形勢與政策有關(guān)抗戰(zhàn)的論文2000字
天下興亡、匹夫有責的愛國主義精神?？谷諔?zhàn)爭的全面爆發(fā)，使民族團結(jié)的力量空前激發(fā)，展現(xiàn)了中華民族精神的深厚底蘊，見證了無比堅韌的中國人民的意志。下面是學習啦小編給大家推薦的形勢與政策有關(guān)抗戰(zhàn)的論文2000字，希望大家喜歡!
形勢與政策有關(guān)抗戰(zhàn)的論文2000字篇一
《淺析中華民族“抗戰(zhàn)精神”的內(nèi)涵》
【摘要】1937年7月7日,日本帝國主義挑起全面侵華戰(zhàn)爭。自此,中國人民開始了長達八年的浴血奮戰(zhàn)。在艱苦卓絕的反侵略斗爭中,中華兒女培育出的全民奮起、共赴國難的愛國主義精神,敢于斗爭、血戰(zhàn)到底的英雄主義精神,艱苦奮斗、自強不息的民族主義精神和同仇敵愾,相互協(xié)作的國際主義精神構(gòu)成了中華民族偉大的“抗戰(zhàn)精神”。在這種精神的支撐和鼓舞下,中華民族取得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。
【關(guān)鍵詞】中華民族;抗戰(zhàn)精神;內(nèi)涵
民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。中華民族在繼往開來的發(fā)展中,形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。這種博大精深的民族精神同樣體現(xiàn)在了中國人民偉大的抗日戰(zhàn)爭中,并形成了集愛國主義、英雄主義、民族主義和國際主義為一體的“抗戰(zhàn)精神”。
(一)全民奮起,共赴國難的愛國主義精神
中華民族是一個有著深厚凝聚力和向心力的民族,每當遇到外敵入侵時,中華兒女都能夠萬眾一心,共赴國難。
20世紀30年代,日本帝國主義基于它“如欲征服中國,必先征服‘滿蒙’;如欲征服世界,必先征服中國”[1]的狂妄計劃,加緊侵略中國,妄圖變中國為其獨占殖民地,從而激化了中華民族同日本帝國主義的矛盾,并改變了中國國內(nèi)各階級各黨派之間的關(guān)系。中華兒女清醒地認識到中華民族已經(jīng)到了最危險的時候,認識到在這生死存亡的關(guān)鍵時刻,只有整個民族都投入到抗日救亡的洪流中,對日本侵略者“以堅決的抵抗”,[2]才能挽救亡國滅種的危險。國共兩黨盡棄前嫌,建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,成為全民族抗戰(zhàn)的必要前提,同時也是抗戰(zhàn)勝利的根本保證。
1935年8月1日,中國共產(chǎn)黨發(fā)表《為抗日救國告全體同胞書》,呼吁全體同胞:“無論各黨派間在過去和現(xiàn)在有任何政見和利害的不同,無論各界同胞間有任何意見上或利益上的差異,無論各軍隊間過去和現(xiàn)在有任何敵對行動,大家都應(yīng)當有‘兄弟鬩于墻外御其侮’的真誠覺悟,首先大家都應(yīng)當停止內(nèi)戰(zhàn),以便集中一切國力(人力、物力、財力、武力等)去為抗日救國的神圣事業(yè)而奮斗”。[3]同年12月,中共中央在瓦窯堡會議上,正式確立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略方針。隨后,及時調(diào)整對國民黨的政策,并在一些重大問題上做出讓步,如承認國民黨和國民政府在全國的領(lǐng)導(dǎo)地位;取消蘇維埃政府;取消紅軍名稱及番號,改編為國民革命軍;停止暴力沒收地主土地的政策等等,充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨以民族利益為重的寬大胸懷。
在中國共產(chǎn)黨的積極倡議和全國人民的推動下,國民黨也逐步認識到了日本的侵略對其統(tǒng)治所造成的巨大威脅,逐步認識到了日本帝國主義亡我之勃勃野心,認識到中日戰(zhàn)爭已不可避免,對日政策開始發(fā)生明顯的變化。
