有關(guān)社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)的論文范文(4)

大學(xué)生誠(chéng)信論文篇一

《淺析對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題》

摘要:本文對(duì)當(dāng)今大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題嚴(yán)重的現(xiàn)象作了簡(jiǎn)要分析并對(duì)如何解決這一問(wèn)題提出了一些建議。

關(guān)鍵詞:大學(xué)生 誠(chéng)信 教育

誠(chéng)信自古便是我國(guó)極為關(guān)注的美德。孔子曾說(shuō)過(guò):“人而無(wú)信,不知其可也?！闭J(rèn)為如果人不講信用,將無(wú)法在 社會(huì)上立足。然而當(dāng)前復(fù)雜的社會(huì) 環(huán)境與混亂的價(jià)值觀給大學(xué)生造成了許多負(fù)面影響。其多表現(xiàn)為部分大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)薄弱,誠(chéng)信品質(zhì)、價(jià)值取向偏差、缺乏愛(ài)國(guó)熱情等等。大學(xué)生道德品質(zhì)的優(yōu)劣驗(yàn)證了高校思想教育的成敗,影響著社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建,更 聯(lián)系著中華民族的未來(lái)。因此,準(zhǔn)確掌握大學(xué)生的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象,深刻分析其產(chǎn)生的原因,加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信觀念的教育,是時(shí)代與現(xiàn)實(shí)的要求,也是擺在廣大教育 工作者面前的重要任務(wù)。

一、大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題現(xiàn)狀

(一)學(xué)業(yè)中造假應(yīng)付

大學(xué)生誠(chéng)信缺失在學(xué)業(yè)上的突出表現(xiàn)為 考試作弊。另外抄襲作業(yè)、拼接 論文、更有甚者不惜雇傭“槍手”?，F(xiàn)在大學(xué)生學(xué)業(yè)中造假應(yīng)付的現(xiàn)象,可以說(shuō)是屢見(jiàn)不鮮、屢禁不止,影響了學(xué)校教育與考核的公平性,也挫傷了另一部分勤懇學(xué)習(xí)的學(xué)生們的熱情。盡管許多高校都出臺(tái)了許多相應(yīng)政策并加大了懲罰力度,但是這些現(xiàn)象不僅沒(méi)有杜絕,反倒有增長(zhǎng)之勢(shì)。

(二) 網(wǎng)絡(luò)中的不負(fù)責(zé)言論

網(wǎng)絡(luò)給當(dāng)今大學(xué)生的影響是巨大的,在大學(xué)宿舍中幾乎人手一臺(tái)電腦。不能否認(rèn),網(wǎng)絡(luò)給大學(xué)生帶來(lái)豐富信息和知識(shí),但也帶來(lái)了不少消極影響和道德問(wèn)題。互聯(lián)網(wǎng)信息環(huán)境所具有的開(kāi)放性、虛擬性、隱蔽性和無(wú)約束性等特點(diǎn),造成一些大學(xué)生道德責(zé)任感的削弱和言論自由的泛濫,導(dǎo)致很多大學(xué)生不能正確使用網(wǎng)絡(luò),利用網(wǎng)絡(luò) 發(fā)表不負(fù)責(zé)任的言論或有意散布虛假信息,制造混亂影響互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境和諧。

(三)求職中提供虛假信息

現(xiàn)在用人單位越來(lái)越重視大學(xué)生多方面的素質(zhì)和能力。這就促使有的大學(xué)生盲目地去入黨、評(píng)優(yōu)、競(jìng)選學(xué)生干部。甚至不惜采用送禮請(qǐng)客的手段。還有一部分大學(xué)生就業(yè)目標(biāo)理想化,為了迎合用人單位的標(biāo)準(zhǔn),不惜 簡(jiǎn)歷“注水”,2009年某校畢業(yè)班簡(jiǎn)歷中就曾出現(xiàn)過(guò)10多個(gè)班長(zhǎng)20多個(gè)團(tuán)支書(shū)的現(xiàn)象。有的學(xué)生甚至偽造各種證件來(lái)達(dá)到自己的目的。

