社會(huì)主義核心價(jià)值觀啟示下的高校德育探析論文
社會(huì)主義核心價(jià)值觀啟示下的高校德育探析論文
在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不同時(shí)期,德育的內(nèi)容也不相同,內(nèi)容的與時(shí)俱進(jìn)是德育發(fā)展的重要規(guī)律。 三個(gè)倡導(dǎo) 是黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新認(rèn)識(shí),也是新世紀(jì)新階段高校德育的重要內(nèi)容。與時(shí)俱進(jìn)地構(gòu)建以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主要內(nèi)容的德育體系,是高校德育的一項(xiàng)重要任務(wù)和德育發(fā)展的方向。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備的：社會(huì)主義核心價(jià)值觀啟示下的高校德育探析相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
社會(huì)主義核心價(jià)值觀啟示下的高校德育探析全文如下：
摘 要：青年者國家之魂，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年的價(jià)值取向在很大程度上決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的關(guān)鍵時(shí)期。大學(xué)生作為青年的主體，正處于接受高等教育的重要階段，而高校德育作為高等教育的重要組成部分，關(guān)系到人的基本素質(zhì)和根本的發(fā)展，因此廣大青年更應(yīng)該在學(xué)習(xí)知識(shí)技能的同時(shí)，還需重視對(duì)于德育課程的學(xué)習(xí)與實(shí)踐。
青年者，國家之魂。曾記得梁啟超先生在1900年2月發(fā)表的《少年中國說》中，在分析了國內(nèi)外形勢(shì)之后，曾說，“歐洲列邦在今日為壯年國，而我中國在今日為少年國，使舉國之少年而果為少年也，則吾中國為未來之國，其進(jìn)步未可量也。”[1]在經(jīng)歷了一百多年的發(fā)展之后，尤其是在新中國建立之后，中國發(fā)生的翻天覆地的變化我們是有目共睹的，或者可以說“今日中國為壯年國”，而實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興正式青年之使命與責(zé)任。
青年一詞，在世界各國社會(huì)中的定義不同，并且隨著政治經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化環(huán)境的發(fā)展而變化。處在高校中的大學(xué)生，更是青年群體的主體，對(duì)自我的認(rèn)知與自我意識(shí)已逐漸成熟，人生觀與價(jià)值觀開始形成并逐漸穩(wěn)定，在這一關(guān)鍵時(shí)期，高校德育教育的重要性日益凸顯出來。但是隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化，與之相適應(yīng)的上層建筑即國民的精神生活也在發(fā)生著深刻的變化。如經(jīng)濟(jì)全球化所帶來的價(jià)值多元化，人們的思想空前活躍，因此高校德育面臨著嚴(yán)峻的形勢(shì)和挑戰(zhàn)，不僅僅是社會(huì)生活需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，高校德育更需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)，進(jìn)而可以迎接挑戰(zhàn)，為高等教育培養(yǎng)有理想、有道德、有知識(shí)、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)的優(yōu)秀青年人才。
1.高校德育的基本理念和內(nèi)涵
高校德育是我國德育理論的重要組成部分，在對(duì)高校德育的理念進(jìn)行剖析前，首先需要明了“德育”的定義。關(guān)于德育的概念有多種解釋，比較具有代表性的是：“一般來說，德育是教育者依據(jù)特定社會(huì)要求和德育規(guī)律，對(duì)受教育者實(shí)施有目的、有計(jì)劃的影響，培養(yǎng)他們特定的政治思想意識(shí)和道德品質(zhì)的活動(dòng)。相對(duì)于體育、智育而言，它是思想教育、政治教育和道德教育的總稱，而不是道德教育的簡稱或政治教育的代名詞。”[2]德育是各個(gè)社會(huì)所共有的教育現(xiàn)象，具有社會(huì)性，并且隨著人類社會(huì)的進(jìn)步而發(fā)展變化。我國德育理論的具體內(nèi)容，從最初的思想政治教育，道德教育，逐漸擴(kuò)展到思想、政治、道德、心理健康教育，同時(shí)內(nèi)容逐漸具體化，不僅僅從受教育者角度來明確德育目標(biāo)，更從德育者自身角度全方面考慮，與時(shí)俱進(jìn)。