1935年11月,蔣介石在國民黨第五次全國代表大會發(fā)表對外關(guān)系的演說中提出:如果日本的侵略超過了和平的限度,“即當聽命黨國下最后之決心。”[4]1936年7月,在國民黨五屆二中全會上,蔣介石又表示“對外則決不允許任何侵害領(lǐng)土主權(quán)之事實,亦決不簽訂任何領(lǐng)土主權(quán)之協(xié)定,遇有領(lǐng)土主權(quán)被侵害之事發(fā)生,如用盡政治而無效,危及國家民族之根本生存時,則必出以最后犧牲之決心,絕無絲毫猶豫之余地。”
盧溝橋事變后,蔣介石在廬山發(fā)表談話,號召全國“如果戰(zhàn)端一開,那就地無分南北,年無分老幼,無論任何人,皆有守土抗戰(zhàn)之責任,皆應(yīng)抱定犧牲一切之決心。”[5]八一三事變后,國民黨發(fā)表《自衛(wèi)抗敵聲明書》,決心抗戰(zhàn)。9月23日,蔣介石發(fā)表了《對中國共產(chǎn)黨宣言的談話》,承認中國共產(chǎn)黨合法,抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式建立。
至此,在民族危機空前嚴重的背景下,曾經(jīng)嚴重對立十年的國共兩黨終于以民族大義為重,共捐前嫌,化干戈為玉帛,共赴國難,充分證明了中華民族愛國主義精神的不斷升華。
(二)舍生忘死、血戰(zhàn)到底的英雄主義精神
八年抗戰(zhàn),貧弱的中國是靠什么戰(zhàn)勝了在經(jīng)濟、軍事力量遠比自己強大數(shù)倍的日本帝國主義呢?除了戰(zhàn)爭的正義性質(zhì)和國家大小、人口多少的差距外,更主要的還在于中國人民面對強敵,舍生忘死,頑強奮戰(zhàn),血戰(zhàn)到底的大無畏的英雄主義精神。
面對國破家亡的慘烈現(xiàn)實,中國軍民充分體現(xiàn)了中華民族偉大的英雄主義精神,與強大的日寇進行了英勇頑強的斗爭,在中華民族的歷史上又一次譜寫出可歌可泣的民族精神新篇章。正如毛澤東在《論反對日本帝國主義的策略》中所說:“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概。”
1937年9月,八路軍115師取得平型關(guān)大捷,打破了日軍“不可戰(zhàn)勝”的神話。1938年3月的臺兒莊戰(zhàn)役中,中國守軍頑強奮戰(zhàn),擊潰了日軍精銳部隊,殲敵10000余人,取得抗戰(zhàn)以來正面戰(zhàn)場的首次大捷,極大地鼓舞了全國人民的抗戰(zhàn)士氣。
中華民族自古就有盡忠報國、舍生取義、殺身成仁的優(yōu)良傳統(tǒng),“天下興亡,匹夫有責”、“利于國者愛之,害于國者惡之”是每一位有血性中國人的共同心聲。每當國家有難的關(guān)鍵時刻,這種傳統(tǒng)就激勵著熱血兒女為國家和民族的尊嚴而戰(zhàn)。在抗日戰(zhàn)爭中,更是涌現(xiàn)出許許多多“執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷”、“為保衛(wèi)祖國流盡最后一滴血”的民族英烈。
在正面戰(zhàn)場上,盧溝橋抗戰(zhàn)中的29軍副軍長佟麟閣、忻口會戰(zhàn)中的第9軍軍長郝夢齡、臺兒莊戰(zhàn)役中的川軍122師師長王銘章、棗宜會戰(zhàn)中的第33集團軍總司令張自忠奮勇殺敵,壯烈殉國。
在敵后戰(zhàn)場,左權(quán)、趙一曼、楊靖宇等無數(shù)的優(yōu)秀兒女為國家和民族獻出了寶貴的生命。東北抗聯(lián)八位女戰(zhàn)士抗擊敵人到最后一刻,不甘被俘受辱,演繹了“八女投江”的壯舉。狼牙山五壯士戰(zhàn)斗到最后縱身跳下懸崖。
凡此等等無不表現(xiàn)出中華兒女生死不茍、大義凜然的民族氣節(jié),無不表現(xiàn)出中華兒女舍生忘死、血戰(zhàn)到底的大無畏的英雄主義氣概。
(三)艱苦奮斗、自強不息的民族主義精神
“天行健,君子以自強不息。”中華民族的偉大生命力蘊藏在勤勞勇敢、自強不息的民族精神綿延不絕的傳承中,中華兒女依靠這種精神不斷戰(zhàn)勝自然和社會帶來的各種艱難險阻,在最危難的時刻,轉(zhuǎn)危為安,由弱變強。八年抗戰(zhàn)中,中國共產(chǎn)黨正是在極其惡劣的條件下,領(lǐng)導(dǎo)敵后根據(jù)地軍民艱苦奮斗、自強不息,為抗戰(zhàn)最后勝利奠定堅實基礎(chǔ)的過程,正是對這一民族精神的傳承和發(fā)展。
