民族學(xué)視野中的歐盟相關(guān)國(guó)際政治論文

民族學(xué)視野中的歐盟相關(guān)國(guó)際政治論文

　　民族學(xué)是以民族為研究對(duì)象的學(xué)科。它把民族這一族體作為整體進(jìn)行全面的考察，研究民族的起源、發(fā)展以及消亡的過(guò)程，研究各族體的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑。它是社會(huì)科學(xué)中一門(mén)獨(dú)立學(xué)科。屬于法學(xué)類，以下是學(xué)習(xí)啦小編今天為大家精心準(zhǔn)備的國(guó)際政治論文范文：民族學(xué)視野中的歐盟。內(nèi)容僅供參考,歡迎閱讀!

　　民族學(xué)視野中的歐盟全文如下：

　　歐盟，人們似乎已經(jīng)熟悉和更多的以多極世界的一極來(lái)看待它，然而歐盟又實(shí)實(shí)在在是人類社會(huì)發(fā)展史中歐洲人從氏族、部落、城邦、王國(guó)、民族國(guó)家逐步演變?yōu)橐粋€(gè)超越民族國(guó)家的區(qū)域性聯(lián)盟。雖然人們已經(jīng)從歷史、地緣、經(jīng)濟(jì)、政治、文化的角度對(duì)這個(gè)演進(jìn)過(guò)程予以了廣泛關(guān)注，但還可以從人類學(xué)與民族學(xué)的角度，審視歐洲人從分散走向聯(lián)盟的步伐，分析歐盟的理念和民族國(guó)家所賦予它的權(quán)力，從而進(jìn)一步認(rèn)識(shí)歐盟。

　　首先是一種理想

　　歐盟是什么?歐盟的理念是什么?它的權(quán)力有多大?這是我們?cè)谡劶皻W盟這個(gè)話題時(shí)難以回避的問(wèn)題。

　　可以比較肯定地說(shuō)，歐洲聯(lián)盟首先是一種理想。大歐洲建設(shè)者的理想是結(jié)束千百年來(lái)各國(guó)的分裂，實(shí)現(xiàn)歐洲的統(tǒng)一，建立歐洲聯(lián)邦。歐洲共同體的創(chuàng)建者們從一開(kāi)始便對(duì)傳統(tǒng)的民族國(guó)家持否定態(tài)度，他們提出的舒曼計(jì)劃宣告了一個(gè)新歐洲的誕生。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，歐洲一次次地向更高的整和層次邁進(jìn)。

　　主導(dǎo)歐洲人從分散走向聯(lián)盟的觀念即所謂“歐盟的理念”，有人也稱之為歐洲觀念或歐洲主義。它是一種歐洲人處理民族國(guó)家關(guān)系問(wèn)題的新觀念，主旨是告別傳統(tǒng)民族國(guó)家，不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展，構(gòu)建聯(lián)盟大廈。

　　歐盟既不等同于歐洲政府，也不等同于歐洲大市場(chǎng)。它處在介于民族國(guó)家和國(guó)際組織之間的中間狀態(tài)，有人稱之為“似與不似間的矛盾統(tǒng)一體”。在歐盟條約的修訂、共同外交與安全等關(guān)于國(guó)家主權(quán)的重大問(wèn)題上，政府間會(huì)議仍然發(fā)揮著主導(dǎo)作用?？梢詫W盟機(jī)構(gòu)視作一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家的政府嗎?人們大多難以持肯定態(tài)度。政府間談判不能完全涵蓋歐盟政治的復(fù)雜性，也不意味著歐盟已經(jīng)成為一個(gè)等同于國(guó)家政府的實(shí)體。

　　1991年12月簽署的《歐洲聯(lián)盟條約》(又稱《馬斯特里赫特條約》)開(kāi)宗明義地寫(xiě)道：“最高締約各方在他們之間建立一歐洲聯(lián)盟”，而且按照輔從制原則的規(guī)定，歐盟不是一個(gè)主權(quán)國(guó)家，而是一個(gè)由主權(quán)國(guó)家組成的聯(lián)合體。它尊重組成這一聯(lián)盟的各個(gè)國(guó)家的民族特征，不要求成員國(guó)放棄國(guó)家主權(quán)。

