人文素養(yǎng)培養(yǎng)本科畢業(yè)論文范文
人文素養(yǎng)培養(yǎng)本科畢業(yè)論文范文
人文素養(yǎng)教育就是通過(guò)教育來(lái)提高受教育者的人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)是人的成長(zhǎng)發(fā)展中必不可少的重要內(nèi)容。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的人文素養(yǎng)培養(yǎng)本科畢業(yè)論文范文，供大家參考。
人文素養(yǎng)培養(yǎng)本科畢業(yè)論文范文篇一
《 高校人文素養(yǎng)教育分析 》
[摘要]建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，是黨中央在新時(shí)期提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)。作為肩負(fù)人才培養(yǎng)重任的高等院校，首當(dāng)其沖要以構(gòu)建和諧社會(huì)的寬廣視野培養(yǎng)教育學(xué)生，把大學(xué)生的人文素養(yǎng)教育放在重點(diǎn)。如何落實(shí)人文素養(yǎng)教育目標(biāo)，是高校新時(shí)期人才培養(yǎng)應(yīng)重點(diǎn)思考的問(wèn)題。
[關(guān)鍵詞]和諧社會(huì);高校;人文素養(yǎng)教育
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，需要社會(huì)的全面發(fā)展，社會(huì)要全面發(fā)展，需要人的全面發(fā)展，而人的全面發(fā)展取決于教育。高等教育承載著在思想道德上引導(dǎo)社會(huì)文明向前發(fā)展、推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的重任。為使所培養(yǎng)出來(lái)的人才能夠健全和諧的發(fā)展，高校迫切需要樹(shù)立兼具科學(xué)理性與人文情懷的現(xiàn)代大學(xué)精神。就當(dāng)前的高等教育實(shí)踐來(lái)看，大學(xué)生的人文素養(yǎng)教育嚴(yán)重缺失，大學(xué)生整體人文素養(yǎng)水平不高。因此，加強(qiáng)高校的人文素養(yǎng)教育迫在眉睫。首先，在和諧社會(huì)視野之下，高校要明確新的人才培養(yǎng)目標(biāo)，將提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)水平作為高等教育目標(biāo)的重點(diǎn)。和諧社會(huì)視野之下，高校要肩負(fù)起培養(yǎng)全面發(fā)展型人才的重任，就必須重新明確高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)。要將和諧教育確立為發(fā)展新時(shí)期高等教育的核心價(jià)值追求，逐步改變以往單純以提高大學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能水平為培養(yǎng)目標(biāo)的模式，糾正高等教育目標(biāo)中的某些偏頗。
一方面，高等教育所培養(yǎng)的人才要具有高尚的人格，即強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神和民族憂(yōu)患意識(shí)、良好的現(xiàn)代自由人格和品位、努力進(jìn)取的學(xué)習(xí)生活態(tài)度以及誠(chéng)信、博愛(ài)、奉獻(xiàn)、敬業(yè)的優(yōu)秀品質(zhì);另一方面，也要注重高等教育所培養(yǎng)人才的科學(xué)素養(yǎng)。包括淵博的知識(shí)、靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的方法和能力以及創(chuàng)新的精神和能力等。也就是說(shuō)，高校所培養(yǎng)出來(lái)的畢業(yè)生不僅要具有遠(yuǎn)大的理想，而且要具有良好的科學(xué)文化素養(yǎng)以及現(xiàn)代科學(xué)人文素養(yǎng)，要做到德、智、體、美、勞等綜合素質(zhì)全面發(fā)展。只有這樣，高等教育才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的新型復(fù)合型人才，并由這些人才承擔(dān)起傳承和創(chuàng)新民族精神的重任。其次，以構(gòu)建和諧社會(huì)對(duì)人才的基本要求為前提，重新確立高校對(duì)所培養(yǎng)人才的考核評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò):“只用專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過(guò)專(zhuān)業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。”在和諧社會(huì)的視野之下，高校要實(shí)現(xiàn)新的人材培養(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)出高素質(zhì)、可持續(xù)發(fā)展的人才，必須盡快完善高校人材培養(yǎng)的考核評(píng)價(jià)體系，要按照知識(shí)、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展的要求，把人文素質(zhì)教育納入高校人才培養(yǎng)的整體規(guī)劃，并構(gòu)建新的完整的人才素質(zhì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系。近年來(lái)，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使一些高校特別是專(zhuān)科院校的學(xué)科設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容過(guò)分注重實(shí)用性。就業(yè)率成為衡量一所高校辦學(xué)水平的主要指標(biāo)，這樣的辦學(xué)標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)致部分高校對(duì)人文教育的輕視和排斥。而人文教育本身，也因科技教育的強(qiáng)大作用，表現(xiàn)出知識(shí)化的傾向:一些高校雖重視人文知識(shí)的傳授和研究，卻忽視了最本質(zhì)的對(duì)人的培養(yǎng)和完善。這種科技教育與人文教育的嚴(yán)重失衡，直接影響了大學(xué)自身的發(fā)展和水平的提高，也影響了高校的人才培養(yǎng)質(zhì)量。事實(shí)上，從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，大學(xué)生就業(yè)困難，決不單單是學(xué)歷問(wèn)題，人文素養(yǎng)也起著非常重要的作用。我們看到，在現(xiàn)實(shí)生活中，那些人文素質(zhì)高的大學(xué)生，無(wú)論在求職面試，還是走上工作崗位表現(xiàn)都比較突出;而那些人文素質(zhì)較低的畢業(yè)生，則更容易在紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)或者名利誘惑面前迷失自我和方向，并因其人文底蘊(yùn)不足，即便這些人專(zhuān)業(yè)技能水平很高，也往往缺乏發(fā)展后勁，容易在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰。“科技是一把雙刃劍，關(guān)鍵看它掌握在誰(shuí)的手中。”