結(jié)合德育的定義，同時(shí)綜合前人學(xué)者關(guān)于高校德育的相關(guān)理論研究，關(guān)于高校德育的概念代表性的說法有：潘懋元教授認(rèn)為：“我國高等學(xué)校的德育，是教育者按照黨和國家的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響，使受教育者逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，具有良好的道德品質(zhì)，以及與社會(huì)主義現(xiàn)代化相適應(yīng)的健康心態(tài)，成為社會(huì)主義‘四有’專門人才。”[3]高校德育的對(duì)象是針對(duì)高等學(xué)校中的大學(xué)生，也可以稱為大學(xué)德育，主要包括政治教育、思想教育、道德教育三項(xiàng)內(nèi)容，同時(shí)也隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷的進(jìn)行調(diào)整，內(nèi)容擴(kuò)展到心理健康教育、職業(yè)道德等，逐漸完善與實(shí)踐化。
高校德育有其基本內(nèi)容，同時(shí)其內(nèi)涵也隨著社會(huì)發(fā)展需要不斷擴(kuò)展。也有學(xué)者認(rèn)為：“高校德育是高校教育者根據(jù)我國社會(huì)發(fā)展要求，在馬克思主義等基本理論的指導(dǎo)下，有計(jì)劃、有組織、有步驟地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行政治思想、道德規(guī)范、法律意識(shí)、心理品質(zhì)等方面的教育，其目的是把大學(xué)生塑造成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。”[4]
總體來講，關(guān)于高校德育的基本理念與內(nèi)涵，學(xué)者老師們的研究理論在肯定其基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，同時(shí)也根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要，尊重大學(xué)生的個(gè)性特征與實(shí)際需要，闡釋高校德育的深刻內(nèi)涵，并且不斷更新與改進(jìn)教育方式，以達(dá)到將德育理論內(nèi)化為大學(xué)生的道德素質(zhì)的目標(biāo)，促進(jìn)青年或大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)其全面發(fā)展。
2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)高校德育發(fā)展
價(jià)值觀是人們?cè)陂L期的社會(huì)實(shí)踐中所形成的關(guān)于社會(huì)生活與實(shí)踐中的重大問題、根本性問題的，具有高度普遍性、概括性和廣泛性的價(jià)值觀念或價(jià)值觀念體系。[5]核心價(jià)值觀是對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國家來說，最持久、最深層的力量，是全社會(huì)所共同認(rèn)可的價(jià)值觀，并在人們認(rèn)識(shí)自然，改造自然和社會(huì)的過程總產(chǎn)生與發(fā)揮作用。改革開放以來，我國的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)關(guān)系正在逐漸與世界接軌，當(dāng)經(jīng)濟(jì)條件發(fā)展到一定程度，自然帶動(dòng)社會(huì)精神層面的相應(yīng)變化，而我們也迫切需要一種與生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)的精神文化力量，也因此社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)運(yùn)而生。
高校德育的目標(biāo)，是要引導(dǎo)青年或大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)其全面發(fā)展。而高校德育之所以重要，是因?yàn)榍嗄觌A段時(shí)處于人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成確立的時(shí)期。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成與踐行過程必然能夠有效促進(jìn)高校德育的發(fā)展，主要體現(xiàn)為：
2.1 有利于明確高校德育目標(biāo)，豐富高校德育內(nèi)容
