城市規(guī)劃學(xué)術(shù)論文
城市規(guī)劃學(xué)術(shù)論文
1956年,中國城市規(guī)劃學(xué)會的前身,城市規(guī)劃學(xué)術(shù)委員會在中國建筑學(xué)會內(nèi)成立,那時候城市規(guī)劃是作為建筑學(xué)下屬的一門分支學(xué)科。這是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的城市規(guī)劃學(xué)術(shù)論文，僅供參考!
城市規(guī)劃學(xué)術(shù)論文篇一
城市規(guī)劃中的環(huán)境規(guī)劃
【摘 要】城市規(guī)劃是指為了實現(xiàn)一定時期內(nèi)城市經(jīng)濟社會發(fā)展目標(biāo)，確定城市性質(zhì)、規(guī)模和發(fā)展方向，合理利用城市土地，協(xié)調(diào)城市空間布局和各項建設(shè)所作的綜合部署和具體安排。隨著我國土地使用量的加大，土地的面積、生態(tài)環(huán)境以及各種人文化境，都因為城市化的進程產(chǎn)生了很多的矛盾。因此，為了讓人們有一個更加合適居住的環(huán)境，做好城市生態(tài)化的建設(shè)，成為城市土地開發(fā)利用的重要內(nèi)容。文章在分析城市生態(tài)化理念的涵義的基礎(chǔ)上，探討了城市土地開發(fā)中的生態(tài)問題，最后提出了促進城市土地開發(fā)中生態(tài)化建設(shè)的相關(guān)建議及策略，為提高我國城市生態(tài)化建設(shè)的質(zhì)量，做出理論參考。
【關(guān)鍵詞】環(huán)境規(guī)劃;生態(tài)建設(shè)：城市讓生活更美好;
我國自1978年實施改革開放政策以及在新世紀(jì)加入世界貿(mào)易組織以來，我國在各個方面均取得了較快的發(fā)展與進步，經(jīng)濟得到迅速發(fā)展、人民生活水平有了顯著性地提高。然而，在發(fā)展的背后卻隱藏著氣候變化以及生態(tài)危機等方面問題，嚴重困擾著人們的正常生活與生產(chǎn)。因此，在實際的城市規(guī)劃過程之中，人們提出了“環(huán)境規(guī)劃”的城市規(guī)劃理念。所謂“環(huán)境規(guī)劃”指的就是以保護生態(tài)環(huán)境為前提的城市規(guī)劃。目前，城市環(huán)境規(guī)劃越來越多地受到人們的普遍關(guān)注。本文主要闡述了城市規(guī)劃過程中融入環(huán)境規(guī)劃的理念及內(nèi)容，首先對城市環(huán)境規(guī)劃的背景進行簡要地分析介紹，然后主要闡述了如何實施城市環(huán)境規(guī)劃。
一、目前城市中出現(xiàn)的生態(tài)環(huán)境問題
1、環(huán)境質(zhì)量日益嚴重
眾所周知，城市建設(shè)越大，人口越多，就必然會引起較為嚴重的環(huán)境問題，在市中心經(jīng)常見到堵車的現(xiàn)象，堵車不僅浪費資源，還污染了環(huán)境，汽車尾氣排放的NOx是酸雨的主要污染來源之一。城市公共衛(wèi)生管理不力，同樣加重了城市生態(tài)環(huán)境的污染，城市垃圾處理不合理，生活廢水、污水亂排放，造成城市河流的嚴重污染，例如，南京2011年6月秦淮河出現(xiàn)大面積死魚，其主要原因是秦淮河上游的生活區(qū)和工業(yè)就進排放污水進入秦淮河造成水體污染。
2、城市規(guī)劃不合理
城市生活區(qū)與工業(yè)區(qū)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)相互層疊，布局混亂，工業(yè)區(qū)的大氣污染與噪聲污染與水污染都較為嚴重，如果把生活區(qū)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)規(guī)劃在工業(yè)區(qū)附近，人們的生活會受到影響，不能呼吸新鮮的空氣，不能飲用純凈的水，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也會受到污染，工業(yè)區(qū)的污染物會隨著大氣沉降和地面徑流和灌溉的方式進入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)對農(nóng)作物產(chǎn)生污染。
