怎么制作論文頁(yè)碼
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關(guān)于中國(guó)夢(mèng)的論文范文
透視“中國(guó)夢(mèng)”和“美國(guó)夢(mèng)”
摘要：“中國(guó)夢(mèng)”與“美國(guó)夢(mèng)”體現(xiàn)了世界經(jīng)濟(jì)最強(qiáng)大的兩個(gè)國(guó)家人民對(duì)美好未來(lái)的向往，兩者之間既有共同點(diǎn)又有本質(zhì)上的區(qū)別。本文從它們發(fā)展的歷史根源開(kāi)始分析了二者的發(fā)展對(duì)各自國(guó)家及世界產(chǎn)生的影響。一方面，介紹了“中國(guó)夢(mèng)”與“美國(guó)夢(mèng)”都有促進(jìn)人們奮發(fā)圖強(qiáng)、積極向上的相同點(diǎn)，另一方面，從二者追求的本質(zhì)、產(chǎn)生的歷史背景、價(jià)值觀念、實(shí)現(xiàn)途徑等方面介紹了“美國(guó)夢(mèng)”與“中國(guó)夢(mèng)”的差異。最后，提出從“美國(guó)夢(mèng)”中吸收其積極因素來(lái)推動(dòng)實(shí)現(xiàn)我們的“中國(guó)夢(mèng)”，并要堅(jiān)持走中國(guó)自己的強(qiáng)國(guó)之路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想。
關(guān)鍵詞：中國(guó)夢(mèng);美國(guó)夢(mèng);集體;個(gè)人;復(fù)興
主席2012年11月29日在國(guó)家博物館，參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)，發(fā)表的“中國(guó)夢(mèng)”話題，引發(fā)了廣泛的共鳴。每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益。“中國(guó)夢(mèng)”的階段性目標(biāo)是，到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)，到新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想。“中國(guó)夢(mèng)”的本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福。當(dāng)代中國(guó)所處的發(fā)展階段，決定了全面建成小康社會(huì)是“中國(guó)夢(mèng)”的根本要求。
美國(guó)建國(guó)初期的《獨(dú)立宣言》規(guī)定人人生而平等，這種平等主要指機(jī)會(huì)的平等，即每個(gè)人都有平等地參與競(jìng)爭(zhēng)和獲得成功的機(jī)會(huì)。人們堅(jiān)信只要勤快苦干，善于動(dòng)腦就能得到自己渴望的物質(zhì)財(cái)富和社會(huì)地位。美國(guó)人民推崇白手起家的英雄人物，相信一夜之間由乞丐到富翁的傳奇故事。這種誘人的理想激勵(lì)了一代又一代的青年為改變自己的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位而奮斗，這就是所謂的“美國(guó)夢(mèng)”。 “美國(guó)夢(mèng)”在200年的發(fā)展中已經(jīng)形成了一種凝聚力量，盡管在不同的歷史時(shí)期它被賦予了不同的社會(huì)內(nèi)涵與時(shí)代特征，但它始終滲透著美國(guó)人的核心價(jià)值觀，并構(gòu)筑了美國(guó)精神與美國(guó)文化的基礎(chǔ)。[1]
“美國(guó)夢(mèng)”和“中國(guó)夢(mèng)”有著不同的歷史根源，對(duì)各自的歷史和社會(huì)產(chǎn)生了積極有力的影響，也影響了世界經(jīng)濟(jì)和文明的發(fā)展。本文從以下幾方面闡述“美國(guó)夢(mèng)”和“中國(guó)夢(mèng)”之間的區(qū)別和聯(lián)系，希望也能借鑒”美國(guó)夢(mèng)”中的有力因素促進(jìn)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)，同時(shí)也剔除“美國(guó)夢(mèng)”中不利的因素，發(fā)展符合中國(guó)發(fā)展之路的“中國(guó)夢(mèng)”。
