關(guān)于社會(huì)工作的論文
關(guān)于社會(huì)工作的論文
我國(guó)社會(huì)工作教育相較于西方而言起步較晚。自上世紀(jì)80年代末開(kāi)展高校社會(huì)工作教育以來(lái)，發(fā)展至今作為一門(mén)學(xué)科已經(jīng)初步成型。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于社會(huì)工作的論文，供大家參考。
關(guān)于社會(huì)工作的論文范文一：社會(huì)工作理念在思想政治教育的運(yùn)用
一、當(dāng)前高校思想政治教育面臨的主要問(wèn)題
1.社會(huì)轉(zhuǎn)型期大學(xué)生呈現(xiàn)新的特點(diǎn)
當(dāng)前大學(xué)生多以“90”后獨(dú)生子女為主，成長(zhǎng)環(huán)境發(fā)生的巨大變化使他們?cè)谒枷肷细唛_(kāi)放性，并隨著文化知識(shí)的逐漸提高，獨(dú)立意識(shí)的不斷增強(qiáng)，表達(dá)自我意愿的訴求開(kāi)始越來(lái)越強(qiáng)烈。值得注意的是，“90”后大學(xué)生大部分是在優(yōu)越的家庭條件下成長(zhǎng)起來(lái)的獨(dú)生子女，良好的物質(zhì)基礎(chǔ)和父母的悉心呵護(hù)使他們習(xí)慣于以自我為中心，但實(shí)際心理素質(zhì)并不成熟。因此，在高校思想政治教育工作中，一方面他們不再甘心接受被動(dòng)的教育而越來(lái)越多地有自己的想法;另一方面，在不夠成熟的心理素質(zhì)下，他們對(duì)事物的判斷容易走向偏激，表達(dá)對(duì)事物的看法呈現(xiàn)出以批評(píng)為主的傾向。
2.互聯(lián)網(wǎng)對(duì)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育產(chǎn)生巨大影響
不可否認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)改變了人們的生活和學(xué)習(xí)方式，大大增強(qiáng)了社會(huì)整體互動(dòng)性，為高校思想政治教育工作提供了新的機(jī)遇。但任何事物總有其兩面性，網(wǎng)絡(luò)同樣也對(duì)高校思想政治教育工作造成了沖擊，主要表現(xiàn)在對(duì)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的影響。在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)中，由于目前網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管方面缺乏有效的控制，每個(gè)人都成為自由的個(gè)體，在多元化文化格局的影響下，大學(xué)生的個(gè)性得以張揚(yáng)，自我得以強(qiáng)調(diào)，心理獲得安慰，逐漸滋生以自我為中心的個(gè)人主義傾向，集體觀念和責(zé)任意識(shí)逐漸淡化。特別是網(wǎng)絡(luò)負(fù)面信息的引導(dǎo)，由于符合大學(xué)生對(duì)事物的批判心理，導(dǎo)致他們?cè)谏鐣?huì)現(xiàn)實(shí)中的道德下降，主流價(jià)值趨向受到?jīng)_擊。
3.當(dāng)前思想政治教育工作體系自身存在不足
