大一上學(xué)期思修論文范文

　　大學(xué)是人生的關(guān)鍵階段。這是因為，進入大學(xué)是你終于放下高考的重擔(dān)，第一次開始追逐自己的理想、興趣。那大一思修的的論文要怎么寫呢?下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于大一上學(xué)期思修論文范文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　大一上學(xué)期思修論文范文篇1

　　淺談實現(xiàn)理想與人生的責(zé)任

　　摘要：責(zé)任有豐富的內(nèi)涵，可以從不同層次、不同形式來區(qū)分，可以從不同領(lǐng)域、不同角度去認識。責(zé)任無處不在，存在于生命的每一個崗位。父母養(yǎng)兒育女，兒女孝敬父母，老師教書育人，學(xué)生尊師好學(xué)，醫(yī)生救死扶傷，軍人保家衛(wèi)國。人在社會中生存，就必然要對自己、對家庭、對集體、對祖國承擔(dān)并履行一定的責(zé)任。

　　關(guān)鍵詞：責(zé)任 道德教育 理想

　　首先，責(zé)任與理想聯(lián)系在一起。理想是一個人靈魂的寄托，是人的主心骨。人不能沒有理想;理想是基礎(chǔ)，是責(zé)任、能力、形象的源泉，沒有堅定的理想，責(zé)任、能力、形象就無從談起;理想更是一個民族、一個國家、一個政黨生存和發(fā)展的方向和動力。回顧黨的發(fā)展史和執(zhí)政史，一代又一代的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，正是以“為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切”的理想為方向，為動力，不論碰到怎樣的危險和困難都毫不猶豫地挺身而出，以無私奉獻和全心全意為人民服務(wù)的精神，在人民群眾中樹立了黨組織和黨員的崇高威信。胡錦濤同志指出：“理想信念是一個思想認識問題，更是一個實踐問題。沒有遠大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員，離開現(xiàn)實工作而空談遠大理想，也不是合格的共產(chǎn)黨員。”

　　一個追求進步的、正直的人都有自己的理想信念，而理想信念與責(zé)任相關(guān)聯(lián)。責(zé)任是什么?簡言之，責(zé)任是份內(nèi)應(yīng)做的事情。也就是承擔(dān)應(yīng)當承擔(dān)的任務(wù)，完成應(yīng)當完成的使命，做好應(yīng)當做好的工作。理想，有遠大的共產(chǎn)主義理想，這對共產(chǎn)黨員來說是他們選擇的信仰;對公民來說，實現(xiàn)階段的共同理想、即實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，是大家共同的責(zé)任。南巡談話以來，上海人民就是遵照鄧小平的囑托，“抓住二十世紀最后的尾巴”，以浦東開發(fā)開放為契機，聚精會神扭住經(jīng)濟建設(shè)不放，上海的建設(shè)步伐邁到了中國的前列，顯示一種時代的責(zé)任意識。如今邁入“十二五”期間，我們觀察形勢，看成績，產(chǎn)生自信心;看問題，產(chǎn)生責(zé)任心。努力解決目前的主要問題，形成“創(chuàng)新驅(qū)動，轉(zhuǎn)型發(fā)展”的戰(zhàn)略，也是一種責(zé)任意識的表現(xiàn)。

　　責(zé)任有不同的范疇，如家庭責(zé)任、職業(yè)責(zé)任、社會責(zé)任、領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，等等。責(zé)任是一種客觀需要，也是一種主觀追求;是自律，也是他律。一切追求文明和進步的人們，應(yīng)該基于自己的良知、信念、覺悟，自覺自愿地履行責(zé)任，為國家、為社會、為他人做出自己的奉獻。責(zé)任和權(quán)利是對應(yīng)的統(tǒng)一的。責(zé)任是種義務(wù)，有了義務(wù)才有權(quán)利。享受一定的權(quán)利，必須盡到相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù);盡到一定的責(zé)任，才能享有相應(yīng)的權(quán)利。

　　認識責(zé)任的倫理含義，重要的是理解和把握市場經(jīng)濟情況下責(zé)任與自由的關(guān)系。這個關(guān)系的把握，是社會既有活力又有秩序的重要著力點。