一個(gè)人所掌握的科學(xué)技術(shù)，能否或在多大程度上被正確運(yùn)用，是由其文素質(zhì)水平高低決定的?？梢哉f(shuō)，人文素質(zhì)教育是一切教育之本，丟掉了這個(gè)根本，教育就失去了骨血。就當(dāng)前高校而言，要使人文素養(yǎng)教育得到充分重視，必須在考核評(píng)價(jià)體系當(dāng)中增加人文素養(yǎng)水平考評(píng)的內(nèi)容。要將大學(xué)生在校期間所參加的人文社科類(lèi)活動(dòng)和表現(xiàn)以及成果作為衡量大學(xué)生優(yōu)秀與否的重要指標(biāo)，教育主管部門(mén)也要將人文素養(yǎng)教育進(jìn)行的好壞作為評(píng)價(jià)大學(xué)等級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)。只有這樣，高校才能糾正唯技術(shù)、唯知識(shí)、唯分?jǐn)?shù)的傾向，培養(yǎng)出既有高度的科學(xué)素養(yǎng)，又有深厚人文底蘊(yùn)的高級(jí)人才。第三，打破傳統(tǒng)單純以實(shí)用型人才培養(yǎng)為核心的高教模式，在課程設(shè)置中增加大學(xué)生思想建設(shè)的內(nèi)容，尋求專(zhuān)業(yè)課程和人文素養(yǎng)教育課程的融合貫通。要實(shí)現(xiàn)高校人文素養(yǎng)教育的目標(biāo)，最主要和直接的途徑就是調(diào)整高校原有的課程設(shè)置，在教學(xué)計(jì)劃中增加人文素養(yǎng)及相關(guān)課程的比例，并將人文素養(yǎng)教育課程巧妙靈活地貫徹在每門(mén)課程特別是專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)之中。當(dāng)前，高等教育學(xué)科設(shè)置失衡嚴(yán)重。多數(shù)高校在課程設(shè)置中，專(zhuān)業(yè)課占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，有的高校甚至高達(dá)70%以上。學(xué)校不重視，老師不愛(ài)教，學(xué)生不愛(ài)學(xué)，人文教育在高校處在一個(gè)極其尷尬的境地。因?yàn)槿宋恼n程不受重視，從事人文課程教學(xué)的教師的處境也尤為尷尬。人文課程的課時(shí)被不斷壓縮，科研項(xiàng)目也一再被削減。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)面前，人文教育的重要性和價(jià)值被嚴(yán)重忽視，變得無(wú)足輕重。
要想改變這種現(xiàn)狀，一方面，針對(duì)高校的課程設(shè)置進(jìn)行改革，增加人文素養(yǎng)課程的比例，增設(shè)人文社科類(lèi)必修課、選修課，特別是文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文學(xué)科課程，為大學(xué)生接受較為系統(tǒng)的人文素質(zhì)教育奠定基礎(chǔ);另一方面，各高校要因勢(shì)利導(dǎo)、因地制宜的進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐改革，探尋專(zhuān)業(yè)課程和人文課程融合貫通的方法和渠道，在學(xué)生最重視、花費(fèi)時(shí)間精力最多的專(zhuān)業(yè)課程中滲透人文教育，并在人文素養(yǎng)課程的資源配置、經(jīng)費(fèi)投入以及師資培訓(xùn)等方面提供實(shí)質(zhì)的幫助和保障。最后，高校要致力于校園文化建設(shè)，營(yíng)造和諧校園的文化氛圍，樹(shù)立良好的校風(fēng)學(xué)風(fēng)，使高校人文素養(yǎng)教育擁有現(xiàn)實(shí)的肥沃土壤。校園文化建設(shè)是高校實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育目標(biāo)的主要載體和形式。和諧校園的人文氛圍，不僅潛移默化地影響著大學(xué)生的精神風(fēng)貌和素質(zhì)養(yǎng)成，也能保證大學(xué)生不斷的自我完善，實(shí)現(xiàn)人材的可持續(xù)發(fā)展。校園文化建設(shè)包括高校的內(nèi)部文化設(shè)施、文化組織和文化管理制度建設(shè)。它是一所大學(xué)的師生員工所具有的共同的文化心態(tài)和文化生活方式，也是校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)的外在體現(xiàn)。高校通過(guò)創(chuàng)建各色各類(lèi)、形式內(nèi)容豐富的社團(tuán)組織，開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，利用這些活動(dòng)，把科學(xué)的世界觀、方法論、價(jià)值觀、榮辱觀和愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神向大學(xué)生傳達(dá)出去，從而幫助他們塑造完滿(mǎn)美好的個(gè)性，擁有健康完整的人格，培養(yǎng)自由開(kāi)放的精神以及開(kāi)拓創(chuàng)新的意識(shí)等，進(jìn)而提升大學(xué)生個(gè)人的人文素養(yǎng)水平，并最終實(shí)現(xiàn)高校人文素養(yǎng)教育的整體目標(biāo)。
在和諧社會(huì)的視野下，高等院校必須把和諧教育作為提高學(xué)校辦學(xué)水平的核心支撐點(diǎn)和基準(zhǔn)價(jià)值選擇。人文素質(zhì)教育作為實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地，是提高大學(xué)生全面素質(zhì)必不可少的環(huán)節(jié)，也是推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展的關(guān)鍵。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)教育的理論研究和建設(shè)，不斷更新高等教育理念，對(duì)于全面推進(jìn)大學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)，提升高校教育水平以及構(gòu)建和諧教育、創(chuàng)建和諧社會(huì)都至關(guān)重要。
參考文獻(xiàn):
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人文素養(yǎng)培養(yǎng)本科畢業(yè)論文范文篇二
《 青年醫(yī)務(wù)人員人文素養(yǎng)培育思考 》
摘要：青年醫(yī)務(wù)人員人文素養(yǎng)的培育是當(dāng)代醫(yī)院管理的一個(gè)重要課題。作者結(jié)合日常工作實(shí)踐對(duì)青年醫(yī)務(wù)人員人文素養(yǎng)培育方式進(jìn)行探討，力求載體形式貼近青年醫(yī)務(wù)人員特點(diǎn)和工作實(shí)際，以期在一次次思想的浸潤(rùn)、文化的熏陶和理念的碰撞中，實(shí)現(xiàn)青年醫(yī)務(wù)人員人文素養(yǎng)的逐步提升。
關(guān)鍵詞：青年醫(yī)務(wù)人員;人文素養(yǎng);培育方式