新形勢(shì)對(duì)高校思想政治教育工作造成沖擊，思想政治教育隊(duì)伍同樣面臨挑戰(zhàn)。“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，這是對(duì)教育者的基本要求。新形勢(shì)下，隨著教育環(huán)境和教育對(duì)象的情況發(fā)生變化，這種要求的具體內(nèi)涵也在不斷延伸。但目前思想政治教育工作體系并不完善，高校全員育人的格局沒(méi)有在真正意義上得以形成。從隊(duì)伍組成來(lái)看，高校開(kāi)展思想政治教育活動(dòng)主要依賴(lài)于輔導(dǎo)員隊(duì)伍，其他教師還是滿(mǎn)足于完成專(zhuān)業(yè)教學(xué)任務(wù);從隊(duì)伍穩(wěn)定性來(lái)看，由于高校對(duì)思想政治教育工作的重視程度不一，輔導(dǎo)員地位并不被人看中;從隊(duì)伍能力來(lái)看，受傳統(tǒng)的“師本教育”模式影響，思想政治教育實(shí)踐中創(chuàng)新措施不多，缺乏足夠的號(hào)召力和影響力。
二、社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)價(jià)值理念在高校思想政治教育中的運(yùn)用
1.引入“助人自助”理念，尊重教育對(duì)象的主體地位
“助人自助”是社會(huì)工作的核心價(jià)值理念，旨在通過(guò)發(fā)展受助者的潛能，依靠受助者自身的力量解決一系列個(gè)人問(wèn)題，增強(qiáng)社會(huì)功能。“助人自助”的中心思想是強(qiáng)調(diào)受助者本身的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，這與高校思想政治教育貫徹“以人為本”的工作理念具有一致性，高校思想政治教育中要促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展，或者說(shuō)是實(shí)現(xiàn)“助大學(xué)生自助”的基本前提也是尊重大學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)大學(xué)生自我教育作用的發(fā)揮?？陀^來(lái)講，大學(xué)生都具備自我教育的能力，其生理和心理發(fā)展趨于成熟，有獨(dú)立的邏輯和思維能力，有一定的主體意識(shí)和渴望表達(dá)觀點(diǎn)的訴求。但由于受到各種因素的影響，他們的主體意識(shí)沒(méi)有轉(zhuǎn)化為個(gè)人發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，在思想發(fā)展上一方面存在一定的依賴(lài)性，另一方面缺乏正確的自我學(xué)習(xí)和提高的方法。傳統(tǒng)的思想政治教育立足與管學(xué)生，這從本質(zhì)上違背了“以人為本”的初衷，不利于“助人自助”，更不符合思想政治工作的根本目的。引入社會(huì)工作“助人自助”的價(jià)值理念，就是強(qiáng)調(diào)思想政治教育“以人為本”的核心思想，激發(fā)大學(xué)生主觀能動(dòng)作用，從大學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度出發(fā)，注重對(duì)大學(xué)生的啟發(fā)和引導(dǎo)，培養(yǎng)自助意識(shí)和獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。
2.引入“平等與尊重”理念，塑造教育對(duì)象獨(dú)立人格
社會(huì)工作秉承“平等與尊重”的理念，在開(kāi)展社會(huì)救助過(guò)程中強(qiáng)調(diào)受助者獨(dú)立人格的塑造。社會(huì)工作者是站在“平等與尊重”的立場(chǎng)上，認(rèn)同受助者的存在價(jià)值，承認(rèn)他們作為合法公民應(yīng)當(dāng)享受社會(huì)所提供的各種機(jī)會(huì)和資源的權(quán)利，正視受助者面臨的實(shí)際困難和自身存在的主要問(wèn)題，以平等的姿態(tài)幫助他們分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。