馬克思主文兩種生產(chǎn)理論對現(xiàn)實(shí)人口問題的幾點(diǎn)啟示
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摘要：馬克思兩種生產(chǎn)理論為解決我國人口問題提供了重要的理論依據(jù)。實(shí)現(xiàn)人口的均衡協(xié)調(diào)發(fā)展必須保持勞動(dòng)人口的數(shù)量和構(gòu)成與生產(chǎn)資料的數(shù)量和規(guī)模相適應(yīng)；有計(jì)劃地調(diào)節(jié)人的生產(chǎn)必須要保證人口的增長和每年的平均消費(fèi)量成比例的變化；勞動(dòng)人口的素質(zhì)要和生產(chǎn)技術(shù)水平相適應(yīng)。特定歷史時(shí)代和特定地區(qū)內(nèi)的人們，形成特定的社會(huì)關(guān)系，應(yīng)對社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的能力和主體也有所不同。
關(guān)鍵詞：兩種生產(chǎn)理論；人口問題；人口均衡協(xié)調(diào)發(fā)展
中圖分類號：F014.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：1005－2674(2011)04－014－03
馬克思主義兩種生產(chǎn)理論以辯證唯物主義和歷史唯物主義為理論基礎(chǔ)，把物質(zhì)資料生產(chǎn)和人類自身的生產(chǎn)聯(lián)系起來考察，揭示了人口問題和人口規(guī)律的社會(huì)歷史性質(zhì)，對現(xiàn)階段我國人口生產(chǎn)與可持續(xù)發(fā)展的對立與和諧有著十分深遠(yuǎn)的影響，是我國制定人口政策的理論基礎(chǔ)。
一
兩種生產(chǎn)理論是馬恩借助摩爾根等人提供的早期人類社會(huì)的材料，對人類歷史發(fā)展的動(dòng)力問題做的新的闡釋。在《<家庭、私有制和國家的起源>第一版序言》中，恩格斯指出：“根據(jù)唯物主義觀點(diǎn)，歷史中的決定性因素，歸根結(jié)蒂是直接生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。但是，生產(chǎn)本身又有兩種。一方面是生活資料即食物、衣服、住房以及為此所必需的工具的生產(chǎn)；另一方面是人類自身的生產(chǎn)，即種的蕃衍。一定歷史時(shí)代和一定地區(qū)內(nèi)的人們生活于其下的社會(huì)制度，受著兩種生產(chǎn)的制約。”其中，物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人作為一個(gè)自然的存在物為了維持自身的生命活動(dòng)所必需的，它的作用首先表現(xiàn)在解決人的基本需要上，然后才能成為工具供人使用，也就是說生產(chǎn)物質(zhì)資料的目的是為了人的各種需要，包括基本需要，也包括解決生存問題以后的生活。“人們?yōu)榱四軌?lsquo;創(chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要衣、食、住以及其他東西。因此第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身”。物質(zhì)資料的生產(chǎn)決定整個(gè)社會(huì)生活的面貌和發(fā)展，也決定著人自身的生產(chǎn)發(fā)展速度和數(shù)量，以及人口的質(zhì)量。“假如不擴(kuò)大生活資料的基礎(chǔ)，人類就不可能繁殖到那些不生產(chǎn)原有事物的外地去，更不可能能夠最后繁殖遍于全球；歸根到底，假如人類對事物的品種和數(shù)量不能絕對掌握，就不可能繁衍為許多人口稠密的民族。因此，人類進(jìn)步過程中，每一個(gè)重要的新紀(jì)元大概多少都與生活資源的擴(kuò)大有著相應(yīng)一致的關(guān)系”。物質(zhì)資料的決定作用還體現(xiàn)在生產(chǎn)者獲取生活資料和生產(chǎn)資料的過程中，因?yàn)檫@一過程既是從自然環(huán)境提取生產(chǎn)資源的過程，同時(shí)也是產(chǎn)生廢棄物返回環(huán)境的過程，“沒有自然界，沒有感性的外部世界，工人就什么也不能創(chuàng)造。它是工人用來實(shí)現(xiàn)自己的勞動(dòng)、在其中展開勞動(dòng)活動(dòng)、由其中生產(chǎn)出和借以生產(chǎn)出自己的產(chǎn)品的材料”。
物質(zhì)資料的最終決定作用要求人口的生產(chǎn)必須要同物質(zhì)資料的生產(chǎn)保持一致。從一個(gè)家庭來看，家庭的收入調(diào)節(jié)該家庭的人口生產(chǎn)，但是從整個(gè)社會(huì)看，由于勞動(dòng)“是整個(gè)人類生活的第一個(gè)基本條件……以致我們在某種意義上不得不說：勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”。因此，人口生產(chǎn)得以實(shí)現(xiàn)和發(fā)展的物質(zhì)條件應(yīng)是人類必須通過自己的勞動(dòng)獲取生活資料以維持自身的生存和繁育。勞動(dòng)年齡人口和生產(chǎn)資料，“在彼此分離的情況下，只在可能性上是生產(chǎn)的要素”，“凡是進(jìn)行生產(chǎn)，就必須使他們結(jié)合起來”。而且必須要在特定的社會(huì)關(guān)系下，使兩者能夠相互協(xié)調(diào)發(fā)展。也就是說，“生產(chǎn)資料的數(shù)量與規(guī)模，必須足以使這個(gè)勞動(dòng)量得到充分利用”，否則，“勞動(dòng)就得不到利用”，進(jìn)而存在過剩人口。可見，人口的生產(chǎn)必須考慮到作為生產(chǎn)者的勞動(dòng)人口數(shù)量和構(gòu)成，要與當(dāng)時(shí)社會(huì)所擁有的勞動(dòng)手段和勞動(dòng)對象相適應(yīng)，滿足“使勞動(dòng)力人均產(chǎn)出達(dá)到最大化的勞動(dòng)力需求總量”這一真實(shí)需求。