　　追求自由是人的天性，人又是社會動物，人們?nèi)绾喂蔡幰惑w，既有享受自由的各種權(quán)利，又有社會穩(wěn)定的秩序，就會形成各種社會的法則和道德規(guī)則。這些法則、規(guī)則的建立、被認同、被履行，是人類文明進步的一門藝術(shù)。

　　自由與責(zé)任，分別同一系列的概念相聯(lián)系。人類追求自由的天性聯(lián)系的概念，諸如個性、欲望、自主、民主、獨立、個人權(quán)利和權(quán)力、自我選擇、競爭、爭勝、利己、個人才能發(fā)揮、享受、消費、非理性情感意志的滿足、個人活力顯現(xiàn)等。責(zé)任則與另外的概念相聯(lián)系，諸如共性、集體、抑制過度欲望、共識、權(quán)威統(tǒng)一、相互認同和理解、理性、適度消費、服從、讓渡、同情、互助、謙讓、利他、秩序、穩(wěn)定等。

　　作為人類社會的存在，以上兩方面的需求和功能都需要滿足，離開了哪方面這個社會就會不健康、不正常。兩者是相輔相成的。相比之下，后一方面更重要于前一方面。后一方面反映整體的生存和發(fā)展，前一方面反映個體的生存和發(fā)展。麥迪遜說：“人們可以有秩序而沒有自由，但他們不能有自由而沒有秩序，必須先有權(quán)威，然后才能對它加以限制。”安東尼·吉登斯在提出“第三條道路價值”時說到其中的價值：“作為自主的自由，無責(zé)任即無權(quán)利”。當然在整體穩(wěn)定的情況下，前者的重要性也可想而知。吉登斯也說，“無民主即無權(quán)威”。

　　那么，市場經(jīng)濟條件下自由與責(zé)任的關(guān)系是如何規(guī)定的呢?

　　市場經(jīng)濟是人類生產(chǎn)過程中的一個很好的資源配置方式。它以市場需求為生產(chǎn)的信號，以生產(chǎn)單位為獨立的實體，獨立自主地生產(chǎn)，生產(chǎn)出的產(chǎn)品在市場價值平等地交換，以滿足消費者的需要。因為這種生產(chǎn)方式開發(fā)生產(chǎn)者與自己利益相聯(lián)系的積極性和創(chuàng)造性，由此以市場經(jīng)濟為基礎(chǔ)性資源配置的方式所調(diào)動的社會能量超過了其他方式。

　　隨著中國特色社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，自由與責(zé)任的問題日益放到社會要關(guān)注和解決的課題上。新階段由于多種經(jīng)濟成分的充分發(fā)育，利益主體日益多樣化，利益訴求日益多樣化，人們的自主性、獨立性、選擇性、差異性增大，有自己更多的思考空間、活動空間，也有更多的責(zé)任空間。這種責(zé)任有他律的部分，更有自律的部分。而且，市場經(jīng)濟的有限負責(zé)，也日益進入到人們的經(jīng)濟生活之中。

　　結(jié)束語

　　理想不等于現(xiàn)實，理想的實現(xiàn)往往要通過一條充滿艱難險阻的曲折之路，而克服艱險的過程更需要加強責(zé)任心，不畏難、不后退、不達目的不罷休。責(zé)任的樹立，不僅能為我們的理想指明方向，更能要求我們要時刻銘記自己肩負的重任，不斷提高自己，完善自己，去實現(xiàn)自己的人生目標。

　　大一上學(xué)期思修論文范文篇2

　　大學(xué)生應(yīng)樹立正確的人生價值觀

　　摘要：隨著改革開放的不斷深入，社會主義市場經(jīng)濟迅速發(fā)展起來，社會就業(yè)存在一些不公平因素：走后門、裙帶風(fēng)、壓制人才的現(xiàn)象屢見不鮮，使當代大學(xué)生的擇業(yè)觀念發(fā)生了較大的變化，大學(xué)生認為走向基層工作是辛苦的、沒有發(fā)展的。而公務(wù)員、教師這樣相對等穩(wěn)定的工作崗位是眾多畢業(yè)生追捧的。這些崗位在大學(xué)生的眼中是較體面的、安逸的職位。