同樣是做“人”的工作，社會(huì)工作的“平等與尊重”理念對(duì)高校思想政治教育工作具有十分重要的借鑒意義。傳統(tǒng)的思想政治教育習(xí)慣于從上往下的灌輸，忽視了大學(xué)生的個(gè)體差異性，在“師本教育”觀念的影響下，教育者與受教育者之前缺乏足夠的“平等與尊重”，大學(xué)生只是被動(dòng)地接受來(lái)自教育者主觀的意識(shí)和想法，在思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中，雙方之間的互動(dòng)性較低。這樣培養(yǎng)的學(xué)生欠缺獨(dú)立的人格，不利于自身的可持續(xù)發(fā)展。培養(yǎng)大學(xué)生的獨(dú)立性人格，就必須要正視大學(xué)生的個(gè)體差異性。高校思想政治教育者只有放下姿態(tài)，變“俯視”為“平視”的視角，以平等與尊重的態(tài)度與大學(xué)生進(jìn)行思想交流，才能讓大學(xué)生在教育過(guò)程中因受到關(guān)心而感激，因感受尊重而理解，因被平等對(duì)待而真心參與，大學(xué)生獨(dú)立意識(shí)的訴求才能轉(zhuǎn)化為獨(dú)立人格的培養(yǎng)。
3.引入“福利”理念，轉(zhuǎn)變高校思想政治教育服務(wù)觀念
在社會(huì)工作中，社會(huì)工作者義務(wù)承擔(dān)起為社會(huì)弱勢(shì)群體提供幫助的責(zé)任，在社會(huì)救助中充當(dāng)提供社會(huì)福利服務(wù)的角色，通過(guò)服務(wù)弱勢(shì)群體來(lái)化解一系列社會(huì)矛盾。從社會(huì)工作利他性來(lái)看，強(qiáng)調(diào)福利服務(wù)是其根本特征，因?yàn)樵谏鐣?huì)工作整個(gè)過(guò)程中，社會(huì)工作者不為任何利益目標(biāo)所驅(qū)使，純粹義務(wù)性地開(kāi)展利他活動(dòng)。在高校思想政治教育工作中引入社會(huì)工作的“福利”理念，有助于轉(zhuǎn)變高校思想政治教育的服務(wù)觀念。教育部前副部長(zhǎng)張保慶曾經(jīng)表示:“教育是一個(gè)要體現(xiàn)社會(huì)公平的最重要的部門(mén)，教育是一種崇高的公益事業(yè)，絕對(duì)不能把教育產(chǎn)業(yè)化。”可見(jiàn)，高校思想政治教育的本質(zhì)是為教育對(duì)象提供“福利”的行為，包括思想引導(dǎo)、心理疏導(dǎo)、就業(yè)指導(dǎo)、學(xué)業(yè)輔導(dǎo)等一系列活動(dòng)都是為大學(xué)生謀福利的行為，為大學(xué)生的全面發(fā)展提供服務(wù)。
三、社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)方法在高校思想政治教育中的運(yùn)用
1.借鑒個(gè)案社會(huì)工作的基本理論和程序，明晰思想政治教育工作思路
個(gè)案工作是專(zhuān)業(yè)社會(huì)工作者在利他主義的價(jià)值理念指導(dǎo)下，運(yùn)用有關(guān)人與社會(huì)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技巧以個(gè)別化的方式為遭受困難的個(gè)人或家庭提供物質(zhì)和心理方面的支持和服務(wù)，目的在于減小壓力、解決問(wèn)題、發(fā)展?jié)撃埽粩嗵岣邆€(gè)人、家庭和和社會(huì)的生活質(zhì)量與福利水平的一種社會(huì)工作方法。個(gè)案社會(huì)工作方法經(jīng)過(guò)一百多年的實(shí)踐與總結(jié)，逐步形成了豐富流派的理論模式和較為成熟的基本程序，對(duì)高校思想政治教育實(shí)踐有著十分重要的借鑒意義。盡管不同學(xué)派的社會(huì)工作理論略有差異，但其基本的工作程序大致相同，包括接案、調(diào)查、診斷、計(jì)劃、治療及結(jié)案，這與思想政治教育實(shí)踐流程具有一定的相似性。