人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和精神風(fēng)貌，其更多強(qiáng)調(diào)以人為對(duì)象，以人為中心的精神，在醫(yī)療服務(wù)中更多體現(xiàn)為良好的職業(yè)道德和對(duì)病人的關(guān)懷[1]。隨著社會(huì)的發(fā)展和變遷，在糖水中成長(zhǎng)起來(lái)的青年醫(yī)務(wù)人員逐漸走上了工作崗位。成長(zhǎng)歷程中相對(duì)優(yōu)厚的物質(zhì)環(huán)境、龐雜的信息沖擊和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)追求效率、效益的時(shí)代熏陶，使他們成為了既充滿(mǎn)活力、思維活躍、價(jià)值觀多元、易接受新事物的一代，同時(shí)也存在著自我意識(shí)強(qiáng)、追求個(gè)性，以及受挫折力、溝通意識(shí)和溝通能力都略顯不足的特點(diǎn)，與當(dāng)今患者的多元化就醫(yī)需求存在較大差距。因此，對(duì)青年醫(yī)務(wù)人員人文素養(yǎng)的培育成為醫(yī)院管理的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
1青年醫(yī)務(wù)人員人文素養(yǎng)提升的現(xiàn)實(shí)需求
青年醫(yī)務(wù)人員良好的人文素養(yǎng)是同道相處、上下級(jí)協(xié)調(diào)相處的基礎(chǔ)，更是服務(wù)患者，提升醫(yī)院社會(huì)形象的重要內(nèi)涵。
1.1良好的人文素養(yǎng)契合患者的心理需求
患者的心理一般主要表現(xiàn)為煩躁、焦慮、困惑、無(wú)助，甚至憂(yōu)慮、抑郁，在就醫(yī)過(guò)程中除了需要獲得科學(xué)治療，更需要來(lái)自醫(yī)務(wù)人員的安慰、鼓勵(lì)和關(guān)懷。醫(yī)務(wù)人員充滿(mǎn)人文的眼神、語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)和肢體語(yǔ)言所傳遞的正能量，是藥物遠(yuǎn)不能及。反之，醫(yī)務(wù)人員的冷漠、生硬、言語(yǔ)刺激、疏忽大意和粗枝大葉，會(huì)導(dǎo)致病患在心理上雪上加霜，不利于疾病的治療，而且不滿(mǎn)情緒的累積容易激化醫(yī)患矛盾，一旦在治療上稍有差錯(cuò)就易產(chǎn)生負(fù)面放大效應(yīng)。
1.2良好的人文素養(yǎng)是醫(yī)院發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求
患者心中的口碑是醫(yī)院參與醫(yī)療市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的重要砝碼，尤其是身處同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)激烈的縣級(jí)醫(yī)療服務(wù)體系。當(dāng)學(xué)科優(yōu)勢(shì)和特色相差無(wú)幾時(shí)，患者會(huì)首選注重人文關(guān)懷的醫(yī)院。而服務(wù)體量又是關(guān)系到醫(yī)院生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，醫(yī)務(wù)人員的人文素養(yǎng)培育對(duì)于醫(yī)院發(fā)展來(lái)說(shuō)就顯得尤為重要。
1.3良好的人文素養(yǎng)是滿(mǎn)足共建和諧社會(huì)的政治需求
在當(dāng)前，社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，也是矛盾凸顯期，原本純粹的醫(yī)患關(guān)系很容易被揉進(jìn)其他的社會(huì)因素。再加上部分醫(yī)鬧的介入，很容易使醫(yī)患糾紛、醫(yī)患矛盾演變成社會(huì)矛盾，乃至群體性事件。當(dāng)在一些醫(yī)患糾紛中被爆出有明顯缺失人文關(guān)懷時(shí)，更容易博得不明真相的網(wǎng)民的同情，形成一邊倒的輿情態(tài)勢(shì)，導(dǎo)致局面十分被動(dòng)。
2青年醫(yī)務(wù)人員人文素養(yǎng)缺失的主要成因
2.1時(shí)代成長(zhǎng)背景
我國(guó)社會(huì)近30多年的高速經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)所帶來(lái)的變化為當(dāng)代青年提供了豐富的物質(zhì)資源，獨(dú)生子女的家庭氛圍客觀上為孩子提供與他人分享、主動(dòng)關(guān)心照顧別人的機(jī)會(huì)較少，唯分?jǐn)?shù)至上的功利教育觀也讓很多孩子無(wú)暇去接觸家務(wù)、參與社會(huì)公益活動(dòng)。而整個(gè)社會(huì)局部領(lǐng)域出現(xiàn)的誠(chéng)信缺失、道德失范、監(jiān)督失語(yǔ)、秩序失常等，導(dǎo)致一些青年醫(yī)務(wù)人員不可避免地帶上了烙印。
2.2多元社會(huì)價(jià)值觀的影響
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在帶給我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生機(jī)和活力的同時(shí)，也裹挾了效率第一、金錢(qián)至上的理念，對(duì)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代一路走來(lái)的社會(huì)價(jià)值體系，更對(duì)成長(zhǎng)中的青年醫(yī)務(wù)人員的價(jià)值取向產(chǎn)生了深刻的影響。追求鮮明個(gè)性，喜歡標(biāo)新立異成為年輕人的追求;而對(duì)傳統(tǒng)、普世的價(jià)值觀缺乏應(yīng)有的認(rèn)同。
2.3現(xiàn)代醫(yī)療教育體系中的課程設(shè)置不盡完善
一般醫(yī)學(xué)高校注重專(zhuān)業(yè)知識(shí)的培養(yǎng)，對(duì)醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)未放到同等重要的位置。在此教學(xué)模具中培養(yǎng)出來(lái)的青年醫(yī)學(xué)生，對(duì)人文知識(shí)的了解、掌握不夠，對(duì)人文情懷的感知度不夠，在人文行為方面更是缺乏主動(dòng)意識(shí)。
3培育方式
3.1理念引導(dǎo)
思想是行動(dòng)的先驅(qū)，只有讓青年醫(yī)務(wù)人員對(duì)人文關(guān)懷有著足夠的意識(shí)，才會(huì)有至誠(chéng)至真的醫(yī)者關(guān)愛(ài)。具體方式：(1)氛圍營(yíng)造。在醫(yī)院門(mén)診、病房、公共過(guò)道乃至醫(yī)護(hù)人員的辦公室、值班室等，適當(dāng)制作、懸掛一些人文警語(yǔ)、醫(yī)德語(yǔ)錄;在院內(nèi)外電子顯示屏經(jīng)常性地播放相應(yīng)宣傳標(biāo)語(yǔ)，既彰顯醫(yī)者情懷，更讓青年醫(yī)務(wù)人員有一種自我對(duì)照和監(jiān)督。(2)溫馨提醒。定期通過(guò)院內(nèi)短信平臺(tái)，向醫(yī)護(hù)人員發(fā)送自律格言進(jìn)行溫馨提醒，引導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員注重人文關(guān)懷;在臨床科室建立每周科室例會(huì)人文點(diǎn)評(píng)和自評(píng)制度，在潛移默化中強(qiáng)化意識(shí)，養(yǎng)成良好習(xí)慣。(3)舉辦講座。通過(guò)聘請(qǐng)相關(guān)專(zhuān)家、學(xué)者做專(zhuān)題講座，以權(quán)威學(xué)者的身份引導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員注重人文關(guān)懷的修煉;或以“道德講堂”方式，讓各類(lèi)先進(jìn)人物，包括本院的老專(zhuān)家、醫(yī)院管理者代表進(jìn)行言傳身教，用典型的力量進(jìn)行鼓舞和教育。