社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體內(nèi)容，實(shí)際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國家，建設(shè)什么樣的社會(huì)，進(jìn)而培育什么樣的公民的重大問題。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核與最高抽象，而社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要理論已經(jīng)是納入德育課程
中。[6]因此對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)與踐行，一方面是對(duì)高校德育課程內(nèi)容的深層次學(xué)習(xí)，促使德育目標(biāo)更具有指向性、層次性;另一方面豐富德育內(nèi)容，使其具體化，與大學(xué)生的日常生活相關(guān)聯(lián)，更有利于促進(jìn)德育內(nèi)容內(nèi)化為具體的行為規(guī)范。
2.2 有利于擴(kuò)展高校德育形式，促進(jìn)德育內(nèi)容的接收與內(nèi)化
德育的形式不僅僅包括我們習(xí)慣的學(xué)校德育，還包括家庭德育、社會(huì)德育等具體形式。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成發(fā)展過程中，其具體內(nèi)容已經(jīng)內(nèi)化為家庭教育的具體行為道德準(zhǔn)則，同時(shí)并在社會(huì)上形成普遍認(rèn)同，這樣既能和高校德育建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，也可以讓大學(xué)生從家庭、社會(huì)生活的細(xì)節(jié)行為中感受德育具體內(nèi)容，并逐漸內(nèi)化于其人生觀、世界觀、價(jià)值觀的培育過程中。
2.3 有利于高校德育老師力量由“單一化”走向“多元化”
長期以來，高校德育的工作認(rèn)為是由思想政治教育的專職老師來完成，由于各學(xué)校、專業(yè)師資力量的差異，同時(shí)高校德育內(nèi)容與任務(wù)的艱巨，德育實(shí)效性測評(píng)的滯后化，造成思政老師隊(duì)伍較大的工作壓力以及德育實(shí)效的參差不齊。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所面臨的受眾群體是全體中國公民，因此在其發(fā)展培育過程中，其他專業(yè)老師也需要接受一定的學(xué)習(xí)與提升，進(jìn)而內(nèi)化與其專業(yè)課堂之中，這樣不僅僅有利于學(xué)生群體的多方位接收與理解德育課程，同時(shí)也將德育老師隊(duì)伍由“思政”單一走向“多元化”，從各個(gè)專業(yè)層面對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。
2.4 有利于德育過程的良性循環(huán)發(fā)展
德育過程的結(jié)構(gòu)通常由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和方法四個(gè)相互制約的要素構(gòu)成。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)培養(yǎng)過程中，借助于國家的主流宣傳媒介，如網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)、新聞電視平臺(tái)、報(bào)紙書刊等各個(gè)途徑，進(jìn)入到公民的視角中。因此不論是教育者，還是受教育者都在社會(huì)活動(dòng)學(xué)習(xí)過程中進(jìn)一步明確德育的具體內(nèi)容與目標(biāo)，進(jìn)而帶來德育方法的突破創(chuàng)新，并且隨著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)化過程，形成一個(gè)良性的循環(huán)發(fā)展系統(tǒng)，給國民帶來豐富的精神食糧。
3. 當(dāng)前高校德育存在的問題與挑戰(zhàn)
通過對(duì)高校德育的相關(guān)文獻(xiàn)的研究，發(fā)現(xiàn)國內(nèi)的研究主要集中于分析高校德育實(shí)效性低的原因和解決對(duì)策兩個(gè)方面的內(nèi)容，同時(shí)還有些學(xué)者側(cè)重于從社會(huì)轉(zhuǎn)型角度來分析高校德育的轉(zhuǎn)型。高校德育的實(shí)效性與人文類學(xué)科的實(shí)效性具有相同的滯后性，實(shí)效性是我們需要重視的德育教育成果反饋的一部分，但是高校德育實(shí)際上還面臨著其他方面的困境。在對(duì)國內(nèi)相關(guān)高校德育理論研究的整理后，結(jié)合對(duì)于高校德育工作者的具體訪談資料，從教育者，受教育者，德育內(nèi)容等角度全方位進(jìn)行分析，認(rèn)為目前高校德育主要存在以下幾個(gè)方面的問題：
3.1 高校德育老師數(shù)量不足，德育工作管理者管理方法有待改善