3、城市建設(shè)實施過程中的環(huán)境污染與生態(tài)破壞
在城市建設(shè)中必然要先破壞原有的環(huán)境，例如舊城拆除過程中容易引起噪聲污染和大氣污染，在河邊湖邊建設(shè)房屋時會對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生破壞。另外，在建設(shè)實施過程中，粉塵和煙塵會增加大氣中的顆粒物，汽車發(fā)動機，切割機，攪拌機等機械設(shè)備的運作會產(chǎn)生噪聲污染。很多項目在建設(shè)地基的時候，進行排地下水，對降低地下水位，同時還有可能造成地下水污染。
二、如何實施城市環(huán)境規(guī)劃
基于如上闡述可知，加強城市環(huán)境規(guī)劃對于現(xiàn)代城市規(guī)劃、打造“生態(tài)”、“環(huán)保”型的城市具有十分重要的作用。下面就是著重地闡述了如何實施城市環(huán)境規(guī)劃。
1、認準(zhǔn)城市“環(huán)境規(guī)劃”中的“環(huán)境”
在城市環(huán)境規(guī)劃之中，首先要找準(zhǔn)“環(huán)境規(guī)劃”中的“環(huán)境”。筆者認為，主要包括如下幾個方面：(1)城市的自然環(huán)境。城市的自然環(huán)境是城市規(guī)劃中的首要考慮到得環(huán)境因素，它要求城市的自然生態(tài)環(huán)境能夠得到最大化地保護及延續(xù)，并使得城市生活在自然與人類得以共存的環(huán)境之中進行發(fā)展。(2)城市的規(guī)劃環(huán)境。它要求通過合理的選擇和環(huán)境控制去努力影響未來。規(guī)劃應(yīng)當(dāng)是未來主義的和實證主義的，它的目的是控制和駕馭環(huán)境。(3)城市的建筑藝術(shù)環(huán)境。它要求既能體現(xiàn)出城市的歷史和文化的風(fēng)貌，顯示出城市所特有的人文思想和個性化的特征;又能把城市的經(jīng)濟發(fā)展及人們對建筑風(fēng)格的追求，通過建筑藝術(shù)的設(shè)計展示出來，使城市生活的經(jīng)濟及文化的要求在城市建筑中得到充分的體現(xiàn)現(xiàn)。
2、以建設(shè)“生態(tài)導(dǎo)向型城市”為目標(biāo)實施城市規(guī)劃
生態(tài)導(dǎo)向型城市的建設(shè)必須基于科學(xué)的、合理的、正確地以及實事求是的城市規(guī)劃，在實際城市規(guī)劃過程中增添經(jīng)濟、生態(tài)以及社會等方面的因素，依據(jù)相關(guān)的生態(tài)城市的建設(shè)要求來對城市進行生態(tài)規(guī)劃，它是目前我國城市生態(tài)化發(fā)展的必然趨勢及結(jié)果。簡而言之，它是集社會和諧、生態(tài)良性循環(huán)以及經(jīng)濟高效等方面的人類特殊形式的居住區(qū)，它是將生態(tài)環(huán)境、城市以及人三者融合為一個統(tǒng)一的整體，最終形成互惠共生的結(jié)構(gòu)。在實際的生態(tài)導(dǎo)向型城市規(guī)劃過程之中，首先應(yīng)該注重如下幾個方面的原則：(1)城市生態(tài)位最優(yōu)化之原則：對于城市生態(tài)位，就是一個城市提供城市居民的各種生態(tài)因子的總和。它不僅能夠很好地反映出一個城市的發(fā)展現(xiàn)狀以及文明程度，而且還能夠在很大程度上反映出一個城市的具體功能、地位及其人口、環(huán)境以及資源等方面的優(yōu)劣程度。(2)城市的生態(tài)環(huán)境承載能力原則：生態(tài)環(huán)境承載能力，又稱為“城市生態(tài)環(huán)境容量”，它是指以生態(tài)學(xué)的角度為根本出發(fā)點，城市對生態(tài)環(huán)境的自凈能力或是承載能力。我們知道，城市生態(tài)環(huán)境承載力是非常有限的，這主要是由于城市主要以鋼筋混凝土建筑為主，生態(tài)系統(tǒng)及其脆弱，而且結(jié)構(gòu)也比較單一。因此，對于城市發(fā)展而言，是具有一定的規(guī)模的，而不可以無限制地擴大下去。