將社會(huì)工作的基本程序合理運(yùn)用于高校思想政治教育中，有助于思想政治教育工作者理清工作思路，運(yùn)用靈活有效的社會(huì)工作方法，發(fā)揮思想政治教育更大的作用。例如，心理與社會(huì)學(xué)派個(gè)案社會(huì)工作理論認(rèn)為，人的思想道德形成與其所處的環(huán)境有著必然的聯(lián)系，大學(xué)生思想道德的形成也是內(nèi)在因素和外部環(huán)境綜合作用的結(jié)果，既有來(lái)自自身的思想問(wèn)題，也有家庭和社會(huì)環(huán)境的影響。因此，當(dāng)大學(xué)生出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，我們不能簡(jiǎn)單地著眼于解決思想問(wèn)題，而應(yīng)借鑒個(gè)案社會(huì)工作“人在情境中”的理論，兼顧問(wèn)題形成的內(nèi)因和外因，把思想問(wèn)題與其所處的外部環(huán)境影響結(jié)合起來(lái)，在幫助大學(xué)生糾正思想偏差的同時(shí)，幫助他解決困難，降低外部環(huán)境對(duì)其產(chǎn)生的負(fù)面影響，發(fā)揮自我潛能，促進(jìn)人格發(fā)展。
2.借鑒團(tuán)體社會(huì)工作模式，擴(kuò)大思想政治教育受益面
團(tuán)體社會(huì)工作是指在相同的時(shí)間內(nèi)通過(guò)引導(dǎo)來(lái)協(xié)調(diào)團(tuán)隊(duì)成員的互助，以達(dá)到個(gè)體能力提升與團(tuán)隊(duì)組織發(fā)展的雙重目標(biāo)，為更多的人提供幫助。團(tuán)隊(duì)社會(huì)工作方法是社會(huì)工作的另一種重要方法，與個(gè)案社會(huì)工作相比，其應(yīng)用面更廣，其核心是團(tuán)隊(duì)動(dòng)力，即團(tuán)隊(duì)成員共同的愿景與努力方向，團(tuán)隊(duì)目標(biāo)就是團(tuán)隊(duì)發(fā)展的動(dòng)力之源。高校思想政治教育可以借鑒團(tuán)隊(duì)動(dòng)力理論，具體來(lái)說(shuō)，就是教育者要針對(duì)不同的情況組建不同性質(zhì)、不同任務(wù)的團(tuán)隊(duì)，吸引懷著共同興趣的大學(xué)生加入團(tuán)隊(duì)并發(fā)揮作用，通過(guò)鍛煉達(dá)到目標(biāo)。團(tuán)隊(duì)建設(shè)既有助于大學(xué)生能力的培養(yǎng)，更重要的是通過(guò)激發(fā)團(tuán)隊(duì)動(dòng)力，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的自我教育作用，擴(kuò)大受益面，增強(qiáng)教育實(shí)效。相比于傳統(tǒng)的灌輸式教育模式，這種來(lái)自團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的自我教育，更加有利于讓每位團(tuán)隊(duì)成員在參與活動(dòng)的過(guò)程中學(xué)會(huì)自我調(diào)適、自我控制、自我激勵(lì)和自我發(fā)展。同時(shí)，團(tuán)隊(duì)內(nèi)部成員還會(huì)產(chǎn)生交互影響作用，通過(guò)經(jīng)驗(yàn)分享和情感交流，在成員之間引起共鳴，從而獲得心理上的安慰和行動(dòng)上的支持。(本文來(lái)自于《太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》雜志。《太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》雜志簡(jiǎn)介詳見(jiàn).)
