比安曰:“法律學(xué)者,神事及人事之智識(shí),而正不正之科學(xué)也。”優(yōu)帝時(shí)期,諸如這段法學(xué)的概念等法學(xué)家的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō),被收錄到優(yōu)帝的學(xué)說(shuō)匯編之中,而賦予其崇高的國(guó)家認(rèn)可的意義。
2.取得高位或榮譽(yù)。例如,在優(yōu)帝的學(xué)說(shuō)匯纂中說(shuō)到:“塞斯圖斯·艾利烏斯(Sextus Aelius)和他的兄弟普布利烏斯(Publius Aelius)以及阿提利烏斯,他們精通于法學(xué) 教育,因此兩個(gè)艾利烏斯都做了執(zhí)政官,而阿提利烏斯是第一個(gè)被民眾成為‘博學(xué)者’(sapiens)的人。”;“當(dāng)塞爾維烏斯作為使者去世的時(shí)候,羅馬人民在講臺(tái)面前為他樹(shù)了一座雕像,至今還保留在奧古斯都的將臺(tái)前。”
3.賦予“法律解答權(quán)”。學(xué)說(shuō)匯纂中這樣描述:“為了提高法的權(quán)威,奧古斯都皇帝第一個(gè)規(guī)定,根據(jù)他的批準(zhǔn)可以進(jìn)行解答;從那時(shí)候起人們開(kāi)始把解答權(quán)作為一種恩惠進(jìn)行 申請(qǐng)。因此最優(yōu)秀的哈德良皇帝……批復(fù)說(shuō),通常解答權(quán)不是請(qǐng)求的而是被實(shí)施的,因此如果有人非常自信地準(zhǔn)備向民眾提供解答,他很高興。”
由資料可知,法學(xué)家在羅馬這個(gè)國(guó)家中享有很高的權(quán)威,上至皇帝貴族、下至貧民百姓,對(duì)法治的追求使他們普遍對(duì)于法學(xué)家們給予認(rèn)可和尊重,并且許多皇帝都曾賦予當(dāng)時(shí)代的權(quán)威法學(xué)者以崇高的法律解答權(quán),甚至許多法學(xué)家被民眾們選舉甚至為官吏們保舉成為執(zhí)政官。筆者相信,這種普遍的社會(huì)認(rèn)同,在很大程度上促進(jìn)了法學(xué)家之輩出與法學(xué)理論研究之興盛。二、對(duì)我國(guó)理論 法學(xué)研究的反思
魯迅先生在《中國(guó)人失掉自信力了嗎?》一文中曾道:“我們從古以來(lái),就有埋頭苦干的人,有拚命硬干的人,有為民請(qǐng)命的人,有舍身求法的人,……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’,也往往掩不住他們的光耀,這就是中國(guó)的脊梁。”然而環(huán)顧四周,在市場(chǎng) 經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步深入的當(dāng)下,本應(yīng)作為“中國(guó)脊梁”的諸法律學(xué)人界中卻充斥著各種學(xué)術(shù)腐敗、學(xué)術(shù)異化、學(xué)術(shù)泡沫等現(xiàn)象,并呈現(xiàn)日盛一日之勢(shì)。究其原因,筆者認(rèn)為,很大程度上要?dú)w咎于我國(guó)當(dāng)下對(duì)法律學(xué)者與學(xué)人的重視程度還很不夠這一事實(shí)。
羅馬法之繁盛,是建立在極為堅(jiān)實(shí)的理論基石之上的。羅馬的高度發(fā)達(dá)的理論基礎(chǔ)首先表現(xiàn)于其高度成就的法典之中。中國(guó)自重視立法的作用以來(lái),其軌跡基本是沿著法典化的道路前進(jìn)的。然而,其成文的法律成果有時(shí)并不讓人滿(mǎn)意,甚至出現(xiàn)一些與上位法相抵觸或侵犯公民權(quán)利的情形。“孫志剛案”中北大五法學(xué)家上書(shū)請(qǐng)求審查的《城市流浪乞討人員收容遣送辦法》是一例,近來(lái)由“成都釘子戶(hù)唐福珍自焚”而引發(fā)的五博士建議人大審查《城市房屋拆遷 管理?xiàng)l例》又是一例。案件的背后令我們反思,我國(guó)當(dāng)今所立之法,是否都真正符合民意代表民心,是否都可當(dāng)之無(wú)愧的標(biāo)貼“良法”的標(biāo)簽?環(huán)顧建國(guó)以來(lái)的法律歷程,僅僅是作為一國(guó)最為根本的憲法就曾四次廢立,這種反復(fù)的結(jié)果必然使得憲法和其他法律在國(guó)民心目中的權(quán)威性大打折扣。從法理上講,“良法之治”是法治實(shí)現(xiàn)的基本特征和前提,法律必須保證一定的穩(wěn)定性方能被人們所信服繼而遵從,其實(shí),如果我們有高深的理論為指導(dǎo)的話(huà),在很大程度上是可以避免不良法律的產(chǎn)生和制定不久就被新的立法所取代的情況的。中國(guó)當(dāng)今立法的上述問(wèn)題,我們不能不認(rèn)為與立法缺乏深層次的理論研究作支撐有關(guān)。“重 實(shí)踐、輕理論”是立法的一個(gè)深層次病害。