3、從整體出發(fā)分層規(guī)劃
城市宏觀的生態(tài)環(huán)境概念是城市與生態(tài)環(huán)境的平衡，這種平衡促進了城市整體的穩(wěn)定性以及城市的經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展;城市微觀的生態(tài)環(huán)境概念是城市的植被種類與面積、城市大氣環(huán)境質(zhì)量及水資源、資源的總量與質(zhì)量。一方面，我們都知道城市的植被覆蓋率越大越好，但是這種大也要有一定的限度，如果綠化面積足夠大，就談不上城市的發(fā)展與建設(shè)，就好像回到了原始社會，因此城市植被覆蓋率的大小也要有限制條件，必須是在人們的生活質(zhì)量不斷提高、社會穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境改善等為基礎(chǔ)。另一方面，經(jīng)濟發(fā)展水平也是衡量城市建設(shè)水平的重要指標(biāo)，但是社會、經(jīng)濟的發(fā)展，要以人口的增長和所排放的污染物總量及對資源的開采不超出環(huán)境的承載量為約束。因此社會穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)環(huán)境三者之間是相互制約，相輔相成的，要正確處理好三者之間的關(guān)系，生態(tài)環(huán)境建設(shè)與保護工作做得好，經(jīng)濟才能可持續(xù)發(fā)展，人類社會才會穩(wěn)定。
城市可利用資金、資源和環(huán)境容量包括了：①人口發(fā)展規(guī)模和密度的調(diào)整規(guī)劃，②經(jīng)濟的發(fā)展速度，③整體發(fā)展結(jié)構(gòu)的調(diào)整規(guī)劃，④污染治理與生態(tài)建設(shè)規(guī)劃。首先要從城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的全局出發(fā)，確定具有經(jīng)濟、社會和生態(tài)環(huán)境保護效益有機統(tǒng)一的最佳環(huán)境生態(tài)總目標(biāo)，總目標(biāo)可以完成的前提下，根據(jù)城市規(guī)劃特點與功能，在進一步對城市內(nèi)部的各個功能區(qū)、產(chǎn)業(yè)進行結(jié)構(gòu)的具體調(diào)整，以促進經(jīng)濟與生態(tài)環(huán)境建設(shè)更好的發(fā)展。
三、結(jié)論
綜上所述可知，隨著人們生態(tài)環(huán)保理念的不斷深化，使得環(huán)境規(guī)劃的理念融入至城市規(guī)劃之中，這樣才能促進城市居民與城市生態(tài)環(huán)境的和諧共處，不斷地促進城市的快速發(fā)展。生態(tài)城市建設(shè)必須充分利用自然生態(tài)基礎(chǔ)，只有充分利用自然生態(tài)基礎(chǔ)建設(shè)生態(tài)城市，才能建成真正意義上的生態(tài)城市。只有充分地展示城市本身所具有的特色，才能夠真正體現(xiàn)出城市生態(tài)規(guī)劃過程中所煥發(fā)的“魅力”
規(guī)劃好了城市的生態(tài)，就等于是給大家創(chuàng)造了一個健康的生存環(huán)境。有了真正好的環(huán)境才能讓人們真正感受到“城市讓生活更美好”的喜悅感!