一、“中國(guó)夢(mèng)”和“美國(guó)夢(mèng)”的歷史根源
(一)“中國(guó)夢(mèng)”的歷史根源
從 1840 年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，100多年間，中華民族在外敵當(dāng)前的情況下，有過(guò)很長(zhǎng)的屈辱歷史。許多有志之士不斷尋求強(qiáng)國(guó)之路，最有代表性的是孫中山所著的《建國(guó)方略》，提出火車進(jìn)藏、建三峽水庫(kù)和世界級(jí)港口、對(duì)外開(kāi)放、漸進(jìn)民主等全面規(guī)劃大中華民主富強(qiáng)現(xiàn)代化的方略。他們的“中國(guó)夢(mèng)”也是民族復(fù)興之夢(mèng)，但最終都沒(méi)能真正實(shí)現(xiàn)。
中國(guó)共產(chǎn)黨1921年成立后，在中華大地掀起了一場(chǎng)前所未有的徹底反帝反封建的民主革命。1949年新中國(guó)的成立，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民要建設(shè)起強(qiáng)大的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，要花100多年的時(shí)間趕上和超過(guò)世界上最先進(jìn)的資本主義國(guó)家。這是中國(guó)共產(chǎn)黨人提出的新的“中國(guó)夢(mèng)”。
改革開(kāi)放時(shí)期，鄧小平同志構(gòu)想中國(guó)發(fā)展道路，第一步是實(shí)現(xiàn)翻兩番，需要二十年;第二步，需要三十年到五十年，接近發(fā)達(dá)國(guó)家的水平。這是中國(guó)改革開(kāi)放后的“中國(guó)夢(mèng)”。
隨著改革開(kāi)放的深入，“兩個(gè)百年”目標(biāo)逐漸清晰。從20世紀(jì)80年代現(xiàn)代化發(fā)展“三步走”戰(zhàn)略，到黨的十五大上將其具體化提出“兩個(gè)百年目標(biāo)”，從“翻一番實(shí)現(xiàn)溫飽”到“翻一番達(dá)到小康”，從“21世紀(jì)中葉達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平”到“本世紀(jì)中葉建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”，從“建設(shè)小康”到“建成小康”。“兩個(gè)百年目標(biāo)”成為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的中心任務(wù)和核心環(huán)節(jié)?；厥住爸袊?guó)夢(mèng)”100多年來(lái)的演變過(guò)程，我們可以發(fā)現(xiàn)，“中國(guó)夢(mèng)”與“兩個(gè)百年”目標(biāo)是朝著同一個(gè)方向和目標(biāo)在努力。[2]
(二)“美國(guó)夢(mèng)”的歷史根源
公元1620年，第一批深受英國(guó)基督教迫害的清教徒，帶著自由民主夢(mèng)和世俗的發(fā)跡夢(mèng)冒著生命危險(xiǎn)遠(yuǎn)涉重洋，在北美新大陸建立起了第一個(gè)殖民地。當(dāng)?shù)氐锰飒?dú)厚的自然條件成了“美國(guó)夢(mèng)”形成的自然基礎(chǔ)[1]。隨著北美殖民地反對(duì)英國(guó)統(tǒng)治的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，美國(guó)給了全世界每一個(gè)人均等的機(jī)會(huì)，只要努力奮斗，都可以實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，“美國(guó)夢(mèng)”此時(shí)開(kāi)始悄然萌芽。早期的“美國(guó)夢(mèng)”只是屬于歐洲移民，而不屬于被他們殺戮的印第安人。
1863年美國(guó)總統(tǒng)林肯頒布了《解放宣言》，為“美國(guó)夢(mèng)”的形成構(gòu)建了精神和物質(zhì)支撐。從歐洲來(lái)的移民中，涌現(xiàn)出了愛(ài)迪生、洛克菲勒、福特等不少出身貧寒、依靠個(gè)人奮斗成功的傳奇人物，也使得“美國(guó)夢(mèng)”有了新的內(nèi)涵。