二、大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題的主要原因

(一)多數(shù)學(xué)生自律意識(shí)較差

當(dāng)今大學(xué)生多數(shù)都是在相對(duì)富足的家庭中長(zhǎng)大,很少經(jīng)歷過(guò)磨難與風(fēng)雨,導(dǎo)致相當(dāng)一部分大學(xué)生不能吃苦,意志力薄弱。同時(shí)大學(xué)生們,尚缺乏足夠的道德評(píng)價(jià)能力,缺乏對(duì)誠(chéng)信缺乏的厲害的認(rèn)識(shí)。另外獨(dú)生子女的個(gè)人主義思想是通病,當(dāng)自己的利益與誠(chéng)信規(guī)則起沖突時(shí),很容易作出錯(cuò)誤的選擇。

(二)社會(huì)環(huán)境的不良影響

目前我國(guó)的道德和誠(chéng)信教育監(jiān)督體系不健全,誠(chéng)信缺乏的現(xiàn)象在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域都存在,使得整個(gè)社會(huì)誠(chéng)信問(wèn)題不容樂(lè)觀。不誠(chéng)信在某種程度上被錯(cuò)誤地認(rèn)為是人生存、 發(fā)展乃至獲得利益的一種有效手段,在客觀上助長(zhǎng)了人們唯利是圖的意識(shí)和急功近利的 心理。這些社會(huì)環(huán)境消極因素通過(guò)各種途徑深刻影響著大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和人生價(jià)值觀念,也給大學(xué)生的理想信念教育帶來(lái)了負(fù)面影響。

(三)高校誠(chéng)信教育方法存在問(wèn)題

在對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育上,高校往往采用信息灌輸?shù)姆绞?使誠(chéng)信教育流于表面空洞無(wú)物,難以引起大學(xué)生的共鳴。一些過(guò)激的批評(píng)和教育甚至?xí)菀滓鸶咝４髮W(xué)生的反感,不但對(duì)

三、如何加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育

(一)改進(jìn)高校道德教育方法

在學(xué)校內(nèi)多設(shè)置關(guān)于誠(chéng)信的醒目標(biāo)語(yǔ),定期開(kāi)展以誠(chéng)信為主題的學(xué)生研討會(huì),讓學(xué)生們自己發(fā)言,充分尊重學(xué)自己的觀點(diǎn),遇到錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思想偏激的學(xué)生要循循善誘。另外,成立由學(xué)生組成的誠(chéng)信監(jiān)督小組,讓學(xué)生輪流去 管理。讓學(xué)生們能夠注意到誠(chéng)信問(wèn)題的存在,對(duì)其關(guān)注,進(jìn)而重視自身的誠(chéng)信水平。從而達(dá)到由他律向自律過(guò)渡。

(二)建立個(gè)人信用檔案

在國(guó)外許多大學(xué)里,個(gè)人信用檔案早已組建完善,這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信觀念規(guī)范其誠(chéng)信行為具有十分重要的作用。大學(xué)生個(gè)人信用檔案應(yīng)該有連續(xù)性、全面性、客觀性的特點(diǎn)。個(gè)人信用檔案應(yīng)從大一入學(xué)就開(kāi)始組建,四年之后隨學(xué)生檔案一并收藏,交與用人單位。個(gè)人信用檔案的內(nèi)容應(yīng)該是全面的,其中應(yīng)包括學(xué)生各個(gè)年級(jí),不同方面的誠(chéng)信情況。并且內(nèi)容一定是真實(shí)客觀的,要杜絕篡改、漏記等現(xiàn)象。