3.借鑒社區(qū)工作方法，增強(qiáng)思想政治教育實(shí)踐性
社區(qū)工作方法是以社區(qū)和社區(qū)居民為案主，通過(guò)組織社區(qū)居民的集體活動(dòng)來(lái)找尋社區(qū)的問(wèn)題，再動(dòng)員社區(qū)力量，爭(zhēng)取社會(huì)資源有計(jì)劃地解決社區(qū)問(wèn)題，促進(jìn)社區(qū)發(fā)展，緩解社會(huì)矛盾。在廣義的社區(qū)工作含義下，任何人或組織，包括政府、政黨、各種社團(tuán)以及企業(yè)等，只要在社區(qū)內(nèi)從事的助人活動(dòng)和服務(wù)，都可視為社區(qū)工作。那么，一所高校就可以視為一個(gè)社區(qū)，這所高校的每一位大學(xué)生都是這個(gè)社區(qū)的成員。高校思想政治教育運(yùn)用社區(qū)社會(huì)工作方法，通過(guò)搞好學(xué)生社區(qū)中的學(xué)生個(gè)體、學(xué)生群體以及整個(gè)學(xué)生社區(qū)之間的關(guān)系，促進(jìn)社區(qū)學(xué)生的和諧發(fā)展;通過(guò)不斷支持與鼓勵(lì)學(xué)生投身學(xué)校社區(qū)的活動(dòng)與建設(shè)中，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)校和社區(qū)的主人翁意識(shí)和歸屬感;通過(guò)有效調(diào)動(dòng)不同團(tuán)隊(duì)的力量，整合資源形成合力，利用這些資源開(kāi)展有益活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生自我管理、自我教育、自我服務(wù)的能力;對(duì)于學(xué)生及學(xué)生社區(qū)中存在的種種問(wèn)題，通過(guò)內(nèi)外部的協(xié)調(diào)和互助進(jìn)行解決，最終更加有效地促進(jìn)社區(qū)學(xué)生的和諧發(fā)展。大學(xué)生思想政治教育運(yùn)用社區(qū)工作方法，使大學(xué)生思想政治教育更具有開(kāi)放性和社會(huì)化，有利于增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐性。
關(guān)于社會(huì)工作的論文范文二：論社會(huì)學(xué)概論在社會(huì)工作中存在的問(wèn)題
一、《社會(huì)學(xué)概論》在社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)教學(xué)中存在的問(wèn)題
(一)理論抽象導(dǎo)致學(xué)生缺乏興趣
社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)是直接以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)務(wù)能力為內(nèi)容，以培養(yǎng)職業(yè)社工師為目標(biāo)的實(shí)務(wù)專(zhuān)業(yè)。但《社會(huì)學(xué)概論》由于知識(shí)涵蓋面廣，基本概念多，基礎(chǔ)理論多，對(duì)原本就較多強(qiáng)調(diào)實(shí)務(wù)的社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，要求比較高，學(xué)生缺乏持續(xù)性的興趣。在具體教學(xué)中，純粹的理論講解相當(dāng)枯燥無(wú)味，加之理論難度，在一定程度上消磨了學(xué)習(xí)的積極性。社會(huì)工作對(duì)社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的“依附”要求學(xué)生掌握社會(huì)學(xué)的基本理論、基本概念。在實(shí)際教學(xué)中，重視理論的社會(huì)學(xué)概論與重視實(shí)務(wù)的社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)，兩者之間存在著不同程度的隔閡，最終導(dǎo)致社會(huì)工作對(duì)專(zhuān)業(yè)理論的忽視。忽視理論則動(dòng)搖社會(huì)工作實(shí)務(wù)的根基，根基不穩(wěn)，則影響專(zhuān)業(yè)技能在實(shí)務(wù)工作的發(fā)揮與運(yùn)用。例如，只有理解了社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)、類(lèi)型和社會(huì)運(yùn)行模式、原則以及社會(huì)轉(zhuǎn)型，才能在社會(huì)工作實(shí)務(wù)中理論聯(lián)系實(shí)際，從對(duì)案主個(gè)人問(wèn)題社會(huì)成因的分析到關(guān)心更多的社會(huì)政治責(zé)任。當(dāng)前社會(huì)信任、公民道德危機(jī)、同性戀等問(wèn)題都需要社會(huì)學(xué)做出解釋。目前的專(zhuān)業(yè)教材在編寫(xiě)中集中于寬泛的理論解釋?zhuān)雎粤税咐?，尤其是貼近中國(guó)實(shí)際現(xiàn)狀的案例。例如：關(guān)于社會(huì)流動(dòng)若加入農(nóng)民工現(xiàn)狀分析，理解起來(lái)會(huì)更加容易。總之，教材的外來(lái)性和理論性無(wú)法使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生情感的共鳴，僅僅形成了理論自覺(jué)，而無(wú)法將之運(yùn)用到實(shí)踐。