1931年亞當(dāng)斯完成了著作《美國(guó)的史詩(shī)》，其主題是“讓我們所有階層的公民過(guò)上更好、更富裕和更幸福的生活的“美國(guó)夢(mèng)”，第一次明確提出“美國(guó)夢(mèng)”。當(dāng)時(shí)美國(guó)正處在世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)及其引發(fā)的大蕭條的關(guān)鍵時(shí)刻，亞當(dāng)斯提出的“美國(guó)夢(mèng)”感染、激勵(lì)了很多人。
被稱為20世紀(jì)美國(guó)最偉大的兩個(gè)總統(tǒng)羅斯福和里根也都被視為“美國(guó)夢(mèng)”的代表。羅斯福贏得了二戰(zhàn)的勝利，帶領(lǐng)美國(guó)度過(guò)了經(jīng)濟(jì)大蕭條。出身貧寒的里根三次參加總統(tǒng)競(jìng)選并以69歲高齡當(dāng)選，被認(rèn)為是“美國(guó)夢(mèng)”的完美體現(xiàn)。當(dāng)然，黑人牧師馬丁?路德?金1963年的那次著名演講《我有一個(gè)夢(mèng)》，也激起不少美國(guó)人對(duì)“美國(guó)夢(mèng)”的認(rèn)同和向往。
而到了21世紀(jì)，隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，微軟的比爾?蓋茨、蘋(píng)果的喬布斯、Facebook的創(chuàng)始人扎克伯格以及Google的創(chuàng)始人拉里?佩奇、謝爾蓋?布林等，他們憑借自己的智慧，成了當(dāng)今時(shí)代“美國(guó)夢(mèng)”的新偶像。
奧巴馬在2006年出版了《無(wú)畏的希望：重申“美國(guó)夢(mèng)”》一書(shū)，講述了自己奮斗故事。2012年9月，其夫人米歇爾?奧巴馬發(fā)表演說(shuō)稱贊丈夫?qū)崿F(xiàn)了“美國(guó)夢(mèng)”，并將幫助其他人實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。從林肯、里根再到奧巴馬，這些美國(guó)總統(tǒng)都在通過(guò)“美國(guó)夢(mèng)”向全世界宣揚(yáng)美國(guó)的價(jià)值觀。對(duì)美國(guó)人來(lái)說(shuō)，“美國(guó)夢(mèng)”意味著，只要你努力工作，可以成就一切。[2] 二、“中國(guó)夢(mèng)”對(duì)中國(guó)和世界產(chǎn)生的影響
從西方大國(guó)的崛起的歷史看，無(wú)一不是通過(guò)殖民擴(kuò)張和掠奪為基本實(shí)現(xiàn)形式，戰(zhàn)爭(zhēng)通常是大國(guó)崛起的基本手段。“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)，不同于以往的大國(guó)崛起，而是基于中華民族愛(ài)好和平、珍惜和平、維護(hù)和平的優(yōu)良傳統(tǒng)、美好愿望和堅(jiān)定意志，是以和平發(fā)展、科學(xué)發(fā)展為基本路徑和基本方式，中國(guó)的發(fā)展不是建立在掠奪和侵犯他國(guó)利益的基礎(chǔ)上，而是與其他國(guó)家和民族攜手發(fā)展、和諧發(fā)展、共同發(fā)展、共享繁榮。
新中國(guó)成立初期，毛澤東等新中國(guó)建設(shè)者就有這樣的夢(mèng)想，到二十一世紀(jì)的時(shí)候，中國(guó)將變?yōu)橐粋€(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義工業(yè)國(guó)，中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)人類有較大的貢獻(xiàn)。鄧小平把中國(guó)人民的夢(mèng)想提升為分三步走的現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略。第一步改革開(kāi)放，使人們的生活水平有溫飽的保障;第二步國(guó)家的經(jīng)濟(jì)總量翻兩番，人民生活達(dá)到小康水平;第三步到下世紀(jì)中葉，能夠接近世界發(fā)達(dá)國(guó)家的水平。提出的“中國(guó)夢(mèng)”，接續(xù)了毛澤東、鄧小平強(qiáng)調(diào)的中華民族要為人類做較大的貢獻(xiàn)的思想。