法律是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科,應(yīng)該說(shuō)大部分人選擇法律為其專(zhuān)業(yè)便是出于將來(lái)步入公檢法等機(jī)關(guān)或是律師事務(wù)所的目的,然而,仍還是有志向于從事理論研究之學(xué)人,而在當(dāng)今中國(guó)體制下,一旦下此決心,便意味者一種地位相對(duì)不高與生活較為清貧的選擇。這條“冷板凳”在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下,一則是越來(lái)越少人愿意選擇,二是縱然一時(shí)選擇此業(yè),也無(wú)法長(zhǎng)時(shí)間甘坐于此,一種浮躁的、甚至造假的學(xué)術(shù)之風(fēng)的盛行,便是我國(guó)法律學(xué)人地位及受重視程度低下的結(jié)果。
筆者堅(jiān)信,即使對(duì)于世俗與功利的法律來(lái)說(shuō),理論法學(xué)人的作用也許并非立竿見(jiàn)影,但他們?nèi)允欠蛇@一機(jī)器上一顆顆不容無(wú)視的螺絲釘。法國(guó)學(xué)者福柯曾說(shuō):“知識(shí)分子的 工作不是要改變他人的 政治意愿,而是要通過(guò)自己專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的分析,一直不定地對(duì)設(shè)定為不言自明的公理提出疑問(wèn),動(dòng)搖人們的 心理習(xí)慣、他們的行為方式和思維方式,拆解熟悉的和被認(rèn)可的事物。重新審查規(guī)則和制度,在此基礎(chǔ)上重新問(wèn)題化(以此來(lái)實(shí)現(xiàn)他的知識(shí)分子使命),并參與政治意愿的形成(完成他作為一個(gè)公民的角色)。”也就是說(shuō),對(duì)整個(gè) 社會(huì)的演進(jìn)來(lái)說(shuō),理論學(xué)人實(shí)質(zhì)上起著一種監(jiān)督者的作用,并引導(dǎo)著和促進(jìn)著我們這個(gè)社會(huì)朝向更有理性的方向 發(fā)展。雖然就當(dāng)今中國(guó)法制建設(shè)而言,法律學(xué)人尤其是從事理論研究的學(xué)者的地位不是那么高、其影響也可能不是那么吸引公眾的眼球,然而不可否認(rèn),我國(guó)的法律制度的每進(jìn)一大步,其背后都有這部分人的身影,諸如“孫志剛案”以及“唐福珍案”中由于法學(xué)博士們的奮起而推動(dòng)我國(guó)法律制度的完善,法律學(xué)人們正用一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式改變著社會(huì)前行的軌跡、重塑著中華民族的精神氣魄!
由此看來(lái),法律學(xué)人絕非可有可無(wú)。正因如此,整個(gè)國(guó)家與社會(huì)公眾應(yīng)以一種更為尊重與肯定的眼光看待這部分甘心坐冷板凳的學(xué)者及其學(xué)術(shù)成果,重視他們對(duì)社會(huì)法制進(jìn)程的推動(dòng)作用,惟其如此,才能保證源源不斷追求真知的年輕學(xué)子投身法學(xué)理論研究,使中國(guó)法學(xué)理論研究之泉源常涌不竭、后繼無(wú)窮!
三、結(jié)語(yǔ)
羅馬法之發(fā)達(dá)與其深厚的法學(xué)理論的指導(dǎo)息息相關(guān),其中亦不無(wú)法學(xué)家與法律學(xué)人之功勞。我國(guó)法律學(xué)者與法律學(xué)人當(dāng)下的地位和受重視程度有待提高,值得我們對(duì)相關(guān)政策與制度進(jìn)行反思。
注釋:
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