廣州、武漢失陷后,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后戰(zhàn)場成為中國抗戰(zhàn)的主戰(zhàn)場。然而,敵后抗日根據(jù)地經(jīng)濟落后,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)十分薄弱,工業(yè)近乎于空白,手工業(yè)生產(chǎn)也只是一些簡陋的手工作坊,人民生活極端貧困。
抗日根據(jù)地建立后,日本帝國主義試圖通過野蠻的“三光”政策來扼殺根據(jù)地軍民的生存能力。根據(jù)不完全統(tǒng)計,在抗日戰(zhàn)爭中僅晉察冀邊區(qū)被敵人殺害709899人;被敵人搶掠和勒索糧食13322209168公斤;房屋損失2566695間;牛馬騾驢損失630222頭;豬羊損失3703086只;農(nóng)具家具損失26211357件;被敵人抓壯丁505000人;碉堡公路封鎖溝墻占地15052800公畝。[6]
此外,敵后抗日根據(jù)地還經(jīng)常遭受嚴重的自然災(zāi)害和國民黨頑固派的封鎖圍攻,更加加劇了根據(jù)地的困難。根據(jù)地軍民經(jīng)常陷入糧食短缺、衣著無源的窘境。“我們的部隊大多數(shù)還沒有棉衣穿,赤裸著足,套著一雙草鞋,在雪地里蹣跚地走著。”[7]
在長期的持久戰(zhàn)中,能不能克服當前的困難,建立起堅實的支持戰(zhàn)爭的經(jīng)濟基礎(chǔ),將會直接決定戰(zhàn)爭的進程和勝負。而克服這些困難最關(guān)鍵的莫過于解決農(nóng)民的土地問題,最大限度地調(diào)動根據(jù)地人民勞動生產(chǎn)的積極性。為此,中國共產(chǎn)黨改變了過去沒收地主土地分配給農(nóng)民的方針轉(zhuǎn)變?yōu)闇p租減息的政策。1942年1月28日,中共中央通過了《關(guān)于抗日根據(jù)地土地政策的決定》,重申“減租減息”的土地政策,減租減息運動達到高潮。
同時,中國共產(chǎn)黨發(fā)出“自己動手,豐衣足食”的號召,依靠自己的雙手發(fā)展經(jīng)濟,滿足維持戰(zhàn)爭和改善民生的需求。根據(jù)地軍民經(jīng)過艱苦奮斗和大生產(chǎn)運動,耕地面積不斷擴大,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到很大的發(fā)展,基本上實現(xiàn)了糧食的自給或半自給。不僅改善了根據(jù)地軍民的生活,同時也滿足了戰(zhàn)爭的需要,為贏得抗日戰(zhàn)爭的最后勝利奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。
艱苦奮斗精神使人自強不息、不畏困難、艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)向上,可以充分調(diào)動人內(nèi)在的精神力量去創(chuàng)造奇跡。而艱苦奮斗一旦成為一種民族精神,就會形成強大的凝聚力和感召力,激勵這個民族克服前進道路上的各種艱難險阻,昂揚向上,奮力攀登,這種民族精神在偉大的抗日戰(zhàn)爭中得到了巨大的體現(xiàn)和升華。
(四)同仇敵愾、相互協(xié)作的國際主義精神
中國人民的抗日戰(zhàn)爭是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分,中華兒女在抗擊本國國土上的侵略者的同時,和盟軍廣泛合作,積極參與國際事務(wù),為國際反法西斯戰(zhàn)爭的勝利做出了巨大的貢獻,充分表現(xiàn)了同仇敵愾、相互協(xié)作的國際主義精神。
太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后,中國政府正式對日宣戰(zhàn),并向美國建議成立中、美、英、蘇、荷、加拿大等國參加的軍事同盟,中國開始廣泛參與國際事務(wù),中國人民的抗日戰(zhàn)爭由過去單獨抗擊日本侵略轉(zhuǎn)變?yōu)橥捶ㄎ魉垢鲊膮f(xié)同作戰(zhàn),對中國的抗日戰(zhàn)爭和世界反法西戰(zhàn)爭的進程產(chǎn)生了重大的影響。