我們要通過(guò)中華民族的偉大復(fù)興，讓一個(gè)能彰顯五千年?duì)N爛文化、能傳承五千年悠久文明、能把自己的價(jià)值觀與世界共享、能用自己的軟實(shí)力促進(jìn)世界共榮共進(jìn)的民族傲然屹立于世界民族之林。復(fù)興的中國(guó)是倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識(shí)的中國(guó)，是在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展的中國(guó);復(fù)興的中國(guó)是負(fù)責(zé)任的大國(guó)，堅(jiān)持把中國(guó)人民利益同各國(guó)人民共同利益結(jié)合起來(lái)，以更加積極的姿態(tài)參與國(guó)際事務(wù)，共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)，共同解除人類發(fā)展難題。
中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，多少外國(guó)人來(lái)華，他們?cè)谥袊?guó)找到實(shí)現(xiàn)自己人生夢(mèng)想的機(jī)會(huì)。“中國(guó)夢(mèng)”是世界的需要，還因?yàn)橹袊?guó)人做“中國(guó)夢(mèng)”不是關(guān)起大門、自己做，而是與世界合作、共同做。中國(guó)地處東亞，這個(gè)地區(qū)是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)最有活力、增長(zhǎng)最快的地區(qū)。中國(guó)正處在一個(gè)坎上，面臨各種國(guó)際、國(guó)內(nèi)挑戰(zhàn)?！爸袊?guó)夢(mèng)”可以激勵(lì)一代又一代的中國(guó)人迎難而上，妥善應(yīng)對(duì)一個(gè)又一個(gè)挑戰(zhàn)，使中國(guó)發(fā)展得更好。中國(guó)發(fā)展的更好不僅是中國(guó)人的福音，也是世界的福音。
正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，我們才能進(jìn)一步形成中華民族自尊自信、理性科學(xué)、務(wù)實(shí)進(jìn)取、開(kāi)放寬容的健康的國(guó)民心態(tài)，才能進(jìn)一步形成令世界其他民族仰慕的成熟的大國(guó)心態(tài)，使每一個(gè)中華兒女享受到做中國(guó)人的榮耀和尊嚴(yán)。[3]
三、“美國(guó)夢(mèng)”對(duì)美國(guó)和世界產(chǎn)生的影響
“美國(guó)夢(mèng)”是一種相信只要在美國(guó)經(jīng)過(guò)努力不懈的奮斗，便能獲致更好生活的理想，亦即人們必須通過(guò)自己的勤奮工作、勇氣、創(chuàng)意和決心邁向經(jīng)濟(jì)或權(quán)利巔峰，而非依賴于特定的社會(huì)階級(jí)和他人的援助。富蘭克林是“美國(guó)夢(mèng)”的最早的原型代表，他出生在一個(gè)貧窮的家庭，僅接受了兩年的正規(guī)教育，但是他刻苦自學(xué)獲得了廣博的知識(shí)，成為世界著名的科學(xué)家和美國(guó)獨(dú)立的建設(shè)者。富克林的成功決非偶然，是他數(shù)年的努力和精神追求的結(jié)果。他的夢(mèng)想的可貴之處在于他不僅裝飾了美國(guó)人的夢(mèng)想，同時(shí)也成就了美國(guó)人的夢(mèng)想他使“美國(guó)夢(mèng)”從開(kāi)始之時(shí)就囊括了精神與物質(zhì)的完美結(jié)合。在于他帶動(dòng)了整個(gè)民族向著豐衣足食、國(guó)富民強(qiáng)、繁榮昌盛的正確軌道闊步前進(jìn)。獨(dú)立自主、勤奮刻苦成為一種精神，一種追求。亞當(dāng)斯著名的《美國(guó)的史詩(shī)》提出，“讓我們所有階層的公民過(guò)上更好、更富裕和更幸福的生活的“美國(guó)夢(mèng)”，這是我們迄今為止為世界的思想和福利作出的最偉大的貢獻(xiàn)”。就此，“美國(guó)夢(mèng)”作為一種概念固定下來(lái)，并在美國(guó)家喻戶曉。近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，“美國(guó)夢(mèng)””作為一種主流價(jià)值深入美國(guó)人心并向全世界推銷。在這樣的夢(mèng)境里，可以讓一個(gè)嗜酒的皮鞋推銷員的兒子(里根)和同樣嗜酒的汽車推銷員的繼子(克林頓)當(dāng)上總統(tǒng)，更不用說(shuō)史無(wú)前例地將一位黑人的兒子(奧巴馬)推上總統(tǒng)的寶座?！懊绹?guó)夢(mèng)”的重要意義和使命，就是喚起一代又一代美國(guó)人勇敢地追求個(gè)人和國(guó)家的進(jìn)步與富裕，鼓舞起他們克服困難的勇氣和信心。