(二)相關(guān)理論和概念的本土化問(wèn)題
我國(guó)目前的社會(huì)學(xué)大都依托于國(guó)外的社會(huì)背景，這在教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)了實(shí)際與理論的沖突或缺乏契合。在中國(guó)的特殊國(guó)情下，一些社會(huì)現(xiàn)象在西方社會(huì)學(xué)中找不到答案。比如，“單位”便是中國(guó)存在的特殊形式，是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的產(chǎn)物。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的改革，單位體制保留下來(lái)，它仍然承擔(dān)著一些原來(lái)單位組織的功能，在人們的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)揮著作用。若要解釋單位現(xiàn)象，那就必須采用本土社會(huì)理論。另外，“社區(qū)”一詞由西方傳入，而在中國(guó)目前依然停留在熟人社會(huì)中的現(xiàn)狀，也使得這種陌生人式的社區(qū)再解釋起來(lái)顯然于中國(guó)實(shí)際不相符，這在無(wú)形中也增加了教學(xué)難度。在現(xiàn)實(shí)中，這樣的現(xiàn)象不勝枚舉，如禮尚往來(lái)，姻親制度，酒桌文化、社會(huì)制度，運(yùn)行方式等，這就要求創(chuàng)造本土的社會(huì)學(xué)理論體系、適應(yīng)中國(guó)國(guó)情的理論架構(gòu)，而目前本土社會(huì)學(xué)、社會(huì)工作的發(fā)展還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
二、《社會(huì)學(xué)概論》在社會(huì)工作本科專(zhuān)業(yè)中的課程定位
專(zhuān)業(yè)發(fā)展需要理論基礎(chǔ)。理論的重視與強(qiáng)調(diào)對(duì)當(dāng)前本科社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)顯得尤為重要。社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)在我國(guó)起步較晚，雖然上海、深圳等地開(kāi)始大范圍推廣專(zhuān)業(yè)社工師的職業(yè)化教育，但其他城市，尤其是內(nèi)陸偏遠(yuǎn)地區(qū)對(duì)社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)的認(rèn)知程度并不高。因此，當(dāng)前的社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)與實(shí)務(wù)迫切要求社會(huì)學(xué)理論的學(xué)習(xí)與普及?！渡鐣?huì)學(xué)概論》是社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)入門(mén)的基礎(chǔ)理論，其教學(xué)效果對(duì)社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，具備心理學(xué)上的“首印效應(yīng)”和“刻板效應(yīng)”?！渡鐣?huì)學(xué)概論》影響著學(xué)生的專(zhuān)業(yè)認(rèn)同、對(duì)理論的興趣與愛(ài)好以及社工師實(shí)務(wù)技能的應(yīng)用，因而《社會(huì)學(xué)概論》的定位愈顯重要。
(一)《社會(huì)學(xué)概論》的課程特點(diǎn)
從教學(xué)內(nèi)容來(lái)看，學(xué)生要掌握基本概念、基本知識(shí)、基本社會(huì)學(xué)理論，把握基本理論視角(優(yōu)勢(shì)視角)、層面、本質(zhì)及認(rèn)識(shí)規(guī)律;從專(zhuān)業(yè)角度看，強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和理論教學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生運(yùn)用社會(huì)學(xué)基本理論分析、解決問(wèn)題的能力;從學(xué)生發(fā)展看，該課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用社會(huì)學(xué)以認(rèn)同專(zhuān)業(yè)、了解自我和認(rèn)識(shí)社會(huì)，幫助學(xué)生用社會(huì)學(xué)知識(shí)立足社會(huì)，服務(wù)社會(huì)。