1942年1月1日,中國作為領(lǐng)銜簽字國之一同美、英、蘇等26個國家在華盛頓簽署《聯(lián)合國家共同宣言》。隨后,盟國正式宣布成立中國戰(zhàn)區(qū),建立中國戰(zhàn)區(qū)最高統(tǒng)帥部。這一切都表明,中國抗戰(zhàn)在世界反法西斯戰(zhàn)爭中的地位正在受到認可,中國從此以反法西斯大國的身份進入國際外交圈。
1943年10月,美、英、蘇三國外長在莫斯科舉行會議。以美、英、蘇、中的名義發(fā)表了《普遍安全宣言》。四強宣言的簽署,為日后中國成為聯(lián)合國發(fā)起國和安理會常任理事國奠定了基礎(chǔ)。1943年12月發(fā)表的《開羅宣言》,更是對中國大國地位的肯定,是對中國在國際事務(wù)中所做貢獻的重新認識。
1945年4月25日,聯(lián)合國成立大會在舊金山召開的,中國成為聯(lián)合國安全理事會的五個常任理事國之一,并享有了對安理會的任何重大決議的否決權(quán),中文被公認為國際會議的五大正式語言之一。舊金山大會上中國代表團的表現(xiàn)及取得的成果,充分說明了中國的國際地位的提高,中國的大國地位最終得以確立。
偉大的民族需要偉大的精神,偉大的時代必將孕育出偉大的時代精神,中國人民偉大的“抗戰(zhàn)精神”具有鮮明的時代特征,是中華民族民族精神的傳承和廣大,極大地豐富了中華民族的偉大民族精神,她激勵著中華兒女矢志不渝,勇往直前。
參考文獻:
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[6]李占才《中國新民主主義經(jīng)濟史》第163頁,安徽教育出版社,1990年版。
[7]魏宏運《抗日戰(zhàn)爭時期晉察冀邊區(qū)財政經(jīng)濟史資料選編》第55頁,南開大學出版社,1984年版。
形勢與政策有關(guān)抗戰(zhàn)的論文2000字篇二
《抗戰(zhàn)精神:中華民族精神的傳承與發(fā)展》
[摘要]抗日戰(zhàn)爭的偉大洪流，形成了偉大的抗戰(zhàn)精神，中國人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅忍不拔的必勝信念。偉大的抗戰(zhàn)精神，傳承與發(fā)展了傳統(tǒng)民族精神，對當今時代建設(shè)中國特色社會主義偉大實踐有著重要的精神價值。
[關(guān)鍵詞]抗戰(zhàn)精神;哲學價值;傳承發(fā)展
中國人民抗日戰(zhàn)爭，是中國人民反抗日本帝國主義侵略的正義戰(zhàn)爭，是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分，也是鴉片戰(zhàn)爭以來中國人民反對外敵入侵首次取得完全勝利的偉大民族解放戰(zhàn)爭。在這場波瀾壯闊的偉大戰(zhàn)爭中，中華民族同仇敵愾、浴血奮戰(zhàn)，創(chuàng)造了半殖民地半封建弱國打敗帝國主義強國的光輝業(yè)績。在這場戰(zhàn)爭中所孕育的偉大抗戰(zhàn)精神，在中華民族的解放乃至世界反法西斯進程中發(fā)揮了巨大的精神動力作用。在紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年之際，重新審視抗戰(zhàn)歷史，弘揚抗戰(zhàn)精神，對于我們銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、開創(chuàng)未來，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，具有十分重要的意義。
一、抗戰(zhàn)精神的哲學價值
精神，從哲學的層面上講，指的是由物質(zhì)產(chǎn)生的人的意識、思維活動和一般的心理狀態(tài)。毛澤東曾說過，人是要有一點精神的。精神是一個民族的文化氣質(zhì)和文化品格，它深刻地影響著民族的生存發(fā)展?？谷諔?zhàn)爭的勝利不僅是政治和軍事的勝利，更是精神的勝利。