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城市規(guī)劃學(xué)術(shù)論文篇二
城市規(guī)劃中的文化規(guī)劃
摘要: 文化規(guī)劃是關(guān)于城市規(guī)劃發(fā)展思路的創(chuàng)新，城市是歷史的縮影，城市文化是人類歷史的凝聚點，它體現(xiàn)城市的個體，是提升城市品位的一個重要內(nèi)容。本文主要從城市規(guī)劃中文化內(nèi)涵的重要性，文化建設(shè)中存在的問題，以及城市規(guī)劃與城市文化建設(shè)的關(guān)系等方面做了論述。
關(guān)鍵詞：城市規(guī)劃;文化規(guī)劃
中圖分類號：TU98文獻標(biāo)識碼： A
前言
隨著城市的發(fā)展，城市趨同化已經(jīng)成為當(dāng)今城市建設(shè)中的突出問題，如何加強城市建設(shè)中的城市文化作用已成為當(dāng)今學(xué)界和業(yè)界關(guān)注的熱點。因此，在一座城市的建設(shè)中，城市規(guī)劃不能僅僅是建筑的集合，更需要體現(xiàn)出城市特有的文化內(nèi)涵，加大城市規(guī)劃中的文化規(guī)劃，可以讓一座城市具有靈動而深厚的韻律感，它強調(diào)將文化思維貫穿于城市創(chuàng)新轉(zhuǎn)型的全過程;從文化的角度考慮和制定各類公共規(guī)劃與政策;把文化資源置于創(chuàng)新轉(zhuǎn)型實踐的中心來整合、培植城市的各種資源。
1 城市規(guī)劃與城市文化
城市是一個社會、經(jīng)濟、科學(xué)和文化等諸因素的綜合實體，是社會發(fā)展和人類文明的結(jié)晶，也是人類長期歷史演化、積累和沉淀的結(jié)果。城市規(guī)劃是依據(jù)城市的經(jīng)濟和社會發(fā)展目標(biāo)，確定城市的性質(zhì)、規(guī)模和發(fā)展方向，合理利用其土地，協(xié)調(diào)城市空間功能布局及進行各項建設(shè)的綜合部署和全面安排。它是建設(shè)城市、管理城市、保證城市正常經(jīng)營活動和實現(xiàn)城市社會發(fā)展總目標(biāo)的全面、綜合手段，它設(shè)計并指導(dǎo)城市空間和諧地發(fā)展，以滿足社會、經(jīng)濟的需要。每個城市都有其獨特的文化，通常所講的城市文化，主要指狹義城市文化，它是與政治、經(jīng)濟相并列的，是城市全部的精神活動及其產(chǎn)物，它既包括世界觀、人生觀、價值觀、發(fā)展觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，也包括科技、教育、習(xí)俗、語言文字、生活方式等非意識形態(tài)的部分。作為環(huán)境、生產(chǎn)和生活綜合體的城市群落，就是一種直觀的文化景觀，具有較深厚的文化涵義。城市景觀是一種集大成的文化景觀，它以城市建筑物的形式和總的規(guī)劃反映出不同歷史時期的城市文化形態(tài)和城市價值趨向。
2 文化規(guī)劃在城市規(guī)劃中的重要性