　　關(guān)鍵詞：人生價值觀 道德教育 大學(xué)生

　　一、大學(xué)生人生價值觀面臨的新形式與新問題

　　新形勢主要表現(xiàn)在兩個方面：一是，大學(xué)生面臨著西方國家的價值觀、文化觀、政治觀的沖擊，在很大程度上動搖了我國傳統(tǒng)文化在青少年思想行為中的地位。二是，社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，我國社會經(jīng)濟成為分、利益關(guān)系多樣化，人們的思想互動的獨立性、多變性日益增強。

　　這種形勢，既有利于大學(xué)生樹立競爭、創(chuàng)業(yè)意識，但同時也帶來了一些負面影響：

　　(一)重個人利益，輕國家集體利益。

　　個人利益不可能脫離國家利益而存在。國家利益時個人利益的前提和基礎(chǔ)，追求個人正當?shù)睦娌荒苡袚p國家的利益。當代大學(xué)生認同并接受正確的人生價值觀要在集體和社會中才能很好實現(xiàn)，但個人主義、利己主義思想并未根絕。他們認為個人利益就在自己的身邊，而國家集體利益離自己的實際生活比較遠。有一部分大學(xué)生把先實現(xiàn)自己的利益作為為人處事的首先考慮的標準，任何事情，首先要考慮自己的利益是否受到了損失，而國家集體利益并不在考慮的范圍內(nèi)。這種思想行為是利己主義、自私自利的表現(xiàn)。

　　(二)就業(yè)觀偏重安逸型。

　　隨著改革開放的不斷深入，社會主義市場經(jīng)濟迅速發(fā)展起來，社會就業(yè)存在一些不公平因素：走后門、裙帶風(fēng)、壓制人才的現(xiàn)象屢見不鮮，使當代大學(xué)生的擇業(yè)觀念發(fā)生了較大的變化，大學(xué)生認為走向基層工作是辛苦的、沒有發(fā)展的。而公務(wù)員、教師這樣相對等穩(wěn)定的工作崗位是眾多畢業(yè)生追捧的。這些崗位在大學(xué)生的眼中是較體面的、安逸的職位。

　　(三)重物質(zhì)，輕理想信念。

　　一些大學(xué)生認為共產(chǎn)主義離自己的現(xiàn)實生活非常遙遠，所以提到共產(chǎn)主義理想信念在他們的生活當中并不能起到實際的作用。有的學(xué)生還對共產(chǎn)主義理想產(chǎn)生了懷疑，認為共產(chǎn)主義理想對市場經(jīng)濟發(fā)展沒有促進作用。這些想法表明，共產(chǎn)主義理想信念在當代的大學(xué)生的人生價值觀中發(fā)生了動搖，這就非常容易導(dǎo)致個人主義、拜金主義、享樂主義的滋生和蔓延。這種思想在大學(xué)校園中表現(xiàn)：為了得到獎學(xué)金，不惜出賣自己的人格與尊嚴，向老師同學(xué)們拋灑淚水，贏得老師與同學(xué)的同情后，用獎學(xué)金去揮霍。[1]

　　二、樹立正確人生價值觀的對策

　　(一)學(xué)校應(yīng)在教育內(nèi)容、方法上進行加強與革新。

　　1.我國是社會主義國家，馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想，科學(xué)發(fā)展觀、社會主義和諧社會等理論是進行大學(xué)生價值觀教育的主要內(nèi)容。

　　這些內(nèi)容是科學(xué)的，是符合我國基本國情的，是與時代緊密相聯(lián)系的，因此，應(yīng)圍繞這幾個方面內(nèi)容向大學(xué)生進行價值觀教育，才能夠把握住正確的政治信念與政治方向，才能樹立科學(xué)的人生觀、價值觀、世界觀，才能把當代大學(xué)生培養(yǎng)成馬列主義的信仰者、先進思想的傳播者和踐行者，對于提高他們的政治覺悟和思想道德水平具有不可替代的作用。