目前我國高校的德育主要分成兩塊： 一塊是理論教育， 向?qū)W生傳授和灌輸價(jià)值觀念， 由政治理論教學(xué)部門( 或叫社科部) 負(fù)責(zé); 另一塊是行為教育，指導(dǎo)和規(guī)范學(xué)生的道德實(shí)踐及日常生活行為， 由學(xué)生管理部門( 或叫學(xué)生處) 負(fù)責(zé)。[7]通過對(duì)德育的理論教學(xué)者進(jìn)行采訪，發(fā)現(xiàn)由于德育理論教學(xué)的老師數(shù)量有限，而且德育課程課時(shí)較多，老師們工作量較大。因此高校德育課程安排往往是以公共課形式進(jìn)行授課，進(jìn)行大班式教學(xué)，學(xué)生數(shù)量往往過百，無疑是增加老師的工作負(fù)擔(dān)，同時(shí)也一定程度上造成教學(xué)效果反饋不理想。而高校德育行為教育的管理部門，主要是通過高校輔導(dǎo)員開展工作，但是在進(jìn)行一些道德實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，往往與德育理論課程教學(xué)相分離，缺乏有效的雙向溝通，造成理論教育效果無法在學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)中得到實(shí)踐驗(yàn)證。
3.2 高校德育課程由于以理論學(xué)習(xí)為主，內(nèi)容相對(duì)抽象，課程實(shí)踐性較低
雖然近些年來，德育理論課堂授課方式在不斷進(jìn)行創(chuàng)新，取得一定的教學(xué)效果，但是由于是大班教學(xué)，總體上來講，還是以理論學(xué)習(xí)為主，所以一些相關(guān)的如德育形式枯燥、教學(xué)內(nèi)容不易被學(xué)生接受和理解等傳統(tǒng)德育問題還是在課后教學(xué)效果評(píng)估中表現(xiàn)出來，因此教育者在進(jìn)行理論教學(xué)方式創(chuàng)新的同時(shí)，可以適當(dāng)關(guān)注課堂實(shí)踐活動(dòng)學(xué)分的設(shè)定，將理論學(xué)習(xí)應(yīng)用于課程實(shí)踐中。
3.3 高校德育宣傳渠道較為單一，影響力不高
高校德育工作的開展，一方面是通過課堂理論學(xué)習(xí)進(jìn)行宣傳，另一方面是具體的學(xué)生實(shí)踐工作，但一般是以通知文件為主，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)，媒體等新型媒介利用率較低。因此學(xué)生獲取德育知識(shí)的途徑大部分是通過課堂教學(xué)，造成德育宣傳方式的單一。
對(duì)于高校德育目前面臨的問題，由于觀察角度與調(diào)查方法的不容，或者具體高校環(huán)境的差異，還存在其他方面的具體問題有待發(fā)掘。而學(xué)者們經(jīng)常關(guān)注的實(shí)效性問題，也由于上述問題的綜合影響，造成實(shí)效性低或者不明顯的現(xiàn)象。但是高校德育不僅僅面對(duì)的是現(xiàn)在教育，更是面對(duì)未來，伴隨著我國社會(huì)生活的不斷發(fā)展進(jìn)步，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展而帶來的社會(huì)轉(zhuǎn)型，高校德育處于多元文化環(huán)境下，如何與時(shí)俱進(jìn)，不斷挑戰(zhàn)德育目標(biāo)與具體內(nèi)容，也是不可忽視的一種挑戰(zhàn)。
4. 社會(huì)主義核心價(jià)值觀啟示下的高校德育發(fā)展建議
價(jià)值觀是一個(gè)人的深層信念系統(tǒng)，建設(shè)什么樣的核心價(jià)值觀，直接關(guān)系著國家的發(fā)展理念、社會(huì)的價(jià)值取向和個(gè)人的精神追求。[8]通過對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的發(fā)展培育過程對(duì)高校德育工作的促進(jìn)作用進(jìn)行分析，同時(shí)結(jié)合當(dāng)前高校德育面臨的一些具體問題，對(duì)于未來高校德育的發(fā)展提出以下建議：
4.1 挖掘德育課程理論教學(xué)中與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合的內(nèi)容，在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中，提高德育課程學(xué)習(xí)的影響力與權(quán)威性
德育的課堂教學(xué)是高校德育的主渠道，發(fā)揮著重要的基礎(chǔ)作用。[9]社會(huì)主義核心價(jià)值觀是從社會(huì)主義核心價(jià)值體系中濃縮凝練出來的，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我們黨在建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐中的理論精華，也包涵高校德育課程的理論學(xué)習(xí)內(nèi)容，因此德育理論的學(xué)習(xí)在一定程度上體現(xiàn)出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，而在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行過程中，一定程度上也促進(jìn)德育課程理論學(xué)習(xí)的內(nèi)化。兩者相互滲透與影響，既可以在德育理論的學(xué)習(xí)中促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，也可以在培育核心價(jià)值觀的過程中促進(jìn)德育課程的接受度，進(jìn)而擴(kuò)大學(xué)生的認(rèn)可接受度，提高德育課程理論學(xué)習(xí)的影響力和權(quán)威性。