“抗戰(zhàn)精神”這一概念最早是由南京大屠殺遇難同胞紀念館館長朱成山在紀念抗戰(zhàn)勝利59周年時提出來的。在紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利69周年座談會上，發(fā)表重要講話，他指出：“在中國人民抗日戰(zhàn)爭的壯闊進程中，形成了偉大的抗戰(zhàn)精神，中國人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅忍不拔的必勝信念。”“偉大的抗戰(zhàn)精神，是中國人民彌足珍貴的精神財富，永遠是激勵中國人民克服一切艱難險阻、為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的強大精神動力。古往今來，任何一個有作為的民族，都以自己的獨特精神著稱于世。”
辯證唯物主義認識論認為，實踐是認識的基礎(chǔ)、認識的來源，從實踐中得到的認識在深化后成為科學理論，又對實踐起著指導(dǎo)作用。“‘抗戰(zhàn)精神’問題的提出、討論與研究，無疑是對中國抗日戰(zhàn)爭史研究的學術(shù)界提出了更高的要求，因為，它已經(jīng)不是對抗戰(zhàn)史某一個案的研究，如戰(zhàn)役戰(zhàn)斗、軍事人物、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、地域經(jīng)濟、文化等內(nèi)容的‘特殊性’單一性課題研究，它已經(jīng)上升到哲學的高度上來，即認識論的層面，它是屬于抗日戰(zhàn)爭史研究中的‘普遍性’、一般性問題。”[1]在抗日戰(zhàn)爭的歷史洪流中所凝結(jié)的抗戰(zhàn)精神，不僅對中國人民抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利產(chǎn)生了積極影響，更對當今時代建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)起著重要的精神激勵作用。
二、傳承：過去在現(xiàn)實中的記錄
1.傳統(tǒng)民族精神是抗戰(zhàn)精神形成的思想基礎(chǔ)。中華民族幾千年的文明創(chuàng)造了偉大的民族精神，傳統(tǒng)文化積淀的古代精神主要表現(xiàn)為：愛國憂民、團結(jié)統(tǒng)一、自強不息、愛好和平、勤勞勇敢。在中國歷史上從來就有愛國憂民的光榮傳統(tǒng)，有“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”這樣寄情祖國的深情詩句，有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這樣急國家之所急的報國為民風范，有岳飛以“精忠報國”為終生之責這樣的愛國英雄，也有林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之”這樣慷慨悲壯的民族英雄。中華民族自古就有強烈的民族認同感，“龍的傳人”“炎黃子孫”是打在每個中國人思想上的烙印，當國家統(tǒng)一、民族團結(jié)遭到破壞時，每個炎黃子孫整體感和責任感就會被喚醒。中華民族自強不息的進取精神，從自古流傳下來的“精衛(wèi)填海”“夸父逐日”“愚公移山”等神話中都能得到反映，文王拘而演《周易》、仲尼厄而作《春秋》、屈原放逐乃賦《離騷》、左丘失明厥有《國語》、孫子臏腳而修兵法，正是這種奮發(fā)向上、不斷前進、堅持不懈地進行不屈不撓的斗爭，使得中華民族屹立于世界民族之林。而“和協(xié)萬邦”“德莫大于和”等觀念更是深深地扎根于中華民族的傳統(tǒng)之中。“親仁善鄰”“講信修睦”“四海之內(nèi)皆兄弟”“天時不如地利，地利不如人和”，這些中國先哲的著名言論，無不精彩地表現(xiàn)出中華民族在處理民族問題、鄰邦問題上的海納百川的博大胸襟。
正是在這種傳統(tǒng)民族精神文化的積淀下，中華民族一直有著強大的向心力和凝聚力，每當有外來侵略動搖民族根基的時候，堅忍的中國人把外來的壓力變?yōu)樽陨矸纯範幦∽杂傻膭恿?。尤其是在近代以來，幾乎一切大中小帝國主義國家都曾經(jīng)侵略過中國，中華民族有著多次反抗侵略的歷史。而當日本侵略者旨在滅亡中華民族，發(fā)動侵華戰(zhàn)爭時，全國各族人民本著對國家和民族的熱愛，紛紛自發(fā)奮起反抗、保家衛(wèi)國?？箲?zhàn)伊始，中國人就不畏強暴，奮起抗爭。