(三)建立誠(chéng)信獎(jiǎng)懲機(jī)制

誠(chéng)信的養(yǎng)成,僅僅靠誠(chéng)信 教育是不夠的,必須輔之以完善的機(jī)制來(lái)約束大學(xué)生的各種非誠(chéng)信行為。高校應(yīng)修訂和完善有關(guān)誠(chéng)信行為的各項(xiàng)規(guī)章制度,以規(guī)范化的制度引導(dǎo)和 管理學(xué)生,使誠(chéng)信獎(jiǎng)懲有章可循,通過(guò)規(guī)章制度的強(qiáng)制性和導(dǎo)向性來(lái)鞏固學(xué)生誠(chéng)信觀念。獎(jiǎng)懲機(jī)制在大學(xué)生教育管理中發(fā)揮著一定的促進(jìn)和約束作用。首先要大量地做正面宣傳和引導(dǎo),使誠(chéng)信行為良好的學(xué)生受到肯定和獎(jiǎng)勵(lì),樹(shù)立誠(chéng)信典型。其次對(duì)于缺少誠(chéng)信的大學(xué)生,尤其是行為惡劣的一定要給予嚴(yán)肅的懲罰。相應(yīng)的制度約束,必要的懲罰措施,這是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生誠(chéng)信教育目標(biāo)的可靠保障。

總而言之,大學(xué)生的誠(chéng)信教育,是新時(shí)期應(yīng)引起高度重視的重要課題。高等院校是 社會(huì)精英的輸出地,是建設(shè)和諧社會(huì)的重要一環(huán)。切實(shí)解決大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī),強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育,成為重塑大學(xué)生誠(chéng)信形象,推動(dòng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)和社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的迫切要求。

參考文獻(xiàn):

[1]李福華.對(duì)高等學(xué)校學(xué)生權(quán)力的探討——學(xué)生主體地位的 政治學(xué)視角[J].教師教育研究,2004(2)

[2]奧爾特加·加塞特.大學(xué)的使命[M].杭州:浙江出版社.2001.

[3] 《論語(yǔ)·為政》

[4] 周海濤.__剛?cè)绾谓鉀Q大學(xué)生就業(yè)過(guò)程中的誠(chéng)信問(wèn)題[ J]長(zhǎng)春大學(xué)學(xué)報(bào),2007(6)

大學(xué)生誠(chéng)信論文篇二

《淺談大學(xué)生誠(chéng)信》

【摘 要】誠(chéng)信，是一切道德的基礎(chǔ)和根本，更是新世紀(jì)大學(xué)生必備的品質(zhì)。大學(xué)生作為社會(huì)主義未來(lái)的高素質(zhì)的建設(shè)者和接班人，誠(chéng)信也是社會(huì)主義道德基本規(guī)范對(duì)大學(xué)生的基本要求，大學(xué)生的道德水平如何，直接影響到全社會(huì)的道德風(fēng)尚的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】誠(chéng)信;大學(xué)生;缺失;原因;建議

誠(chéng)信，就是誠(chéng)實(shí)而有信用。作為一種道德品行，它既是人在心意上的真誠(chéng)，也包含言行上的守信。誠(chéng)信是社會(huì)公共生活和個(gè)人心智自覺(jué)的產(chǎn)物，也是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵，是國(guó)家強(qiáng)盛、文明的重要標(biāo)志。在國(guó)家物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)取得巨大進(jìn)展的現(xiàn)代社會(huì)，因?yàn)轶w制的不健全，行為的不規(guī)范，導(dǎo)致人們的不誠(chéng)信行為在社會(huì)生活中時(shí)常發(fā)生，且在大學(xué)校園中也開(kāi)始蔓延，這既對(duì)大學(xué)生的社會(huì)聲譽(yù)造成了影響，也讓人們對(duì)大學(xué)的誠(chéng)信教育提出質(zhì)疑。

一、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因分析

(一)社會(huì)因素

1、歷史文化原因。

我國(guó)傳統(tǒng)儒家思想對(duì)個(gè)人誠(chéng)信的要求有“人無(wú)信則不立”、“人而無(wú)信，不知其可也”、“言而無(wú)信，行之不遠(yuǎn)”等說(shuō)法，其對(duì)人格塑造、品德培養(yǎng)發(fā)揮過(guò)積極有效的作用。但也有一定缺陷，主要有：

第一，缺乏制度性的約束。作為道德準(zhǔn)則的誠(chéng)信，它強(qiáng)調(diào)無(wú)論對(duì)人還是對(duì)己都必須發(fā)自?xún)?nèi)心的真誠(chéng)。在人們的物欲被激發(fā)并失去有效的節(jié)制下，傳統(tǒng)的誠(chéng)信理念就被人們拋棄，不講誠(chéng)信的社會(huì)風(fēng)氣迅速蔓延。