　　值得注意的是，自1957年對(duì)于歐共體具有憲章意義的《羅馬條約》簽訂以來(lái)，歐洲人聯(lián)合組成的共同體作為一個(gè)超越民族國(guó)家的機(jī)構(gòu)，其自主力度在不斷加大，各機(jī)構(gòu)間逐步形成了分權(quán)制衡的格局。近年來(lái)，隨著超國(guó)家結(jié)構(gòu)在歐盟事務(wù)中作用日益增強(qiáng)，旨在實(shí)現(xiàn)歐盟各機(jī)構(gòu)間及其與成員國(guó)政府間權(quán)力平衡的機(jī)構(gòu)改革，逐漸成為歐盟面臨的一個(gè)核心問(wèn)題。歐盟已經(jīng)逐步擺脫了20世紀(jì)60-70年代主要依賴政府間談判的運(yùn)作方式，正在以一個(gè)地位上與各成員國(guó)政府相對(duì)平等的政治實(shí)體的面目行使決策和管理歐盟事務(wù)的職能。到20世紀(jì)90年代初 ，歐盟機(jī)構(gòu)對(duì)成員國(guó)政治的影響已不容忽視，成員國(guó)國(guó)內(nèi)立法的75%—80% 要事先與歐共體委員會(huì)商榷。

　　與此同時(shí)，對(duì)于投身于歐洲一體化的歐洲民族國(guó)家而言，其政府控制歐洲整合的能力陷入了一種被逐步削弱的狀態(tài)。它們不得不在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、貨幣、司法等領(lǐng)域?qū)⒉糠止芾頇?quán)轉(zhuǎn)移到歐盟機(jī)構(gòu)。但是，這種權(quán)力的轉(zhuǎn)讓并不是主權(quán)的轉(zhuǎn)移，而是成員國(guó)政府根據(jù)有關(guān)的條約，自愿地將部分管理職能轉(zhuǎn)移到歐盟的超國(guó)家機(jī)構(gòu)。從本質(zhì)上說(shuō)，這仍然是國(guó)際法中履行國(guó)家條約義務(wù)的行為，成員國(guó)政府在認(rèn)為必要的時(shí)候，仍然擁有退出某項(xiàng)政策乃至歐盟的最終決定權(quán)。

　　何以成為歐洲民族國(guó)家的選擇

　　建立“歐洲合眾國(guó)”是近代以來(lái)歐洲各民族夢(mèng)寐以求的理想，其根基是歐洲人對(duì)歐洲歷史特性和自身經(jīng)歷所做出的理性反思，他們認(rèn)為只有建立一個(gè)統(tǒng)一的“大歐洲”， 才有可能解決對(duì)歐洲人至關(guān)重要的問(wèn)題，即歐洲民族國(guó)家的存在和資本主義發(fā)展間的內(nèi)在矛盾。

　　民族國(guó)家和資本主義是近現(xiàn)代歐洲歷史框架的兩大支柱，它們彼此交織在一起，共同構(gòu)成了近現(xiàn)代歐洲的特性和力量的源泉。民族國(guó)家為歐洲資本主義提供了巨大的動(dòng)力，資本主義則給歐洲帶來(lái)令人矚目的經(jīng)濟(jì)、科技和社會(huì)進(jìn)步。但是，兩者之間也充滿了內(nèi)在的、難以調(diào)和的矛盾。一方面，歐洲民族國(guó)家從本性出發(fā)需要不斷追求至高無(wú)上的“國(guó)家主權(quán)”，同時(shí)，在現(xiàn)實(shí)中它們又難以擺脫彼此間深厚的依存關(guān)系而獨(dú)立發(fā)展;另一方面，資本主義依賴于民族國(guó)家，但它若求得自身的發(fā)展又難以不削弱民族國(guó)家。能否緩解、解決這一矛盾，不僅直接關(guān)系到歐洲民族國(guó)家和資本主義的生存與發(fā)展，而且深刻地影響著歐洲的未來(lái)。

　　歐洲聯(lián)盟的建立，是歐洲民族國(guó)家順應(yīng)歐洲民族主義發(fā)展的客觀要求所做出的選擇。民族主義的演進(jìn)歷程大體可劃分為四個(gè)階段 ，即發(fā)現(xiàn)自身特征，組成國(guó)家形態(tài);強(qiáng)制消滅其他民族;重新發(fā)現(xiàn)自我，恢復(fù)舊日輝煌;自然消亡階段。一些學(xué)者認(rèn)為，戰(zhàn)后歐洲民族主義正處于民族主義發(fā)展的第四個(gè)階段。這個(gè)階段的民族主義已經(jīng)不是原來(lái)意義上的民族主義，而是在向洲際主義轉(zhuǎn)化。這種洲際主義既削弱了各民族國(guó)家的民族主義，又在洲際范圍內(nèi)繼承了民族主義的排他性。這就從客觀上對(duì)歐洲民族國(guó)家的發(fā)展道路提出了新的要求。歐洲民族主義的發(fā)展歷程表明，歐洲民族國(guó)家及其民族主義情感已陷于衰退之中。事實(shí)上，主導(dǎo)歐洲聯(lián)盟前進(jìn)的歐洲主義正是這種民族主義。