3.2主題教育載體設(shè)計(jì)
主要是應(yīng)把握青年人的特點(diǎn)，融互動(dòng)、生動(dòng)和受教育于一體。
(1)青年醫(yī)務(wù)人員人文關(guān)懷主題演講。以主題演講的方式，通過(guò)青年醫(yī)務(wù)人員在整理和演講的過(guò)程中，將人文關(guān)懷的理念進(jìn)行渲染和強(qiáng)化。為提高活動(dòng)過(guò)程中的受教育面，院部可組織五年內(nèi)青年醫(yī)務(wù)人員觀摩演講，整個(gè)過(guò)程的影像資料、演講材料都可作為對(duì)下一輪醫(yī)務(wù)人員的教育素材。
(2)人文內(nèi)訓(xùn)。院部首先要培育一批本院的內(nèi)訓(xùn)師，掌握內(nèi)訓(xùn)的技巧和方法，并將人文內(nèi)訓(xùn)納入醫(yī)院的三基培訓(xùn)課程，組織全院青年醫(yī)務(wù)人員分期分批逐個(gè)參與。情景劇表演就是內(nèi)訓(xùn)方式之一：即采取以5名青年醫(yī)務(wù)人員為一組，每一期設(shè)4～5個(gè)組，組間開(kāi)展競(jìng)賽，通過(guò)每個(gè)組自編、自演臨床服務(wù)場(chǎng)景的劇本，來(lái)靜心感受和體驗(yàn)良好的服務(wù)、到位的溝通對(duì)建設(shè)和諧醫(yī)患關(guān)系的重要性、必要性和藝術(shù)性。并通過(guò)開(kāi)展組內(nèi)自評(píng)、組間互評(píng)和老師點(diǎn)評(píng)等方式，從中受益。實(shí)踐證明，這種方式相對(duì)于純粹的說(shuō)教，效果更好。
(3)開(kāi)展青年醫(yī)務(wù)人員人文關(guān)懷缺失案例大家談。以本院或其他醫(yī)院發(fā)生的類(lèi)似人文關(guān)懷缺失的投訴、糾紛案例為素材，事先提前1～2周發(fā)給參加座談的青年醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行思考，要求“指出存在問(wèn)題和糾偏”，并分小組進(jìn)行充分座談?dòng)懻?，最終各小組派出一名代表進(jìn)行上臺(tái)交流。通過(guò)“大家談”的方式，來(lái)對(duì)案例中醫(yī)務(wù)人員的人文關(guān)懷缺失進(jìn)行反復(fù)強(qiáng)化，達(dá)到舉一反三的效果。
(4)開(kāi)展人文關(guān)懷之星評(píng)選活動(dòng)。在全院開(kāi)展“人文關(guān)懷之星”評(píng)選，也即在人文關(guān)懷方面做得好的先進(jìn)典型進(jìn)行充分挖掘，將具體事跡公布全院，要求各科組織討論、評(píng)選，最終以全員投票的方式評(píng)選產(chǎn)生本院年度“人文關(guān)懷之星”，在全院大張旗鼓地進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)。并把當(dāng)選對(duì)象的事跡通過(guò)電視、報(bào)紙、電臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)等媒體進(jìn)行反復(fù)宣傳，弘揚(yáng)正氣、激勵(lì)先進(jìn)、樹(shù)立標(biāo)桿。被評(píng)選出的“人文關(guān)懷之星”可與青年醫(yī)務(wù)人員結(jié)對(duì)等方式來(lái)實(shí)施人文帶教，進(jìn)一步擴(kuò)大影響力。
(5)組織青年醫(yī)務(wù)人員參加公益活動(dòng)。醫(yī)院要充分發(fā)揮社工部的作用，為青年醫(yī)務(wù)志愿者搭建關(guān)愛(ài)平臺(tái)，在照顧好醫(yī)院患者的同時(shí)，鼓勵(lì)在業(yè)余時(shí)間關(guān)愛(ài)空巢老人、城市美容師、農(nóng)民工子女、殘疾人等社會(huì)弱勢(shì)群體，相關(guān)志愿活動(dòng)記錄歸入個(gè)人檔案。
3.3醫(yī)院文化的熏陶
(1)培育醫(yī)院精神。以厚德、精業(yè)為主，組織開(kāi)展醫(yī)院精神大討論活動(dòng)，引導(dǎo)全體醫(yī)務(wù)人員樹(shù)立正確的職業(yè)觀、價(jià)值觀和人生觀，堅(jiān)持反復(fù)用積極、正確的思想理論去灌輸青年醫(yī)務(wù)人員的思維空間，做到“正氣存內(nèi)、邪不可干”。同時(shí)，開(kāi)展一些有特色的紀(jì)念日活動(dòng)，培育職工愛(ài)院如家的情懷，激勵(lì)青年醫(yī)務(wù)人員有團(tuán)隊(duì)榮譽(yù)感、職業(yè)自豪感，引導(dǎo)他們加強(qiáng)自我修煉和積淀。
(2)注重對(duì)人文關(guān)懷的帶教考核。在住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)中增加人文關(guān)懷帶教內(nèi)容，要求帶教老師除了自身做好表率外，要從意識(shí)、方法、過(guò)程、細(xì)節(jié)等多方為青年醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行人文關(guān)懷帶教，并進(jìn)行考核?？己说姆绞娇梢园ɡ碚摐y(cè)試(包括人文關(guān)懷案例分析)、患者滿(mǎn)意度評(píng)價(jià)、場(chǎng)景考核等等。
(3)建立醫(yī)務(wù)人員的非業(yè)務(wù)能力綜合加分制檔案。相關(guān)內(nèi)容涵蓋了醫(yī)務(wù)人員除了對(duì)業(yè)務(wù)能力考量以外的其他內(nèi)容，包括社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德的內(nèi)容，包括個(gè)人參加集體活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)、各類(lèi)比賽獲獎(jiǎng)、撰寫(xiě)通訊報(bào)道、參加各類(lèi)公益活動(dòng)和志愿服務(wù)、提出合理化建議被采納、受到患者表?yè)P(yáng)等。同時(shí)，對(duì)有違反法律法規(guī)、國(guó)家政策、院規(guī)院紀(jì)、明顯道德缺失的行為進(jìn)行相應(yīng)扣分等等，來(lái)多方約束青年醫(yī)務(wù)人員的工作和生活，引導(dǎo)在塑型期的他們開(kāi)好頭、起好步。青年醫(yī)務(wù)人員的人文素養(yǎng)是醫(yī)院未來(lái)可持續(xù)發(fā)展的軟實(shí)力之一，更是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展、醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的醫(yī)務(wù)人員素質(zhì)的基本要求。青年醫(yī)務(wù)人員不僅應(yīng)當(dāng)成為醫(yī)院未來(lái)學(xué)術(shù)建設(shè)的精英，更應(yīng)成為精神模范。只有注重并不斷完善培育方式，才能使他們時(shí)刻保持自重、自省、自警、自律和自我完善，最終不負(fù)期望，成為醫(yī)院未來(lái)建設(shè)的棟梁。
參考文獻(xiàn)
[1]潘衛(wèi).醫(yī)學(xué)科學(xué)素養(yǎng)與醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)并重———實(shí)現(xiàn)青年醫(yī)師培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)變[J].醫(yī)學(xué)信息，2008，21(12)：2235-2236.