第二，誠(chéng)信作用的范圍狹小。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的道德是以自然經(jīng)濟(jì)為依托，誠(chéng)信作用的范圍僅限于以血緣、地緣、人情為紐帶的熟人圈子，范圍狹小，具有封閉性，易出現(xiàn)對(duì)熟悉的、尊敬的人做出承諾而對(duì)其他人做出失信行為。

第三，傳統(tǒng)儒家思想主要將誠(chéng)信這種高尚的品德用以約束社會(huì)的上層，如國(guó)君大臣、知識(shí)分子等有學(xué)識(shí)、有涵養(yǎng)的人，對(duì)于普通大眾的行為規(guī)則則沒(méi)有這么苛刻的要求。這就是我國(guó)傳統(tǒng)儒家思想與當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的誠(chéng)信的差別。我們講的誠(chéng)信是對(duì)于全社會(huì)成員關(guān)于權(quán)利、義務(wù)的本質(zhì)規(guī)定，是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下全社會(huì)人必須遵守的規(guī)則。大學(xué)生群體是在中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想的文化環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的，對(duì)于現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的誠(chéng)信觀念的認(rèn)識(shí)和理解都有偏差。

2、制度原因。

在我們整個(gè)社會(huì)包括大學(xué)校園內(nèi)，許多重要的誠(chéng)信制度是缺失的。目前誠(chéng)信在我國(guó)基本還是一個(gè)自律約束的范圍，法律上的誠(chéng)實(shí)信用原則調(diào)整的范圍局限于特定的關(guān)系。在現(xiàn)代信用的維護(hù)過(guò)程中，立法上還不夠完善，尚未形成體系完整的誠(chéng)信保證法律體系。另外，我國(guó)目前相關(guān)的信用評(píng)估體系尚不完善，誠(chéng)信監(jiān)管體系尚不健全，對(duì)失信行為的多重制約還為形成。這種管理制度的缺位，使誠(chéng)信約束出現(xiàn)真空，致使失信問(wèn)題凸現(xiàn)。誠(chéng)信的缺失很容易使大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信本身以及失信后果出現(xiàn)認(rèn)知偏差，對(duì)誠(chéng)信產(chǎn)生懷疑進(jìn)而轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)失信行為的模仿，最終導(dǎo)致大學(xué)生誠(chéng)信的缺失。

(二)學(xué)校因素

校園是提升學(xué)生誠(chéng)信道德素質(zhì)的主要場(chǎng)所，學(xué)校誠(chéng)信道德教育的質(zhì)量如何直接影響到學(xué)生的道德誠(chéng)信。但在目前一些學(xué)校在教育學(xué)生時(shí)，只注意向?qū)W生傳播文化知識(shí)，以考試分?jǐn)?shù)的高低來(lái)衡量教學(xué)水平和學(xué)生的好壞，把學(xué)生掌握的知識(shí)作為評(píng)判教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，而忽視了學(xué)生的道德教育及其完善;一些學(xué)校在教育方式方法上有重理論、輕實(shí)踐，重灌輸、輕引導(dǎo)，重智輕德的不良現(xiàn)象，難以將學(xué)生的道德認(rèn)知和道德行為有效的協(xié)調(diào)起來(lái)。

另一方面，作為知識(shí)和道德文化教育的傳播者——教師的言行也會(huì)對(duì)學(xué)生的道德誠(chéng)信觀造成影響。教師作為學(xué)生成長(zhǎng)路上的引路人，他們的一言一行對(duì)學(xué)生有著潛移默化的影響。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，個(gè)別教師及學(xué)校工作人員被社會(huì)不良風(fēng)氣所侵蝕，他們貪污、收受他人或者學(xué)生的錢(qián)財(cái)。這樣的教師給學(xué)生樹(shù)立了不好的榜樣，在學(xué)生未踏進(jìn)社會(huì)就對(duì)社會(huì)產(chǎn)生不信任甚至更壞的思想，對(duì)學(xué)生的道德誠(chéng)信教育產(chǎn)生負(fù)面的、消極的作用。