　　不意味著民族國(guó)家的終結(jié)

　　人類從野蠻走向文明的歷程，也是人們共同體從低級(jí)向高級(jí)不斷遞進(jìn)的過(guò)程。人類社會(huì)從走出氏族、部落、部落聯(lián)盟進(jìn)入民族、民族國(guó)家經(jīng)歷了相當(dāng)長(zhǎng)的演進(jìn)過(guò)程。隨著人類社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們交往的范圍、對(duì)象、方式和內(nèi)容也在不斷擴(kuò)大、增多、更新和變化。誕生于近代的民族國(guó)家曾經(jīng)擁有的輝煌和風(fēng)姿正在淡然飄逝。今天，作為近代歷史產(chǎn)物的歐洲單一民族國(guó)家群體已出現(xiàn)了根本性的變化，純粹的“民族國(guó)家”已屈指可數(shù)，多民族國(guó)家已經(jīng)占據(jù)了當(dāng)今世界國(guó)家群體的絕對(duì)多數(shù)，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。

　　盡管民族國(guó)家在一些人心目中似乎已經(jīng)變成了“事過(guò)境遷”的“歷史”，然而下結(jié)論說(shuō)民族國(guó)家已經(jīng)完全成為過(guò)去，應(yīng)該不算準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。如果認(rèn)為歐盟出現(xiàn)便意味著民族國(guó)家終結(jié)也還為時(shí)過(guò)早。

　　應(yīng)該承認(rèn)，歐盟的建立事實(shí)上已經(jīng)無(wú)言地訴說(shuō)了民族國(guó)家的衰落，但它們不可能一下就都走向“終結(jié)”。至少在國(guó)家主權(quán)的讓渡問(wèn)題上的“討價(jià)還價(jià)”還要持續(xù)一段時(shí)間。同時(shí)，從歐盟機(jī)構(gòu)到成員國(guó)政府、非政府組織、個(gè)人，還不能馬上接受新的歐洲認(rèn)同，并處理這一新的認(rèn)同與原民族國(guó)家認(rèn)同間的關(guān)系。認(rèn)同作為一種觀念具有相對(duì)穩(wěn)定性，其變化不是一朝一夕可以完成的。在新觀念取代舊觀念的過(guò)程中，民族國(guó)家難以迅速退出歷史舞臺(tái)。

　　我們現(xiàn)在也還難以做出如下結(jié)論——歐盟作為一種超國(guó)家聯(lián)盟將代表人類共同體未來(lái)發(fā)展方向。歐盟的未來(lái)還不能確定。重要原因如下：

　　首先，歐盟的政策存在著嚴(yán)重的功能缺陷，歐盟本身也存在著嚴(yán)重的組織缺陷。歐盟不是一個(gè)統(tǒng)一的主權(quán)國(guó)家，是主權(quán)國(guó)家組成的聯(lián)合體，尤其在執(zhí)行共同外交和安全政策方面，尚停留在政府間合作狀態(tài)，它也沒(méi)有統(tǒng)一有力的軍事力量。其次，歐盟組織上不能協(xié)調(diào)各成員國(guó)之間的利益，各國(guó)不愿將主權(quán)交給歐盟，歐盟所制定的政策缺乏基礎(chǔ)。再次，體制上的缺陷使歐盟不具備獨(dú)立行動(dòng)的能力和對(duì)事態(tài)的控制力，對(duì)所制定的政策難以執(zhí)行。

　　隨著一體化的深入，歐盟成員國(guó)數(shù)量的增加，歐盟需要覆蓋的利益會(huì)更加廣大，歐洲聯(lián)盟結(jié)構(gòu)內(nèi)超國(guó)家權(quán)力與國(guó)家主權(quán)間平衡與妥協(xié)的余地會(huì)進(jìn)一步縮小。如果成員國(guó)之間無(wú)法在國(guó)家主權(quán)讓渡問(wèn)題上達(dá)成必要的共識(shí)，并找到一種可以較好平衡這兩種權(quán)力的新結(jié)構(gòu)，便不能排除歐洲一體化將走向反面的可能。

　　歐洲一體化的道路可謂任重道遠(yuǎn)。歐洲要成為世界的一“極”必須走聯(lián)合的道路。但是怎樣走，歐洲在不斷摸索。關(guān)注、認(rèn)識(shí)作為一種新型人們共同體的歐盟以及歐盟下民族國(guó)家的發(fā)展現(xiàn)狀與未來(lái)，對(duì)于我們了解歐洲、區(qū)域合作，把握人類共同體的演進(jìn)歷程和發(fā)展趨勢(shì)，希望會(huì)有所啟示和幫助。