人文素養(yǎng)培養(yǎng)本科畢業(yè)論文范文篇三
《 小學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)策略 》
摘要:針對(duì)兒童文學(xué)人文素養(yǎng)中“規(guī)則體系”的實(shí)施，指出其必須符合兒童認(rèn)知心理發(fā)展規(guī)律。具體策略是:家校聯(lián)合互動(dòng)、營(yíng)造閱讀氛圍;培養(yǎng)閱讀習(xí)慣、感受閱讀快樂(lè);加強(qiáng)方法指導(dǎo)、構(gòu)建閱讀體系;凸顯教學(xué)特色、課堂內(nèi)外結(jié)合;升華“事實(shí)判斷”、感悟人文情懷。M、N校的實(shí)踐結(jié)果印證了兒童文學(xué)閱讀教學(xué)是培養(yǎng)小學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑。
關(guān)鍵詞:兒童文學(xué);閱讀教學(xué);小學(xué)生;人文素養(yǎng);兒童認(rèn)知心理
文以載道，尤其是人文素養(yǎng)的載道，對(duì)于閱讀中的兒童具有啟蒙意義。多元文化以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊已使得傳統(tǒng)的基于家庭和社區(qū)的教育，特別是人文素養(yǎng)教育的啟蒙功能弱化趨勢(shì)日益明顯，因此社會(huì)教育、文學(xué)以及教師等的引領(lǐng)和持續(xù)教化職責(zé)的基礎(chǔ)性和重要性得以凸顯。
1理論探討
1.1兒童認(rèn)知心理學(xué)與兒童文學(xué)閱讀心理
著名教育心理學(xué)家皮亞杰(J.Piaget)將兒童思維認(rèn)知的發(fā)展劃分為四個(gè)階段:感知運(yùn)動(dòng)階段(出生到2歲)———思維的萌芽期;前運(yùn)算階段(2歲到6-7歲)———兒童開(kāi)始以符號(hào)作為中介來(lái)描述外部世界;具體運(yùn)算階段(6-7歲到11-12歲)———兒童有一般的邏輯結(jié)構(gòu);形式運(yùn)算階段(11-12歲到14-15歲)———兒童的思維能力已超出事物的具體內(nèi)容或感知的事物[1]。斯騰伯格(SternbergR.J.)用信息加工觀點(diǎn)研究?jī)和J(rèn)知發(fā)展，認(rèn)為認(rèn)知結(jié)構(gòu)的成份有三種:元成份、操作成份和知識(shí)獲得成份[2]。“元成份”負(fù)責(zé)制定計(jì)劃、選擇策略、監(jiān)控等;“操作成份”負(fù)責(zé)編碼、聯(lián)系和反應(yīng)等;“知識(shí)獲得成份”負(fù)責(zé)選取信息，并將新信息與記憶庫(kù)中所儲(chǔ)存的知識(shí)相聯(lián)系。三種成份相互依存、相互聯(lián)系。兒童文學(xué)承載了一定文學(xué)知識(shí)和人文素養(yǎng)的“信息”，教師引導(dǎo)小學(xué)生閱讀，協(xié)助其對(duì)該信息進(jìn)行加工和提煉，幫助小學(xué)生重構(gòu)文學(xué)知識(shí)和人文素養(yǎng)，此時(shí)小學(xué)生就作為真正學(xué)習(xí)的主體參與其中，主動(dòng)認(rèn)知、閱讀、理解兒童文學(xué)文本，通過(guò)理解文本描摹的“童趣”引起情感的共鳴，獲得“情感童趣”的體驗(yàn)，這是進(jìn)一步認(rèn)知作品中人文元素至為關(guān)鍵的一步。通過(guò)情感體驗(yàn)的逐漸積累、升華，對(duì)蘊(yùn)涵于情感中人性的、文化的元素不斷、反復(fù)地觸摸、感知、重構(gòu)，最終完成一次人文素養(yǎng)的建構(gòu)，獲得一次人文素養(yǎng)的認(rèn)知洗禮。學(xué)習(xí)是知識(shí)建構(gòu)的過(guò)程。在這一過(guò)程中，教師要深刻把握兒童認(rèn)知發(fā)展的階段性，在“元成份”中協(xié)助兒童制定文本———即兒童文學(xué)讀物的認(rèn)知計(jì)劃和閱讀、教學(xué)策略，并幫助兒童監(jiān)控閱讀、教學(xué)過(guò)程;在“操作成份”中，教師通過(guò)適度講解幫助兒童排除文本中的認(rèn)知障礙，協(xié)助兒童理解文本、重建文本中的情境，引導(dǎo)兒童通過(guò)生活經(jīng)歷、心理感知體驗(yàn)情境中的人物、事件和情感，引起由衷的同情、共鳴、認(rèn)同或批判;在“知識(shí)獲得成份”階段，教師幫助兒童抽取蘊(yùn)含在情感中的人性的、文化的信息，與兒童已經(jīng)儲(chǔ)存的信息相聯(lián)系，完成一次由“兒童文學(xué)的閱讀、教學(xué)”到“人文素養(yǎng)的認(rèn)知、建構(gòu)”的過(guò)程。在這種認(rèn)知、建構(gòu)反復(fù)進(jìn)行中，內(nèi)在因素相互激活、反饋、評(píng)價(jià)、調(diào)整。隨著這種過(guò)程的持續(xù)，兒童文學(xué)的文本認(rèn)知、情感體驗(yàn)、人文素養(yǎng)等不斷增長(zhǎng)、鏈接、共振、融匯，推動(dòng)著兒童人文素養(yǎng)認(rèn)知水平的不斷發(fā)展和提升。
1.2兒童道德認(rèn)知心理與人文素養(yǎng)的內(nèi)化
皮亞杰把兒童道德認(rèn)知發(fā)展劃分為四個(gè)階段:自我中心階段(2-5歲)，兒童以自我為中心、缺乏明確的道德觀念;權(quán)威階段(6-7歲、8歲)，兒童把規(guī)則看作是固定的、不可變更的;可逆性階段(8-10歲)，兒童認(rèn)識(shí)到規(guī)則可以變更;公正階段(10-12歲)，兒童開(kāi)始具有“公正”的道德觀念，從關(guān)心和同情出發(fā)去判斷[3]?？?tīng)柌?L.Kohlberg)提出了著名的三種水平六個(gè)階段的道德發(fā)展理論:兒童為免受懲罰或贏得獎(jiǎng)賞而服從權(quán)威的前習(xí)俗水平(第一階段:服從與懲罰定向;第二階段:樸素的利己主義定向);兒童關(guān)注他人和社會(huì)義務(wù)、遵從秩序的習(xí)俗水平(第三階段:好孩子定向;第四階段:維護(hù)權(quán)威和社會(huì)秩序的定向);兒童掌握超越性普遍原則的后習(xí)俗水平(第五階段:社會(huì)契約定向;第六階段:普遍的倫理原則定向)[4]。