　　2.對當代大學(xué)生進行歷史教育，培養(yǎng)他們的愛國主義人生價值觀。

　　個人對國家的熱愛首先要了解國家的歷史，只有知道了國家的歷史發(fā)展情況才能對國家產(chǎn)生感情，才能為祖國的建設(shè)發(fā)展做出自己的貢獻。首先，高校應(yīng)重視中國史、世界史的課程的教育，讓大學(xué)生們繼續(xù)深化與了解祖國的發(fā)展和世界的變化，增強他們的歷史責(zé)任感和愛國情感。，其次多組織當代大學(xué)生參加歷史教育活動，如：烈士墓參加祭掃、憑吊，參觀歷史博物館，通過這些活動加強大學(xué)生對革命先烈英雄事跡和歷史的了解，從而培養(yǎng)他們的愛國精神。

　　3.教育方法由“顯性教育”向“顯隱結(jié)合”的教育方式轉(zhuǎn)變。

　　顯性教育就是把教育者或是書本上的觀點直接灌輸給受教育者;而隱性教育是把所要教授的內(nèi)容間接的、潛移默化的讓學(xué)生掌握。教師要想做好價值觀教育工作，在做好顯性教育工作的同時也要注意隱性教育，使顯性教育與隱性教育相結(jié)合，潛移默化地將正確科學(xué)的價值觀念灌輸?shù)綄W(xué)生的價值觀體系中。隱性教育的方式是多種多樣的，可以是課堂上進行專業(yè)通識課教育;也可以是師生之間簡短的對話，注重心靈上的溝通;也可以是由學(xué)校組織的社會實踐活動，讓學(xué)生在實踐中體驗老師所教授的內(nèi)容，進而內(nèi)化成自己的價值觀念。

　　(二)社會和家庭應(yīng)為大學(xué)生價值觀教育提供良好的環(huán)境

　　1.創(chuàng)建正確的社會輿論導(dǎo)向。

　　江澤民同志曾經(jīng)指出那樣：“歷史經(jīng)驗反復(fù)證明，輿論導(dǎo)向正確與否，對于我們黨的成長、壯大，對于人民政權(quán)的建設(shè)、鞏固，對于人民的團結(jié)和國家的繁榮富強，具有重要的作用。”[2]正確的輿論導(dǎo)向，能營造良好的社會環(huán)境，才能引導(dǎo)廣大學(xué)生樹立正確的人生價值觀。所以，現(xiàn)代社會輿論媒體的作用之大，我們在利用輿論媒體時要牢記時刻宣傳科學(xué)的思想、先進的文化，弘揚社會正氣、樹立新的時尚風(fēng)標，營造愛祖國、愛人民、愛社會主義、愛民族文化的健康、科學(xué)、文明的輿論環(huán)境，給青少年的思想行為以良好的影響和熏陶。

　　2.營造和諧家庭環(huán)境：

　　父母是孩子成長路上的第一任教師，父母的言傳身教、家庭環(huán)境的塑造對于大學(xué)生人生價值觀的塑造是至關(guān)重要的。家長對孩子的關(guān)心與愛護不能只停留在吃飽穿暖，更應(yīng)該多關(guān)注孩子心理上的成長，不能溺愛孩子，但也不能過去苛刻的要求，家長要與學(xué)校做好聯(lián)系與溝通，應(yīng)該多了解自己的孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活狀況，當孩子在思想情緒上問題時，分析問題產(chǎn)生的原因，對癥下藥，要讓孩子充分人生到自己做法的錯誤，并且?guī)椭麡淞⒄_的價值觀意識，懂得尊重父母、尊重他人，理性分析自己的缺點與不足，并明白犯錯誤不要緊，關(guān)鍵是要懂得及時改正。

　　參考文獻：

　　[1]李姣姣.樹立新時期大學(xué)生正確人生價值觀的思考[J].湖北汽車工業(yè)學(xué)院.

　　[2]任文.當代大學(xué)生人生價值觀現(xiàn)狀及其教育研[J].2010年3月.