在現(xiàn)代社會中，城市規(guī)劃要求城市具有更高的物質(zhì)和文化功能，二者的完美統(tǒng)一才能展示出現(xiàn)代城市的精神面貌。城市是文化成長的搖籃。當(dāng)今世界，政治、經(jīng)濟、文化交相輝映，城市的文化建設(shè)在很大程度上直接反映了本市的經(jīng)濟地位與政治水平。一個良好的城市文化建設(shè)考察標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是看本城市文化是否具有先進的理念、巨大的感召力、與時俱進的自我更新能力和良好的傳承能力。在城市建設(shè)中，文化和經(jīng)濟的關(guān)系是緊密相連的，城市的文化建設(shè)需要經(jīng)濟作為后盾，但文化又會在發(fā)展到一定程度時反過來影響經(jīng)濟的發(fā)展，具有深厚底蘊的文化資源最終會促進經(jīng)濟發(fā)展，世界上很多文化旅游名城就是這方面的代表。在很多時候，城市文化建設(shè)的發(fā)展水平已經(jīng)成為衡量城市發(fā)展水平甚至國家發(fā)展水平的一個重要標(biāo)尺。因此，充分認識到文化內(nèi)涵在城市自身建設(shè)規(guī)劃中的重要性是非常必要而又有益的。
3 文化規(guī)劃的主要內(nèi)容
文化規(guī)劃就是實施文化導(dǎo)向的城市創(chuàng)新戰(zhàn)略實踐。即在對城市文化資源深刻認知的基礎(chǔ)上，探討城市文化資源如何有助于城市的整體發(fā)展，從而進行鑒別創(chuàng)新項目、設(shè)計創(chuàng)新計劃、整合各種資源、指導(dǎo)創(chuàng)新戰(zhàn)略實施的過程。文化規(guī)劃主要包含以下內(nèi)容：
第一，以文化的思維對城市的各種功能加以認識考察，發(fā)現(xiàn)城市的創(chuàng)新空間和轉(zhuǎn)型方向。
第二，將文化資源置于創(chuàng)新實施的中心，來整合城市的各種資源，達成城市的和諧發(fā)展。保持文化的地方特色，無論是經(jīng)濟的還是社會的規(guī)劃，城市規(guī)劃只有與一個地方的文化相協(xié)調(diào)，才能達成整體的鮮明的效果。
第三，從文化的角度考慮和制定各類公共政策、在文化資源和公共政策之間建立一種相互影響、相互協(xié)同的關(guān)系，開展城市創(chuàng)新決策。這里的公共政策涉及經(jīng)濟發(fā)展、住房、健康、教育、社會服務(wù)、旅游、城市規(guī)劃、建筑設(shè)計、市容設(shè)計和文化政策本身。
第四，開放性、跨領(lǐng)域、交叉式的思考能力、企業(yè)家精神、組織管理能力是文化規(guī)劃的核心能力。從文化入手，仔細研究文化的各個方面，鼓勵與其他學(xué)科達成交叉，激發(fā)城市創(chuàng)新轉(zhuǎn)型。
4 城市規(guī)劃中文化規(guī)劃
城市規(guī)劃的作用在于可以直接指導(dǎo)城市的物質(zhì)文化建設(shè)，并且為城市的非物質(zhì)文化提供傳承和發(fā)揚的環(huán)境，是連接城市建設(shè)與文化的紐帶，也是城市建設(shè)的指揮棒。一個好的城市規(guī)劃，可以對城市的發(fā)展和城市文化起到一個繼承和發(fā)展的作用。
4.1科學(xué)規(guī)劃挖掘城市文化內(nèi)涵
城市文化建設(shè)具有社會性和不可逆性的特點。如果一座歷史文化遺址被毀掉，其將無法恢復(fù)，同樣，如果一座大廈被建成，短期內(nèi)其也將很難再改變，這就是所謂的不可逆性。在建設(shè)中，城市規(guī)劃可以做到對城市形象的再創(chuàng)造，如果城市規(guī)劃不合理，那么其文化建設(shè)將會雜亂無章，甚至蕩然無存。
目前，我國的城市規(guī)劃在實際中總是滯后于文化發(fā)展的實際狀況，很多規(guī)劃在利益需求面前屈服，缺乏文化內(nèi)涵，很多城市建設(shè)只把眼睛盯在道路、廣場、住宅、商貿(mào)等物質(zhì)建筑上，而忽略人文生態(tài)、歷史文化含量。如果我國的城市規(guī)劃不從功能性轉(zhuǎn)化為人文性，那么將會導(dǎo)致城市所特有的文化喪失殆盡，而且由于城市文化生態(tài)具有不可再生性，一旦遭到破壞，都將成為巨大的損失。