無(wú)論是皮亞杰對(duì)道德認(rèn)知發(fā)展的“四階段”劃分，還是柯?tīng)柌竦?ldquo;六階段”理論，都肯定了這樣一個(gè)前提:價(jià)值判斷以事實(shí)判斷為基礎(chǔ)，兒童文學(xué)所表現(xiàn)的人文素養(yǎng)中“規(guī)則體系”的實(shí)施必須符合兒童心理發(fā)展規(guī)律和道德認(rèn)知發(fā)展規(guī)律。如果把兒童文學(xué)文本描寫(xiě)的情境和童趣理解為兒童的“事實(shí)判斷”，那么蘊(yùn)含于其中的審美的、人性的、文化的人文素養(yǎng)作為“價(jià)值判斷”就有了基礎(chǔ)。在兒童的認(rèn)知發(fā)展處于較低水平時(shí)，他們不能真正理解人文素養(yǎng)的主體責(zé)任、審美判斷上的他律以及“善惡”評(píng)判的多重性。人文素養(yǎng)的養(yǎng)成需依次經(jīng)過(guò)關(guān)于人文素養(yǎng)的情感體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)累積以及基本概念形成等幾個(gè)階段，兒童文學(xué)的文體形式和內(nèi)容都必須同他們現(xiàn)有的道德認(rèn)知發(fā)展水平相匹配。無(wú)論是一味追求所謂“童趣”、拒絕兒童文學(xué)的人文載道，還是過(guò)于強(qiáng)調(diào)人文載道的教化功能而忽略?xún)和膶W(xué)的“童趣”，兒童文學(xué)教學(xué)都會(huì)失去語(yǔ)文課堂“人文性”的本色[5]。
2實(shí)踐考察
兒童文學(xué)如同孩子們心靈成長(zhǎng)的養(yǎng)料，對(duì)于人文素養(yǎng)的提升具有重要意義。筆者先后在M校和N校嘗試推動(dòng)兒童文學(xué)閱讀教學(xué)與小學(xué)生人文素養(yǎng)的研究與實(shí)踐。在充分調(diào)研、探討的基礎(chǔ)上，針對(duì)性地提出了“營(yíng)造氛圍———想讀書(shū);形成習(xí)慣———愛(ài)讀書(shū);掌握方法———會(huì)讀書(shū);擴(kuò)大時(shí)空———重拓展;升華情懷———促發(fā)展”的培養(yǎng)方案，取得初步成效。家校聯(lián)合互動(dòng)、營(yíng)造閱讀氛圍。M、N校與家長(zhǎng)保持密切聯(lián)系，組織豐富多彩的親子活動(dòng)和教育專(zhuān)題講座，引導(dǎo)、教育家長(zhǎng)營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)孩子的閱讀興趣，監(jiān)督孩子進(jìn)行課外閱讀。通過(guò)開(kāi)展課外閱讀知識(shí)挑戰(zhàn)賽、辯論賽、佳作欣賞會(huì)、讀書(shū)心得交流會(huì)、故事會(huì)、親子閱讀等活動(dòng)，激勵(lì)學(xué)生廣泛地“讀”、愉快地“寫(xiě)”。每周評(píng)出“閱讀之星”，每班走廊上的讀書(shū)宣傳板定期展示學(xué)生的閱讀成果和摘抄認(rèn)真的讀書(shū)筆記。家校一體，共同營(yíng)造良好的閱讀氛圍，產(chǎn)生從學(xué)校到家庭連貫的、持續(xù)的、強(qiáng)烈的“閱讀場(chǎng)”效應(yīng)。
學(xué)生閱讀的同時(shí)，教師在閱讀、家長(zhǎng)在閱讀，人人閱讀的強(qiáng)大“場(chǎng)”營(yíng)造的濃郁芬芳的書(shū)香氛圍熏陶著學(xué)生，在潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生將讀書(shū)視為生活、學(xué)習(xí)不可或缺的一部分。培養(yǎng)閱讀習(xí)慣、感受閱讀快樂(lè)。M、N校培養(yǎng)學(xué)生閱讀習(xí)慣的特色舉措是開(kāi)設(shè)“美文賞析課”，兩周一次，每次課精選具有豐富人文修養(yǎng)知識(shí)、人文精神、哲理的兒童文學(xué)作品，每節(jié)課分五個(gè)階段進(jìn)行:學(xué)生預(yù)習(xí)、思考、聯(lián)想;教師檢查、梳理、組織討論;學(xué)生交流學(xué)習(xí)心得體會(huì);教師小結(jié);學(xué)生寫(xiě)作。這種活動(dòng)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生勤于思考、敢于質(zhì)疑、善于交流、學(xué)以致用的閱讀習(xí)慣和能力有很大幫助。學(xué)校經(jīng)常圍繞兒童文學(xué)作品的閱讀開(kāi)展饒有趣味、有針對(duì)性的活動(dòng):制作書(shū)簽、手抄報(bào)、給古詩(shī)配畫(huà)、寫(xiě)讀書(shū)筆記、交流讀后感等等，讓學(xué)生將自己對(duì)作品的理解融入其中。圍繞閱讀專(zhuān)題開(kāi)展相應(yīng)的作文比賽，將閱讀與寫(xiě)作適時(shí)融匯，引導(dǎo)學(xué)生讀自己“將要寫(xiě)”的、寫(xiě)自己“曾經(jīng)讀”的，讀寫(xiě)結(jié)合，既體會(huì)到閱讀的樂(lè)趣，又感受到閱讀的收獲，從而增強(qiáng)了閱讀的積極性和主動(dòng)性。加強(qiáng)方法指導(dǎo)、構(gòu)建閱讀體系。M、N校開(kāi)展每周一節(jié)的閱讀課或閱讀指導(dǎo)課，著重教授閱讀方法或組織讀書(shū)交流活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)有目的、有見(jiàn)解、分門(mén)別類(lèi)地閱讀(閱讀體裁多樣，包括兒歌、童話(huà)、故事、科普作品等);引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中不僅要關(guān)注情節(jié)，更要關(guān)注人物的命運(yùn)，思索作品所反映的生活或社會(huì)現(xiàn)實(shí)，學(xué)會(huì)客觀、理性地評(píng)判作品，汲取兒童文學(xué)作品中蘊(yùn)含的真、善、美。