2.抗戰(zhàn)精神使傳統(tǒng)民族精神得到了升華。在這場以弱國對強國的戰(zhàn)爭中，戰(zhàn)況空前慘烈，但中國軍民勇往直前、奮勇殺敵、浴血奮戰(zhàn)，“寧教白山黑水盡化為赤血之區(qū)，不愿華胄倭奴同立于黃海之岸”。深受傳統(tǒng)民族精神熏陶的中華民族在抗日戰(zhàn)爭中逐漸形成了以愛國主義為核心的偉大抗戰(zhàn)精神，包括天下興亡、匹夫有責的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅忍不拔的必勝信念，將傳統(tǒng)民族精神提升到了一個新境界。
天下興亡、匹夫有責的愛國情懷。日本大規(guī)模的侵華戰(zhàn)爭使中華民族到了生死存亡的關(guān)頭，中國人民不但沒有被日本侵略者的囂張氣焰所嚇倒，反而表現(xiàn)出了前所未有的民族覺醒和民族團結(jié)，正如毛澤東所指出：“這個戰(zhàn)爭促進中國人民的覺悟和團結(jié)的程度，是近百年來中國人民的一切偉大的斗爭沒有一次比得上的。”[2]p1032不同于傳統(tǒng)愛國主義思想中濃厚的“忠君”思想以及大漢族主義傾向，在中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)下所結(jié)成的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線是廣泛而實際的。“在那個血雨腥風的年代，抗擊侵略、救亡圖存成為中國各黨派、各民族、各階級、各階層、各團體以及海外華僑華人的共同意志。在中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)建立的以國共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟下，地不分南北，人不分老幼，全國人民義無反顧投身到抗擊日本侵略者的洪流之中”[3]。
視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)。為了驅(qū)逐外來進犯之敵，中國人民不屈不撓、英勇斗爭，充分表現(xiàn)出視死如歸的犧牲精神。劉胡蘭、趙一曼等革命女戰(zhàn)士，面對敵人的鍘刀和嚴刑逼供，從容赴死。楊靖宇在遭到敵人包圍后，敵人幻想活捉他勸他投降，他大義凜然不為所動，視死如歸堅決抵抗，死后敵人殘忍地剖開他的腹部，看見的全是未消化的草根、樹皮和棉絮。棗陽會戰(zhàn)中，張自忠為保衛(wèi)宜昌而壯烈殉國，他是抗戰(zhàn)期間中國方面陣亡的第一位集團軍司令，周恩來稱“其忠義之志，壯烈之氣，直可以為我國抗戰(zhàn)軍人之魂”。
不畏強暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概。不論是敵后戰(zhàn)場還是正面戰(zhàn)場，中國軍民不怕流血犧牲，面對敵人的炮火勇往直前，以血肉之軀筑起了中華民族的鋼鐵長城。廣大愛國軍民用生命和鮮血譜寫了一幕幕驚天地、泣鬼神的壯麗史詩。東北抗聯(lián)八名女戰(zhàn)士，為了掩護戰(zhàn)友突圍，最后被敵軍包圍，在頑強抵抗彈盡糧絕之后，她們義無反顧地投入江中，以身殉國。在血染的中華大地上，涌現(xiàn)出以左權(quán)、彭雪楓、葉成煥、蘇炳文、戴安瀾，以及狼牙山五壯士、新四軍劉老莊連、黃友少年班、國民黨軍八百壯士等為代表的一大批抗日英烈和英雄集體，集中體現(xiàn)了中華民族不畏強暴、以死報國的氣節(jié)之魂。
百折不撓、堅忍不拔的必勝信念?？v觀整個二戰(zhàn)時期，納粹德國占領(lǐng)西歐各國所花費的時間，長者不過兩月余，而最短的僅用了一天!占領(lǐng)號稱“歐洲最大陸軍”的法國也僅用了6周時間。日本侵略者在挑起戰(zhàn)爭之初也曾叫囂3個月征服中國，但是這場戰(zhàn)爭最后卻持續(xù)了14年，在這14年艱苦卓絕的抗戰(zhàn)中，在武器裝備極為落后且物資極為匱乏的情況下，面對敵人先進的武器和法西斯暴行，中國人民始終進行著殊死的抗爭，正是這種百折不撓、堅忍不拔的信念讓我們?nèi)〉昧俗詈蟮膭倮?/p>
三、發(fā)展：精神在現(xiàn)實中的重現(xiàn)