美國(guó)優(yōu)越的研究環(huán)境以及對(duì)一流人才的吸引能力，每年有超過(guò)一百萬(wàn)的優(yōu)秀人才成為美國(guó)公民。吸引來(lái)的人才造就了美國(guó)在科學(xué)和技術(shù)研究、技術(shù)產(chǎn)品創(chuàng)新方面首屈一指的地位。人類工業(yè)史上許多最重要的發(fā)明，包括了軋棉機(jī)、通用零件、生產(chǎn)線等都是源自美國(guó)，其中工業(yè)的生產(chǎn)線尤其重要，它使得工業(yè)的大量生產(chǎn)從夢(mèng)想變?yōu)檎鎸?shí)。
美國(guó)在20世紀(jì)策劃了著名的曼哈頓原子彈計(jì)劃、阿波羅登月計(jì)劃和人類基因組計(jì)劃。在二戰(zhàn)時(shí)期，美國(guó)最早研制出原子彈，將人類科技帶入原子時(shí)代的新紀(jì)元。冷戰(zhàn)開(kāi)始后，美國(guó)最先在太空科學(xué)和技術(shù)領(lǐng)域取得成功，在太空競(jìng)賽中領(lǐng)跑，從而導(dǎo)致了火箭技術(shù)、武器研究、材料科學(xué)和計(jì)算機(jī)等領(lǐng)域的重大進(jìn)步。
二戰(zhàn)以來(lái)，美國(guó)在計(jì)算機(jī)、移動(dòng)通訊、互聯(lián)網(wǎng)等發(fā)展史上為人類做出了偉大的貢獻(xiàn)，包括二戰(zhàn)中發(fā)明的計(jì)算機(jī)和初期的軍事化應(yīng)用，到今日以微軟、IBM、英特爾、蘋(píng)果、惠普、高通、思科和戴爾等為代表的一大批知名公司都為電腦和信息化領(lǐng)域做出了巨大的革新和貢獻(xiàn)。此外美國(guó)國(guó)防部創(chuàng)辦的ARPA網(wǎng)也是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的先驅(qū)。好萊塢、百老匯、迪士尼等種種標(biāo)志著美國(guó)軟實(shí)力的文化業(yè)態(tài)，彰顯美國(guó)是能夠在全球產(chǎn)生巨大影響力的國(guó)家。
四、“中國(guó)夢(mèng)”與“美國(guó)夢(mèng)”的差異
“中國(guó)夢(mèng)”與“美國(guó)夢(mèng)”體現(xiàn)了世界經(jīng)濟(jì)最強(qiáng)大的兩個(gè)大國(guó)人民對(duì)美好未來(lái)的向往。提到“中國(guó)夢(mèng)”，許多人聯(lián)想到“美國(guó)夢(mèng)”。其實(shí)，“中國(guó)夢(mèng)”與“美國(guó)夢(mèng)”有著根本的不同。
一是追求的本質(zhì)不同?！爸袊?guó)夢(mèng)”追求的是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福，“中國(guó)夢(mèng)”強(qiáng)調(diào)個(gè)人命運(yùn)和國(guó)家緊密相連。“美國(guó)夢(mèng)”突出個(gè)人和金錢，強(qiáng)調(diào)個(gè)人奮斗和成功。
二是產(chǎn)生的歷史背景不同。“美國(guó)夢(mèng)”是在幾百年的資本主義發(fā)展背景下確立起來(lái)的，體現(xiàn)的是移民文化，是一個(gè)移民國(guó)家每個(gè)人都有的淘金夢(mèng)想，每年仍有超過(guò)百萬(wàn)的人通過(guò)移民等方式成為美國(guó)公民。而“中國(guó)夢(mèng)”則是在幾千年歷史沉淀中總結(jié)出來(lái)的，推崇“國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好”。