根據(jù)學(xué)生的閱讀需求、個(gè)性特點(diǎn)和年齡特征，各年級(jí)還編制了不同類(lèi)型的閱讀書(shū)目，各班據(jù)此向?qū)W生推薦優(yōu)秀的閱讀材料，引導(dǎo)學(xué)生合理選擇兒童文學(xué)作品(如:科普知識(shí)讀物，幫助他們完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，擴(kuò)大視野;著名文學(xué)作品，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)美的人、事、物、景，陶冶情操等)，為學(xué)生指引正確的閱讀方向、構(gòu)建科學(xué)的閱讀體系。凸顯教學(xué)特色，課堂內(nèi)外結(jié)合。課堂是學(xué)校教育的基本陣地和學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)“法定文化”的基本場(chǎng)所[6]。M、N校課堂教學(xué)立足于小學(xué)生的心靈狀態(tài)和思維特征，摒棄抽象、概念的理念化方法，采取形象、直觀、整體的感性化方法。兒童文學(xué)的教學(xué)特色在于聚焦文本中的形象和情感，著力于對(duì)文本語(yǔ)言的感悟和人性、文化性的重構(gòu)和呈現(xiàn)，引領(lǐng)兒童從“文本的童趣”走向“情感的童趣”“人文的童趣”，獲得語(yǔ)言和生命的再創(chuàng)造和新發(fā)展。學(xué)校提倡教師在教學(xué)中設(shè)置相應(yīng)的開(kāi)放性思維題目，讓學(xué)生到課外書(shū)中去尋找、探索和發(fā)現(xiàn)，將課外閱讀作為課堂教學(xué)的延伸，重在學(xué)以致用、學(xué)用結(jié)合。
同時(shí)積極開(kāi)展主題閱讀活動(dòng):針對(duì)需要，選好主題;緊扣主題，充分準(zhǔn)備;突出主題，開(kāi)展活動(dòng);總結(jié)評(píng)價(jià)，升華主題。每周由教師確定一個(gè)主題，讓學(xué)生準(zhǔn)備后，將自己的閱讀收獲匯報(bào)出來(lái)，注重學(xué)生的閱讀積累。升華“事實(shí)判斷”、感悟人文情懷。兒童文學(xué)承載的“人文素養(yǎng)”的價(jià)值判斷的基礎(chǔ)，即是“童趣”的文本所描摹的“事實(shí)判斷”:生動(dòng)的人物形象、精彩的故事情節(jié)、出人意料又在情理之中且寓意深刻的結(jié)局等[7]。在引導(dǎo)兒童文學(xué)閱讀活動(dòng)中，M、N校的教師適時(shí)以文本所描摹的充滿(mǎn)著人文素養(yǎng)的美麗的兒童世界為“事實(shí)判斷”的基礎(chǔ)，將其與兒童的現(xiàn)實(shí)生活巧妙聯(lián)系，循循善誘，深入兒童豐富的內(nèi)心世界。同時(shí)將兒童文學(xué)作品中文本描摹的生動(dòng)情節(jié)、典型的人物形象所表現(xiàn)出來(lái)的珍惜生命、人性關(guān)懷、懲惡揚(yáng)善、富于愛(ài)心、審美情趣等人文觀念予以適當(dāng)抽取，引導(dǎo)學(xué)生們思考、感悟其中所浸透的人文情懷。持續(xù)、連貫、強(qiáng)大的閱讀磁場(chǎng)，內(nèi)外兼修的閱讀引領(lǐng)，色彩斑斕、豐富活潑的閱讀體驗(yàn)，使得學(xué)生在快樂(lè)的兒童文學(xué)閱讀中，不斷積累著文本所描摹的兒童世界里的“事實(shí)判斷”經(jīng)驗(yàn)，浸潤(rùn)于其中的人文素養(yǎng)被汲取，當(dāng)累積的“事實(shí)判斷”轉(zhuǎn)化為對(duì)同類(lèi)事物、事理的一般價(jià)值判斷的感悟時(shí)，“事實(shí)判斷”的經(jīng)驗(yàn)將升華為道德認(rèn)知、人文觀念的價(jià)值判斷，并積極作用于小學(xué)生的道德認(rèn)知發(fā)展的心理建構(gòu)，兒童文學(xué)所蘊(yùn)含的人文素養(yǎng)將持續(xù)、深刻地內(nèi)化為小學(xué)生的人文素養(yǎng)。
3結(jié)果分析
3.1關(guān)于兒童文學(xué)閱讀教學(xué)實(shí)踐結(jié)果的分析
為了更準(zhǔn)確地檢測(cè)實(shí)踐的結(jié)果，筆者發(fā)動(dòng)部分老師針對(duì)各年級(jí)學(xué)生逐漸喜歡兒童文學(xué)的原因等進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。M、N校的實(shí)踐理念是一致的，成效相似，為了使調(diào)查結(jié)果更具代表性且不重復(fù)，本文呈現(xiàn)的是M校1-3年級(jí)和N校4-6年級(jí)學(xué)生的調(diào)查數(shù)據(jù)。
3.1.1M校兒童文學(xué)閱讀教學(xué)的實(shí)踐結(jié)果
M校1-3年級(jí)“經(jīng)常閱讀兒童文學(xué)作品”的學(xué)生由初期的22名擴(kuò)展到后期的156名，增加了6.091倍，他們逐漸喜歡兒童文學(xué)的內(nèi)因主要體現(xiàn)在“獲得知識(shí)、收獲快樂(lè)、提高閱讀能力、提高審美能力”等四個(gè)方面。從表1可以看出，M校有125名學(xué)生逐漸喜歡兒童文學(xué)是因?yàn)槟軓闹?ldquo;收獲快樂(lè)”(占總?cè)藬?shù)的45%)，可見(jiàn)“收獲快樂(lè)”即“童趣”是最吸引小學(xué)生的內(nèi)因，其比例隨著年級(jí)的上升呈遞減趨勢(shì);“獲得知識(shí)”、“提高閱讀能力”和“提高審美能力”分別占30.2%、14%和10.8%，其比例隨著年級(jí)的上升呈遞增趨勢(shì)。調(diào)查結(jié)果表明，兒童的喜好受認(rèn)知心理和道德認(rèn)知發(fā)展規(guī)律的影響，隨著年級(jí)的增加，學(xué)生的自我意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒。1-3年級(jí)小學(xué)生的思維正處于由前運(yùn)算階段向具體運(yùn)算階段的過(guò)渡時(shí)期，他們的道德認(rèn)知發(fā)展正從權(quán)威階段逐漸轉(zhuǎn)向可逆性階段，未能完全意識(shí)到閱讀能力和審美能力的重要性，而這些又是提升人文素養(yǎng)的必要條件。所以，教師在兒童文學(xué)教學(xué)中必須注重閱讀方法的指導(dǎo)和審美意識(shí)的啟蒙。
3.1.2N校兒童文學(xué)閱讀教學(xué)的實(shí)踐結(jié)果