(二)《社會(huì)學(xué)概論》對(duì)社會(huì)工作本科專(zhuān)業(yè)的意義
從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，《社會(huì)學(xué)概論》是社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)的理論根基。由于缺乏本土的社會(huì)學(xué)理論，現(xiàn)階段我國(guó)沿用的理論大都引進(jìn)于西方。在《社會(huì)學(xué)概論》一書(shū)中，對(duì)于案例的選擇也大都不適應(yīng)中國(guó)現(xiàn)實(shí)。例如，在社會(huì)互動(dòng)頻度的章節(jié)講解中，跟同事的互動(dòng)內(nèi)容便有點(diǎn)脫離中國(guó)現(xiàn)狀。這與中外的文化差異有關(guān)，在中國(guó)同事之間會(huì)更愿意一起喝咖啡、喝酒或用餐。中國(guó)的酒文化是世界獨(dú)一無(wú)二的，類(lèi)似工作上的討論以及合約的簽訂也大都選擇在酒桌上，所謂酒品看人品，一杯酒，一個(gè)友。在對(duì)《社會(huì)學(xué)概論》的學(xué)習(xí)中，不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，這更有利于提高學(xué)生對(duì)社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)的認(rèn)知度，與此同時(shí)也促進(jìn)了社會(huì)工作本土化的發(fā)展。許多社會(huì)工作者認(rèn)為，社會(huì)工作不是理論研究問(wèn)題，而是實(shí)務(wù)操作問(wèn)題。就目前來(lái)看，社會(huì)工作的理論研究與實(shí)務(wù)發(fā)展嚴(yán)重脫節(jié)。這對(duì)于社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)教育的發(fā)展是極為不利的。所以，對(duì)于《社會(huì)學(xué)概論》的學(xué)習(xí)至關(guān)重要。首先，《社會(huì)學(xué)概論》是社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)的一門(mén)基礎(chǔ)課程，對(duì)這一課程的學(xué)習(xí)可以與《社會(huì)工作導(dǎo)論》聯(lián)系，如社會(huì)學(xué)的研究方法———問(wèn)卷調(diào)查法，深度訪談法，在做社會(huì)工作實(shí)務(wù)中以此為方法做好調(diào)查工作。社會(huì)工作的發(fā)展與社會(huì)學(xué)的發(fā)展是相互的，無(wú)論是理論還是實(shí)踐。這在培養(yǎng)學(xué)生具有扎實(shí)的理論功底和較強(qiáng)的實(shí)踐能力方面發(fā)揮著積極作用。其次，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，強(qiáng)化他們的社會(huì)責(zé)任感、使命感，同時(shí)增強(qiáng)專(zhuān)業(yè)社會(huì)工作意識(shí)，內(nèi)化社會(huì)工作價(jià)值認(rèn)同。目前我國(guó)社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)面臨著專(zhuān)業(yè)發(fā)展水平低，專(zhuān)業(yè)認(rèn)同不高的現(xiàn)狀。目前我國(guó)正經(jīng)歷著一場(chǎng)深層次、全方位的社會(huì)變革，作為社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)的新生力量，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用社會(huì)學(xué)想象力關(guān)注新事物，分析新問(wèn)題，樹(shù)立改革意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)認(rèn)同，這是《社會(huì)學(xué)概論》這門(mén)課程的基本目標(biāo)之一。最后，以《社會(huì)學(xué)概論》中的理論知識(shí)為指導(dǎo)，做好社會(huì)工作服務(wù)。目前，我國(guó)正經(jīng)歷著一場(chǎng)深層次、全方位的社會(huì)變遷，從社會(huì)學(xué)視角出發(fā)，研究社會(huì)上出現(xiàn)的問(wèn)題，比如留守兒童問(wèn)題、空巢老人問(wèn)題、農(nóng)民工問(wèn)題、大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題等等。社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)學(xué)生運(yùn)用專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)，對(duì)上述問(wèn)題進(jìn)行分析，以社會(huì)學(xué)理論為指導(dǎo)，提出建設(shè)性的改革意見(jiàn)。