三是價(jià)值觀念不同。個(gè)人主義是“美國(guó)夢(mèng)”的思想基礎(chǔ)和靈魂，“美國(guó)夢(mèng)”的核心是實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，即通過(guò)個(gè)人奮斗實(shí)現(xiàn)美國(guó)倡導(dǎo)的自由、民主核心價(jià)值觀。鮑威爾、奧巴馬等堪稱實(shí)現(xiàn)“美國(guó)夢(mèng)”的典范。“中國(guó)夢(mèng)”是建立在愛(ài)國(guó)主義與集體主義基礎(chǔ)上的，“中國(guó)夢(mèng)”的核心是實(shí)現(xiàn)集體或整體的價(jià)值，是通過(guò)集體即全體中華兒女的共同奮斗實(shí)現(xiàn)中華民族共同的理想。 四是實(shí)現(xiàn)途徑不同。“美國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)途徑對(duì)外擴(kuò)張、掠奪和侵略。從1898年發(fā)動(dòng)了美西戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行北美大陸以外的第一次擴(kuò)張并借此占領(lǐng)了菲律賓，到21世紀(jì)為了轉(zhuǎn)移經(jīng)濟(jì)衰退的巨大壓力而公然入侵伊拉克、南聯(lián)盟、利比亞等，美國(guó)的歷史就是一部不斷對(duì)外擴(kuò)張、掠奪甚至侵略的不光彩歷史。而“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)靠的是中國(guó)的和平崛起，靠的是全黨全國(guó)人民齊心協(xié)力建設(shè)好中國(guó)特色社會(huì)主義的不懈努力。
五是產(chǎn)生影響不同。美國(guó)意識(shí)形態(tài)以個(gè)人利益、個(gè)人自由為中心，“美國(guó)夢(mèng)”強(qiáng)調(diào)追求一枝獨(dú)大的單極世界，為了自己國(guó)家的利益而不惜損害甚至犧牲其他國(guó)家人民的利益甚至世界的整體利益?！爸袊?guó)夢(mèng)”追求的是促進(jìn)世界共同發(fā)展、建設(shè)和諧世界，這個(gè)偉大夢(mèng)想不僅屬于中國(guó)也屬于世界。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”是世界的重大“利好”，是全世界人民的福祉[2]。
五、“美國(guó)夢(mèng)”對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的啟示
夢(mèng)想對(duì)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展具有巨大影響和重大意義。雖然“美國(guó)夢(mèng)”和“中國(guó)夢(mèng)”有著根本的不同，但我們可以借鑒“美國(guó)夢(mèng)”中的一些積極因素，來(lái)推動(dòng)實(shí)現(xiàn)我們的“中國(guó)夢(mèng)”。
首先，我們要尊重個(gè)人的夢(mèng)想和追求?！爸袊?guó)夢(mèng)”涵蓋了民族夢(mèng)想和個(gè)人夢(mèng)想。集體的夢(mèng)不是壓抑個(gè)人，而是在個(gè)人做好的條件上，促使社會(huì)和國(guó)家為個(gè)人實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想提供更好的條件。我們不能簡(jiǎn)單地用“中國(guó)夢(mèng)”替代每個(gè)人的個(gè)人夢(mèng)想。要借鑒“美國(guó)夢(mèng)”中對(duì)每個(gè)人的夢(mèng)想和追求的尊重，我們需要用“中國(guó)夢(mèng)”凝聚和激勵(lì)全體中國(guó)人民，從而匯集力量去實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族的夢(mèng)想。
其次，“中國(guó)夢(mèng)”雖然有很強(qiáng)的集體團(tuán)結(jié)成分，但并非沒(méi)有個(gè)人作用，就如“美國(guó)夢(mèng)”雖然強(qiáng)調(diào)個(gè)人作用，但美國(guó)作為一個(gè)集體、一個(gè)社會(huì)，其實(shí)也強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作。在合作上，美國(guó)人比中國(guó)人做得好，這也激勵(lì)中國(guó)人要更好地合作，當(dāng)然也要更好地發(fā)揮個(gè)人的積極性。