(三)家庭因素

一方面，家長(zhǎng)的教育理念原因。中國(guó)的家庭教育注重智育教育，父母對(duì)于大學(xué)生子女的教育理念存在著重成績(jī)、輕品德的思想。另一方面，家庭是道德誠(chéng)信品質(zhì)教育的第一學(xué)校，家長(zhǎng)作為孩子的啟蒙老師，在青少年的道德誠(chéng)信家庭教育中扮演著極為重要的角色，具有重要的影響示范作用?！凹彝ソ逃巧罱逃?，它不像學(xué)校教育有專(zhuān)門(mén)的教材和教學(xué)，家長(zhǎng)在日常生活中的言行都對(duì)孩子有耳濡目染的影響作用，家長(zhǎng)的思想、觀念、興趣、習(xí)慣及為人處世的態(tài)度都給孩子暗示著一種思想和行為模式。”有的學(xué)生家長(zhǎng)自身不遵守道德誠(chéng)信制度，種種失信行為會(huì)給學(xué)生造成負(fù)面影響，使得學(xué)生道德誠(chéng)信品質(zhì)缺失。

(四)大學(xué)生自身因素

大學(xué)生正處于從不成熟向成熟過(guò)渡的關(guān)鍵時(shí)期，辨別是非、正確理解和適應(yīng)社會(huì)的能力尚未完善。他們思維敏捷、思想活躍、開(kāi)放性強(qiáng)，但是缺乏理性思辨和分析選擇的能力，缺乏對(duì)個(gè)人與社會(huì)，現(xiàn)實(shí)與未來(lái)之間關(guān)系的全面理解和認(rèn)識(shí)，缺乏對(duì)誠(chéng)信危機(jī)的認(rèn)識(shí)，使得道德觀念尚未最終定型的大學(xué)生容易受到社會(huì)、學(xué)校和家庭的不良因素的影響，從而導(dǎo)致其道德誠(chéng)信意識(shí)淡薄。

二、加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信制度建設(shè)的建議

(一)營(yíng)造良好的社會(huì)誠(chéng)信氛圍

黨的十七大報(bào)告指出，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)建設(shè)社會(huì)主義價(jià)值誠(chéng)信體系以及營(yíng)造良好的社會(huì)誠(chéng)信氛圍，起著巨大作用。另外，加快信用立法，加強(qiáng)對(duì)道德誠(chéng)信的宣傳力度，增強(qiáng)人們的內(nèi)心道德誠(chéng)信信念，強(qiáng)化人們的道德誠(chéng)信觀念，形成一個(gè)人人重道德、講誠(chéng)信的社會(huì)氛圍。這對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)的培養(yǎng)發(fā)揮引領(lǐng)作用，是誠(chéng)信制度建設(shè)的基礎(chǔ)。

(二)重視高校誠(chéng)信教育

要高度重視誠(chéng)信教育在高校教育中的應(yīng)有地位，加強(qiáng)學(xué)校的道德誠(chéng)信教育。在提高學(xué)生認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，以大學(xué)生為本位的主體思想，嚴(yán)格執(zhí)行并不斷完善各項(xiàng)考試紀(jì)律和規(guī)章制度;推行教師學(xué)術(shù)道德建設(shè)，樹(shù)立誠(chéng)信為學(xué)的典范，嚴(yán)抓師德和學(xué)術(shù)誠(chéng)信;在辦學(xué)理念、校風(fēng)、校紀(jì)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)等方面體現(xiàn)誠(chéng)信內(nèi)涵，重視學(xué)校的誠(chéng)信環(huán)境建設(shè)。加強(qiáng)高校的道德誠(chéng)信教育，可保障大學(xué)生誠(chéng)信制度的順利進(jìn)行。

(三)建立健全大學(xué)生學(xué)習(xí)誠(chéng)信制度

1、建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案

大學(xué)生誠(chéng)信檔案制度由高校某一部門(mén)或成立專(zhuān)門(mén)的誠(chéng)信管理部門(mén)來(lái)管理。誠(chéng)信檔案從新生入學(xué)，直至學(xué)生畢業(yè)，伴隨大學(xué)生度過(guò)四年的大學(xué)生活。把每位學(xué)生大學(xué)期間學(xué)習(xí)、生活等方面的信用情況記錄起來(lái)形成檔案，使學(xué)生有了一個(gè)信用記錄。為大學(xué)生建立信用檔案就能時(shí)刻監(jiān)督和約束每個(gè)學(xué)生，讓大學(xué)生時(shí)刻注意自己的行為，培養(yǎng)自我、調(diào)整自我、完善自我，不斷提高自己的誠(chéng)信品質(zhì)，有助于大學(xué)生誠(chéng)信制度的建設(shè)。