我們現(xiàn)在從事的中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)，是一項亙古未有的事業(yè)。偉大的事業(yè)需要偉大的精神。具有深刻內(nèi)涵的抗戰(zhàn)精神，在當今時代依然是教育和團結(jié)廣大人民團結(jié)奮斗的重要思想資源，依然能在精神上為中華民族的前進提供強有力的精神支持和源源不斷的精神動力。
1.弘揚抗戰(zhàn)精神有利于維護國家核心利益。維護國家的領(lǐng)土和主權(quán)完整，是中華民族的根本利益。中國人民歷經(jīng)14年艱苦卓絕的抗戰(zhàn)，粉碎了日本侵略者征服中華的陰謀，恢復(fù)了臺灣及周邊島嶼的主權(quán)。這種抗戰(zhàn)精神所蘊涵的愛國主義、民族團結(jié)精神，對于維護國家主權(quán)、國家安全、領(lǐng)土完整、國家統(tǒng)一等核心利益具有重要價值。
2011年發(fā)表的《中國的和平發(fā)展》白皮書，界定出中國核心利益的范圍。白皮書指出，中國的核心利益包括：國家主權(quán)，國家安全，領(lǐng)土完整，國家統(tǒng)一，中國憲法確立的國家政治制度和社會大局穩(wěn)定，經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的基本保障。這是中國首次以官方文件的形式對國家核心利益做出的清晰明確的界定。在主持十八屆中共中央政治局集體學習時強調(diào)：“我們要堅持走和平發(fā)展道路，但決不能放棄我們的正當權(quán)益，決不能犧牲國家核心利益，任何外國不要指望我們會拿自己的核心利益做交易。”
中國人民是愛好和平、追求和平的，但是這不意味著我們在涉及國家核心利益的問題上會退縮和讓步，國家核心利益關(guān)系到國家和民族的生死存亡，我們敢于同任何損害我國國家核心利益的言行作斗爭。無論是中日釣魚島之爭還是中菲黃巖島之爭，無論是大陸與臺灣的統(tǒng)一問題還是中國南海主權(quán)問題，都要弘揚以愛國主義為核心的抗戰(zhàn)精神，戰(zhàn)勝各種阻礙和不利因素。中國主權(quán)不容侵犯，中國早日實現(xiàn)和平統(tǒng)一不容置疑。
2.弘揚抗戰(zhàn)精神有利于建構(gòu)社會主義核心價值觀。任何國家和社會都有自己的核心價值觀，它是判斷善惡的標準，是社會群體對共同事業(yè)和目標的認同，以及在追求這個目標過程中所形成的一種共同境界?？箲?zhàn)精神就是中華民族在抗日戰(zhàn)爭背景下所形成的核心價值觀。而在改革開放以來，隨著經(jīng)濟全球化深入發(fā)展和文化多樣化、社會信息化持續(xù)推進，以及中國特色社會主義市場經(jīng)濟體制的形成和發(fā)展，計劃經(jīng)濟時代的一些思想觀念正在消融，社會整體利益格局被打破，利益主體日漸多元化，導(dǎo)致了價值觀念的多元化。這種多元化雖然促進了政治民主化和法制化建設(shè)，但也存在諸多負面：公民政治信仰主體意識淡薄，只關(guān)心與自己利益相關(guān)的事情;社會上功利思想增強，不良信仰滋生蔓延，道德倫理整體下滑，社會經(jīng)濟穩(wěn)定健康發(fā)展受到影響。因此，建構(gòu)社會主義核心價值觀意義重大，報告明確指出：“社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。”
抗戰(zhàn)精神與社會主義核心價值觀之間有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，抗戰(zhàn)精神為社會主義核心價值觀的形成提供了重要的思想資源、歷史資源，“偉大抗戰(zhàn)精神體現(xiàn)了中華兒女的愛國情懷、堅定信念、不屈意志、高尚氣節(jié)、獻身品質(zhì)等，是社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容，是培育和弘揚社會主義核心價值觀的鮮活教材”[4]。抗戰(zhàn)的主題是民族解放、國家獨立，而核心價值觀的國家層面追求的是富強、民主、文明、和諧，這幾個要求，如果沒有國家獨立的基礎(chǔ)，一切都不復(fù)存在;在社會層面上，社會主義核心價值觀追求自由、平等、公正、法治，而這種追求的前提同樣也是建立在國家獨立、民族自由的基礎(chǔ)上;從個人層面來講，我們追求愛國、敬業(yè)、誠信、友善，其中愛國是第一位的。曾指出：“涵養(yǎng)社會主義核心價值觀，要挖掘各種重要節(jié)慶日、紀念日的豐富教育資源。”紀念抗日戰(zhàn)爭的勝利，正是為了弘揚抗戰(zhàn)精神，用這一教育資源涵養(yǎng)社會主義核心價值觀。