第三，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”要客觀公正評(píng)價(jià)我們的歷史和偉人?！懊绹?guó)夢(mèng)”強(qiáng)調(diào)對(duì)美國(guó)歷史的自豪感和國(guó)家的忠誠(chéng)，強(qiáng)調(diào)并不斷教育人們要尊重華盛頓、林肯、羅斯福、里根等美國(guó)歷史上的偉人，這是實(shí)現(xiàn)“美國(guó)夢(mèng)”的根基。但在當(dāng)今中國(guó)，歷史虛無(wú)主義等資產(chǎn)階級(jí)思潮又開(kāi)始沉渣泛起甚至興風(fēng)作浪，有的人在所謂“反思歷史”的名義下，懷疑甚至否定孫中山、毛澤東、鄧小平等歷史偉人。我們要看清楚，這些歷史虛無(wú)主義者蓄意歪曲歷史就是為了制造思想混亂，他們否定歷史的真正目的就是為了否定現(xiàn)實(shí)。
第四，要多塑造一些能凸顯“中國(guó)夢(mèng)”的時(shí)代符號(hào)。要大力宣揚(yáng)像羅陽(yáng)、楊善洲、袁隆平、郭明義等那樣的新時(shí)期優(yōu)秀典范，各行業(yè)以及體現(xiàn)新時(shí)期時(shí)代特點(diǎn)的優(yōu)秀人物，真正體現(xiàn)出中國(guó)人的價(jià)值自信和民族自信，使更多的人為實(shí)現(xiàn)我們共同的“中國(guó)夢(mèng)”而努力奮斗。
第五，要毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義?！懊绹?guó)夢(mèng)”的背后，體現(xiàn)的是美國(guó)的發(fā)展模式。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)170多年的歷史告訴我們，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”一定要走中國(guó)自己的路。要看到，“中國(guó)夢(mèng)”彰顯的是中國(guó)特色社會(huì)主義，而不是其他什么主義。當(dāng)前，我們必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度，這樣才能早日消除貧困、改善民生、實(shí)現(xiàn)共同富裕，早日實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”。[2]
結(jié)束語(yǔ)
在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型分化的背景下，不同階層、不同群體的人都有自己的夢(mèng)想，這些夢(mèng)想往往千差萬(wàn)別。這個(gè)時(shí)期的人們觀念波動(dòng)、不同人追求的不同利益，更需要一個(gè)共同夢(mèng)想，來(lái)求同存異，形成共識(shí)，凝聚力量。“中國(guó)夢(mèng)”的提出，把不同階層、不同群體、諸色人等五彩繽紛的夢(mèng)想?yún)R聚為一個(gè)共同的追求，共同的愿景，這樣就可以把十三億人的力量匯集于一處。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)100多年的歷史告訴我們，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”一定要走中國(guó)自己的路。我們必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度，這樣的“中國(guó)夢(mèng)”才具有實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的凝聚力，無(wú)論面對(duì)多少挑戰(zhàn)、多大困難，始終以中華民族深厚的文化積淀和歷史智慧為底蘊(yùn)，給人以希望、給人以信心、給人以力量。[3]
參考文獻(xiàn)：
[1]李爍潔.從蓋茨比到奧巴馬：探尋”美國(guó)夢(mèng)”的變遷[J]. 新鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2011，(6).
[2]朱繼東.“中國(guó)夢(mèng)”和“美國(guó)夢(mèng)”的差異在哪里?[J].黨 建， 2013，(2).
[3]李抒望.對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的幾點(diǎn)解析[J].社科縱橫， 2013，(4).
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