關(guān)鍵詞：兩種生產(chǎn)理論；人口問題；人口均衡協(xié)調(diào)發(fā)展
中圖分類號：F014.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：1005－2674(2011)04－014－03
馬克思主義兩種生產(chǎn)理論以辯證唯物主義和歷史唯物主義為理論基礎(chǔ)，把物質(zhì)資料生產(chǎn)和人類自身的生產(chǎn)聯(lián)系起來考察，揭示了人口問題和人口規(guī)律的社會(huì)歷史性質(zhì)，對現(xiàn)階段我國人口生產(chǎn)與可持續(xù)發(fā)展的對立與和諧有著十分深遠(yuǎn)的影響，是我國制定人口政策的理論基礎(chǔ)。
一
兩種生產(chǎn)理論是馬恩借助摩爾根等人提供的早期人類社會(huì)的材料，對人類歷史發(fā)展的動(dòng)力問題做的新的闡釋。在《<家庭、私有制和國家的起源>第一版序言》中，恩格斯指出：“根據(jù)唯物主義觀點(diǎn)，歷史中的決定性因素，歸根結(jié)蒂是直接生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。但是，生產(chǎn)本身又有兩種。一方面是生活資料即食物、衣服、住房以及為此所必需的工具的生產(chǎn)；另一方面是人類自身的生產(chǎn)，即種的蕃衍。一定歷史時(shí)代和一定地區(qū)內(nèi)的人們生活于其下的社會(huì)制度，受著兩種生產(chǎn)的制約。”其中，物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人作為一個(gè)自然的存在物為了維持自身的生命活動(dòng)所必需的，它的作用首先表現(xiàn)在解決人的基本需要上，然后才能成為工具供人使用，也就是說生產(chǎn)物質(zhì)資料的目的是為了人的各種需要，包括基本需要，也包括解決生存問題以后的生活。“人們?yōu)榱四軌?lsquo;創(chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要衣、食、住以及其他東西。因此第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身”。物質(zhì)資料的生產(chǎn)決定整個(gè)社會(huì)生活的面貌和發(fā)展，也決定著人自身的生產(chǎn)發(fā)展速度和數(shù)量，以及人口的質(zhì)量。“假如不擴(kuò)大生活資料的基礎(chǔ)，人類就不可能繁殖到那些不生產(chǎn)原有事物的外地去，更不可能能夠最后繁殖遍于全球；歸根到底，假如人類對事物的品種和數(shù)量不能絕對掌握，就不可能繁衍為許多人口稠密的民族。因此，人類進(jìn)步過程中，每一個(gè)重要的新紀(jì)元大概多少都與生活資源的擴(kuò)大有著相應(yīng)一致的關(guān)系”。物質(zhì)資料的決定作用還體現(xiàn)在生產(chǎn)者獲取生活資料和生產(chǎn)資料的過程中，因?yàn)檫@一過程既是從自然環(huán)境提取生產(chǎn)資源的過程，同時(shí)也是產(chǎn)生廢棄物返回環(huán)境的過程，“沒有自然界，沒有感性的外部世界，工人就什么也不能創(chuàng)造。它是工人用來實(shí)現(xiàn)自己的勞動(dòng)、在其中展開勞動(dòng)活動(dòng)、由其中生產(chǎn)出和借以生產(chǎn)出自己的產(chǎn)品的材料”。
物質(zhì)資料的最終決定作用要求人口的生產(chǎn)必須要同物質(zhì)資料的生產(chǎn)保持一致。從一個(gè)家庭來看，家庭的收入調(diào)節(jié)該家庭的人口生產(chǎn)，但是從整個(gè)社會(huì)看，由于勞動(dòng)“是整個(gè)人類生活的第一個(gè)基本條件……以致我們在某種意義上不得不說：勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”。因此，人口生產(chǎn)得以實(shí)現(xiàn)和發(fā)展的物質(zhì)條件應(yīng)是人類必須通過自己的勞動(dòng)獲取生活資料以維持自身的生存和繁育。勞動(dòng)年齡人口和生產(chǎn)資料，“在彼此分離的情況下，只在可能性上是生產(chǎn)的要素”，“凡是進(jìn)行生產(chǎn)，就必須使他們結(jié)合起來”。而且必須要在特定的社會(huì)關(guān)系下，使兩者能夠相互協(xié)調(diào)發(fā)展。也就是說，“生產(chǎn)資料的數(shù)量與規(guī)模，必須足以使這個(gè)勞動(dòng)量得到充分利用”，否則，“勞動(dòng)就得不到利用”，進(jìn)而存在過剩人口。可見，人口的生產(chǎn)必須考慮到作為生產(chǎn)者的勞動(dòng)人口數(shù)量和構(gòu)成，要與當(dāng)時(shí)社會(huì)所擁有的勞動(dòng)手段和勞動(dòng)對象相適應(yīng)，滿足“使勞動(dòng)力人均產(chǎn)出達(dá)到最大化的勞動(dòng)力需求總量”這一真實(shí)需求。