2、構(gòu)建學(xué)習(xí)誠(chéng)信測(cè)評(píng)管理體系

成立相應(yīng)的大學(xué)生誠(chéng)信度評(píng)估部門(mén)，構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信度測(cè)評(píng)體系，可以在實(shí)踐中改善對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題的關(guān)注。建立測(cè)評(píng)體系應(yīng)包括以下幾方面：第一，大學(xué)生在校期間對(duì)學(xué)習(xí)誠(chéng)信的評(píng)價(jià)，如：平時(shí)作業(yè)、考試等;第二，對(duì)生活和工作誠(chéng)信的評(píng)價(jià)，如貸款信用、申請(qǐng)困難補(bǔ)助等方面是否存在弄虛作假行為;第三，對(duì)就業(yè)誠(chéng)信的評(píng)價(jià)，如：自薦書(shū)、合同違約等。學(xué)生的誠(chéng)信度測(cè)評(píng)結(jié)果可與學(xué)生的評(píng)優(yōu)評(píng)先、獎(jiǎng)學(xué)金、干部選拔等掛鉤，還可以將學(xué)生的誠(chéng)信度測(cè)評(píng)結(jié)果載入學(xué)生的個(gè)人檔案供用人單位參考。構(gòu)建學(xué)習(xí)誠(chéng)信度評(píng)測(cè)管理體系，可以再很大程度上對(duì)學(xué)生形成有效監(jiān)督和制約，有利于完善學(xué)生的誠(chéng)信。

(四)建立健全失信懲罰制度

一套有效的獎(jiǎng)懲監(jiān)管制度為學(xué)生誠(chéng)信道德水平的提高提供制度保障。將學(xué)習(xí)誠(chéng)信測(cè)評(píng)體系和失信懲罰制度有機(jī)結(jié)合起來(lái)，根據(jù)學(xué)習(xí)誠(chéng)信測(cè)評(píng)體系的評(píng)價(jià)結(jié)果對(duì)學(xué)生進(jìn)行獎(jiǎng)懲，作為學(xué)生評(píng)優(yōu)評(píng)先、獎(jiǎng)學(xué)金、干部選拔等的依據(jù)。在制度上保證誠(chéng)信者能夠得到應(yīng)有的回報(bào)，失信者須對(duì)自己的行為造成的不良后果承擔(dān)責(zé)任，以此加強(qiáng)學(xué)生的自覺(jué)誠(chéng)信。

三、結(jié)語(yǔ)

“人若無(wú)信，不知其可也。”誠(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則和最起碼的道德修養(yǎng)，為人以誠(chéng)，待人以信，不但是人內(nèi)在品質(zhì)和精神要求，也是社會(huì)基本準(zhǔn)則。積極營(yíng)造良好的社會(huì)誠(chéng)信氣氛，同時(shí)高校加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育，并與健全的學(xué)習(xí)誠(chéng)信制度和失信懲罰制度相結(jié)合，在這樣的環(huán)境下，大學(xué)生可以樹(shù)立和形成自身的誠(chéng)信，以自己的言行向社會(huì)傳播誠(chéng)信，感染社會(huì)，充分發(fā)揮大學(xué)生的先鋒模范作用，推進(jìn)全社會(huì)的道德風(fēng)尚的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1] 古南永，林濱.誠(chéng)信 人生之基 立身之本[M].廣東高等教育出版社，2004年11月.

[2] 晏紅.處理好家庭教育中的若干關(guān)系[J].中華家教，2005年10月.

[3] 楊伯峻.論語(yǔ)譯注[M].中華書(shū)局，2006年10月.

>>>下一頁(yè)更多精彩的“誠(chéng)