3.弘揚抗戰(zhàn)精神有利于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。在談到中國夢是這樣說的：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福。”把中國建設(shè)成為一個富強、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化國家是每個炎黃子孫的共同愿望，是每個中國人孜孜以求的奮斗目標。改革開放30多年來，我國取得了舉世矚目的成就，綜合國力大幅提升，人民生活水平極大提高，國際影響力與日俱增，但我們還處于社會主義初級階段，作為世界上最大的發(fā)展中國家，我國還面臨著各種挑戰(zhàn)和難題，這注定了中華民族的偉大復(fù)興必然是一個艱苦漫長的過程。
形成于革命戰(zhàn)爭年代的抗戰(zhàn)精神，具有跨越歷史的永恒價值，在70年的時間里歷久彌新，蘊涵著無限的生機與活力，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢注入了強大精神動力。當前，我國經(jīng)濟社會發(fā)展面臨著更加復(fù)雜的矛盾和問題，更加繁重的改革攻堅的任務(wù)，以及來自發(fā)達國家在經(jīng)濟和科技方面的壓力。要解決這些在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興道路上的“攔路虎”，必須大力弘揚抗戰(zhàn)精神，發(fā)揮抗戰(zhàn)精神中蘊涵的愛國主義情懷、自強不息的氣勢、堅忍不拔的態(tài)度、艱苦奮斗的作風，萬眾一心凝聚合力，迎接挑戰(zhàn)，掃除障礙，不斷取得新的勝利。
誠如同志所言：“歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。”近年來，日本軍國主義勢力有死灰復(fù)燃之勢，不僅公開抹殺戰(zhàn)爭罪行，更明目張膽地參拜靖國神社、修改憲法，還頻繁向中國挑起各種事端。銘記歷史、緬懷先烈，是為了更好地珍愛和平、開創(chuàng)未來。不忘抗戰(zhàn)歷史，弘揚抗戰(zhàn)精神，是當代每個國人的神圣使命。在中華民族到了最危難的時刻，四萬萬中國人民萬眾一心眾志成城，用鮮血和生命創(chuàng)造了“戰(zhàn)爭史上的奇觀，中華民族的壯舉，驚天動地的偉業(yè)”[5]p474，鑄就了偉大的抗戰(zhàn)精神。其后，無論是在解放戰(zhàn)爭時期還是在和平建設(shè)年代，中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，又戰(zhàn)勝無數(shù)的曲折和困難，取得一個又一個勝利，正是由于弘揚了包括抗戰(zhàn)精神在內(nèi)的偉大革命精神。如今，經(jīng)歷了70年風雨征程弘揚的抗戰(zhàn)精神，更加充滿著蓬勃生機和無限活力，并成為中華民族在偉大復(fù)興征程上取之不盡、用之不竭的精神財富和力量源泉。未來，它將同井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等其他革命精神一樣，在中華民族的歷史上永放光芒。
參考文獻：
[1]劉庭華.對抗戰(zhàn)精神的哲學思考[J].紅旗文稿，2015(10).
[2]毛澤東選集(第3卷)[M].北京：人民出版社，1991.
[3].在紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利69周年座談會上的講話.中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)，2014-09-03.
[4]李振錕，張洪興.大力弘揚偉大抗戰(zhàn)精神[N].人民日報，2014-09-25.
[5]毛澤東選集(第2卷)[M].北京：人民出版社，1991.
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