4.2規(guī)劃要處理好保護與開發(fā)的關(guān)系
中國的每一座城市，都應(yīng)有其文化特色，包括歷史文化遺址、風(fēng)景名勝、風(fēng)俗習(xí)慣、民居里弄等等。在城市建設(shè)中，一定不能夠以犧牲城市歷史文化的代價來換取城市經(jīng)濟的發(fā)展。比如，上海外灘的“萬國建筑博覽”就是因為對歷史文化的珍惜而在巨大的商業(yè)浪潮中保留下來的。
隨著改革開放城市建設(shè)的高速發(fā)展，在大規(guī)模的城市建設(shè)中，很多歷史文化名城遭到了不同程度的破壞，城市的特色開始消失，在可持續(xù)發(fā)展的時代背景下，我國城市更需要借鑒國外的成功經(jīng)驗，探索城市的文化建筑保護措施。
4.3規(guī)劃中要做到文化的兼容并蓄
在城市規(guī)劃中，一方面要使自身的城市文化內(nèi)涵具有特色;另一方面，在提高城市品位的過程中，也不能一味排斥其他文化，這就要求對各種文化兼容并蓄，協(xié)調(diào)發(fā)展。比如在上海外灘中，既有亭臺樓榭，又有巴克洛、羅馬式等建筑風(fēng)格，兩種風(fēng)格從未表現(xiàn)出對抗的意味，而是相互兼容，兩者的結(jié)合形成渾然天成，使上海成為中西文化結(jié)合的大都市。因此，應(yīng)當(dāng)承認當(dāng)代城市發(fā)展的多元性，努力創(chuàng)建一個不同文化群落共同生存的空間，這個空間既存在差異但是又相互平等。
4.4將文化納入城市規(guī)劃中
在進行城市規(guī)劃時，應(yīng)該將文化規(guī)劃納入到城市的整體規(guī)劃中，這種文化規(guī)劃不能只把它當(dāng)做趕時髦或可有可無的東西看待，必須將其作為城市規(guī)劃中的核心來慎重規(guī)劃。很多城市在規(guī)劃時，只進行物質(zhì)規(guī)劃，缺乏文化理念，不注重文化內(nèi)涵，沒有對城市的特色文化進行定位，最終導(dǎo)致城市規(guī)劃中文化的缺失。
城市的文化規(guī)劃是一種高知識、高技能的規(guī)劃，需要具有前瞻性和創(chuàng)新性的思想和技術(shù)。如果對城市的文化規(guī)劃認識不到位，思想和技術(shù)都不成熟，那么是無法真正地將城市文化納入城市規(guī)劃中的。此外，在有些城市的規(guī)劃中，雖然也涉及到文化的規(guī)劃，但是，由于創(chuàng)新思維是短板，尤其是在城市特色規(guī)劃中缺乏主觀能動性，使得城市文化建設(shè)出現(xiàn)抄襲、雷同的現(xiàn)象。真正的將文化嵌入城市的規(guī)劃中，就要注重城市文化培養(yǎng)和個性的發(fā)展，而不能盲目模仿。
結(jié)語
關(guān)注文化、重視文化、發(fā)展文化已成為社會發(fā)展的歷史潮流。對于今天的中國而言，城市文化建設(shè)是城市建設(shè)的核心，是城市現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。我們在進行城市規(guī)劃的過程中，注重城市功能化的同時，更需要注重城市的文化內(nèi)涵和文化規(guī)劃，使其在加快城市現(xiàn)代化進程、提高城市社會成員整體素質(zhì)、提升城市整體形象、促進城市經(jīng)濟和社會的協(xié)調(diào)發(fā)展都能發(fā)揮積極的作用。
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