4.2 在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中引領(lǐng)高校校園文化建設(shè)，為德育內(nèi)容的內(nèi)化創(chuàng)造良好的校園環(huán)境
針對(duì)目前高校德育宣傳渠道的單一化問題，結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育過程中的全方位宣傳渠道，在校園文化的建設(shè)中，利用校園網(wǎng)絡(luò)、廣播電視、社團(tuán)活動(dòng)新媒體，擴(kuò)大德育內(nèi)容的宣傳影響力。同時(shí)在高校德育與核心價(jià)值觀相契合的內(nèi)容部分，進(jìn)行相應(yīng)的文化引導(dǎo)，在增加學(xué)生對(duì)德育課程的興趣度的基礎(chǔ)上，借助于校園文化良好的環(huán)境育人功能，促進(jìn)德育內(nèi)容內(nèi)化為學(xué)生的道德自覺。
4.3 在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)過程中，將高校德育融入到各學(xué)科教學(xué)過程中，促進(jìn)學(xué)科滲透，擴(kuò)延德育老師隊(duì)伍的范圍
德育的學(xué)習(xí)與內(nèi)化并不僅僅是德育專業(yè)授課老師的教學(xué)任務(wù)，更是高校所有老師在各自專業(yè)授課過程中言傳身教的責(zé)任與使命。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)培育過程中，高校老師應(yīng)該將核心價(jià)值觀融入其課堂教學(xué)的精神引導(dǎo)中，以良好的思想、品德、人格、行為給學(xué)生以潛移默化的影響，同時(shí)與德育課程中與核心價(jià)值觀的契合部分相呼應(yīng)，增加德育課程的學(xué)習(xí)渠道。
4.4 在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行過程中，擴(kuò)大德育內(nèi)容的實(shí)踐性維度
任何一種理論只有在實(shí)踐的檢驗(yàn)中，才能更好的發(fā)揮其指導(dǎo)行為的效果。在全社會(huì)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同接受之后，自然內(nèi)化為其行為道德準(zhǔn)則，而這良好的社會(huì)環(huán)境自然為德育內(nèi)容的提供了多維度的社會(huì)實(shí)踐方式，如各種社會(huì)公益性志愿服務(wù)、愛國主義教育基地考察、企事業(yè)單位的社會(huì)實(shí)踐等。德育課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，才能促進(jìn)德育內(nèi)容貼近學(xué)生生活，貼近學(xué)生實(shí)踐，貼近中國社會(huì)國情，進(jìn)而在實(shí)踐中加深對(duì)理性知識(shí)的認(rèn)知。
青年者國家之魂，青年智則國家智，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。作為青年主體的大學(xué)生，是祖國未來的建設(shè)者和接班人，在學(xué)習(xí)知識(shí)技能的同時(shí)，更不能忽視對(duì)于德育的修養(yǎng)。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，它傳承中華優(yōu)秀文化精神，寄托著中華兒女的中國夢(mèng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成不是一日之功，因此高校德育實(shí)效性的顯現(xiàn)也需要德育教育的各個(gè)具體要素協(xié)調(diào)一致，需要在培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中逐步改進(jìn)與發(fā)展。既在高校德育的學(xué)習(xí)過程中彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神引導(dǎo)，又在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育踐行中促進(jìn)德育發(fā)展。
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