(三)《社會(huì)學(xué)概論》的授課計(jì)劃及要求
在某高校社會(huì)工作本科專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)方案中，《社會(huì)學(xué)概論》這一課程在社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)中共占4個(gè)學(xué)分，設(shè)置64個(gè)學(xué)時(shí)，包括課堂和平常測(cè)試，并采用課堂、平時(shí)作業(yè)、期中成績(jī)、期末成績(jī)的比例值進(jìn)行考核。在規(guī)定課時(shí)內(nèi)，完成教學(xué)大綱，把教材容納的知識(shí)傳授給學(xué)生。同時(shí)組織課堂討論。盡量使用電教手段如多媒體、電教片等輔助教學(xué)，以增強(qiáng)教學(xué)的生動(dòng)性、直觀性，使學(xué)生易于接受。同時(shí)，圍繞教學(xué)目標(biāo)，把最新的學(xué)術(shù)成果整理歸納，補(bǔ)充進(jìn)課程。例如，在講解社會(huì)組織這一章節(jié)時(shí)，可將中國(guó)的特殊組織———“單位”進(jìn)行探討。收集關(guān)于“單位”的資料，如李路路的《論單位研究》。再如，又深入了解霍桑實(shí)驗(yàn)對(duì)現(xiàn)代組織管理的啟示。為了加深學(xué)生對(duì)該課程內(nèi)容的理解，加之課堂教學(xué)時(shí)間有限，在講課64課時(shí)同時(shí)，安排學(xué)生課外閱讀14課時(shí)左右，共閱讀社會(huì)學(xué)經(jīng)典著作3-5本。與此同時(shí)，專(zhuān)業(yè)開(kāi)展成長(zhǎng)小組，以舊帶新，加深課程理解，增強(qiáng)專(zhuān)業(yè)認(rèn)同。這樣從縱向、橫向全面了解，更有利于對(duì)概論內(nèi)容的把握。
三、結(jié)論與建議
社會(huì)工作發(fā)展之初至今，與社會(huì)學(xué)都是緊密相連的。社會(huì)學(xué)是始終是社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)大廈的理論根基。針對(duì)社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，將《社會(huì)學(xué)概論》這一核心、入門(mén)課程進(jìn)行準(zhǔn)確的定位，設(shè)置授課計(jì)劃，改進(jìn)教學(xué)方法，增加社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)理論的興趣，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)有的社會(huì)學(xué)理論功底，為將來(lái)社會(huì)工作實(shí)務(wù)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在社會(huì)工作本科專(zhuān)業(yè)中，《社會(huì)學(xué)概論》的基礎(chǔ)理論課的定位不可動(dòng)搖，在教學(xué)過(guò)程中需要引起足夠的重視。切不可理論與實(shí)務(wù)嚴(yán)重脫節(jié)。因此：一要明確理論基礎(chǔ)課的地位。這是社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)學(xué)生第一次系統(tǒng)的接受社會(huì)學(xué)理論的課程，是入門(mén)課程，根基地位不可動(dòng)搖。二要知曉專(zhuān)業(yè)引導(dǎo)的作用。理論指導(dǎo)實(shí)踐，社會(huì)學(xué)的理論知識(shí)對(duì)于社會(huì)工作導(dǎo)論的學(xué)習(xí)有積極的促進(jìn)作用。三要改革當(dāng)前對(duì)《社會(huì)學(xué)概論》的教學(xué)方法。參與教學(xué)法，積極進(jìn)行課堂討論，結(jié)合時(shí)代背景與時(shí)政話題，從社會(huì)學(xué)視角，對(duì)社會(huì)學(xué)理論進(jìn)行深度剖析。培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)想象力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)理論的熱情。最終提升教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)成績(jī)，達(dá)到理論與實(shí)務(wù)相結(jié)合的目的。
關(guān)于社會(huì)工作的論文相關(guān)文章：
1.社會(huì)工作介入農(nóng)村失獨(dú)家庭的策略研究論文
2.社會(huì)工作視角下我國(guó)農(nóng)村扶貧政策執(zhí)行障礙分析論文