N校4-6年級(jí)“經(jīng)常閱讀兒童文學(xué)作品”的學(xué)生人數(shù)增長(zhǎng)得也很快，由初期的42名擴(kuò)展到后期的283名，增加了5.738倍，他們逐漸喜歡兒童文學(xué)的外因主要體現(xiàn)在“家長(zhǎng)支持、學(xué)?；顒?dòng)豐富、教師教學(xué)有方、增進(jìn)同學(xué)友誼”等四個(gè)方面。從表2可以看出，N校4-6年級(jí)有193名學(xué)生逐漸喜歡兒童文學(xué)是因?yàn)?ldquo;教師教學(xué)有方”(占總?cè)藬?shù)32.3%)，可見(jiàn)“教師教學(xué)有方”即“兒童文學(xué)教學(xué)特色”是最吸引小學(xué)生的外因，“學(xué)?；顒?dòng)豐富”次之(占27%)，這兩項(xiàng)比例隨著年級(jí)的上升呈遞減趨勢(shì);“增進(jìn)同學(xué)友誼”和“家長(zhǎng)支持”分別占24.1%和16.6%，這兩項(xiàng)比例隨著年級(jí)的上升呈遞增趨勢(shì)。調(diào)查結(jié)果表明，教師和學(xué)校是影響學(xué)生閱讀興趣的主力軍，如果說(shuō)教師先進(jìn)的課堂教學(xué)方法是基石，能激發(fā)學(xué)生閱讀兒童文學(xué)作品的興趣，那么學(xué)校豐富多彩的課外閱讀活動(dòng)則是動(dòng)力，能維持學(xué)生閱讀兒童文學(xué)作品的興趣;同輩群體對(duì)學(xué)生會(huì)造成一定程度的影響，家長(zhǎng)也是一支不容忽視的基礎(chǔ)力量。
3.2關(guān)于小學(xué)生人文素養(yǎng)實(shí)踐結(jié)果的分析
通過(guò)閱讀和教學(xué)，兒童文學(xué)文本所蘊(yùn)含的人文素養(yǎng)深刻、持續(xù)內(nèi)化為兒童的人文素養(yǎng)，這是開(kāi)展兒童文學(xué)閱讀教學(xué)的初衷和終極目標(biāo)。為了檢驗(yàn)?zāi)繕?biāo)的實(shí)現(xiàn)程度，在不同年級(jí)開(kāi)展兒童文學(xué)閱讀教學(xué)前后分別設(shè)計(jì)了針對(duì)性的問(wèn)卷調(diào)查。調(diào)查對(duì)象是學(xué)生、教師和家長(zhǎng)，問(wèn)卷采用“人文素養(yǎng)”測(cè)試量表，主要圍繞“珍惜生命、人性關(guān)懷、愛(ài)心、責(zé)任心、審美、揚(yáng)善”等六方面的人文素養(yǎng)內(nèi)涵，共設(shè)計(jì)30道特定的情境問(wèn)題及4種可能的應(yīng)對(duì)策略，由學(xué)生、教師和家長(zhǎng)選擇其一并據(jù)此評(píng)分，選擇最符合理想的人文素養(yǎng)要求的選項(xiàng)為3分，其余根據(jù)符合程度依次遞減1分。每題得分累計(jì)為最終分?jǐn)?shù)，最高分90分，最低分0分。
3.2.1關(guān)于小學(xué)生人文素養(yǎng)的測(cè)評(píng)結(jié)果
學(xué)生分為兩組:參與“通過(guò)兒童文學(xué)的有效閱讀教學(xué)，提升小學(xué)生的人文素養(yǎng)”課題組(閱讀組)的M校1-3年級(jí)100名學(xué)生及N校4-6年級(jí)100名學(xué)生;隨機(jī)抽取同一時(shí)期未參與該課題組的200名學(xué)生作為對(duì)照(對(duì)照組)。學(xué)生測(cè)評(píng)結(jié)果如圖1所示。圖1顯示:閱讀組的小學(xué)生人文素養(yǎng)的測(cè)評(píng)結(jié)果明顯好于對(duì)照組，兒童文學(xué)的閱讀教學(xué)對(duì)小學(xué)生人文素養(yǎng)相關(guān)知識(shí)和道德認(rèn)知心理的形成等起著積極作用。隨著兒童文學(xué)閱讀的持續(xù)進(jìn)行，從文本所描摹的故事情節(jié)、人物命運(yùn)、優(yōu)美的語(yǔ)言等事實(shí)情境中獲得的“事實(shí)判斷”持續(xù)影響小學(xué)生的“價(jià)值判斷”———特別是與人文素養(yǎng)相關(guān)的道德認(rèn)知心理構(gòu)建過(guò)程，擴(kuò)大了高年級(jí)小學(xué)生“閱讀組”與“對(duì)照組”之間人文素養(yǎng)認(rèn)知的差距。
3.2.2教師對(duì)小學(xué)生人文素養(yǎng)的評(píng)分結(jié)果
M、N校各選20名教師，共同評(píng)價(jià)本校學(xué)生在校表現(xiàn)。在教師心目中兩組學(xué)生人文素養(yǎng)存在差異，一、二年級(jí)的差距較小，教師的評(píng)分從第三者視角印證了對(duì)兩組小學(xué)生測(cè)評(píng)的結(jié)果，更客觀地反映了“閱讀組”小學(xué)生在人文素養(yǎng)相關(guān)的行為評(píng)價(jià)中獲得的成績(jī)顯著優(yōu)于對(duì)照組。小學(xué)生人文素養(yǎng)的提升固然是其內(nèi)在道德認(rèn)知心理構(gòu)建完善的過(guò)程，但也離不開(kāi)教師的精心施教，因而教師的評(píng)判結(jié)果更具有說(shuō)服力。
3.2.3家長(zhǎng)對(duì)小學(xué)生人文素養(yǎng)的評(píng)分結(jié)果
家長(zhǎng)160名，每組80名，每個(gè)家長(zhǎng)僅評(píng)價(jià)自己孩子在日常生活中的行為表現(xiàn)。“閱讀組”的家長(zhǎng)評(píng)分均高于“對(duì)照組”，一年級(jí)兩組家長(zhǎng)評(píng)分沒(méi)有明顯差別。家長(zhǎng)與孩子血脈相連，對(duì)孩子的每一步成長(zhǎng)不僅傾注心血，還以某種獨(dú)特的方式“感同身受”。家長(zhǎng)對(duì)孩子人文素養(yǎng)滿(mǎn)意度的提高，說(shuō)明這一理念得到了家長(zhǎng)的普遍認(rèn)可，這一活動(dòng)不僅被認(rèn)為有利有效，更因此得到家長(zhǎng)的支持，有助于構(gòu)建更為有效的家校一體化“人文素養(yǎng)”培養(yǎng)機(jī)制。在“通過(guò)兒童文學(xué)的有效閱讀教學(xué)，提升小學(xué)生的人文素養(yǎng)”這一教育理念的指導(dǎo)下，在全校師生及家長(zhǎng)的共同努力下，M、N校的學(xué)習(xí)氛圍開(kāi)始好轉(zhuǎn)，學(xué)生閱讀兒童文學(xué)作品的興趣日益濃厚，隨之而來(lái)的是學(xué)生精神面貌的改善和人文素養(yǎng)的逐漸提升。M、N校的實(shí)踐結(jié)果印證了兒童文學(xué)的有效閱讀教學(xué)，對(duì)提升小學(xué)生的人文素養(yǎng)產(chǎn)生了積極成效。
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