關(guān)于馬克思主義理想信念的思修論文

　　馬克思主義理想信念具有重要的導(dǎo)向價(jià)值，它能夠主導(dǎo)價(jià)值觀念和追求，明確奮斗目標(biāo)和方向，確保我國(guó)始終沿著正確的方向前進(jìn)。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的關(guān)于馬克思主義理想信念的思修論文，希望大家喜歡!

　　關(guān)于馬克思主義理想信念的思修論文篇一

　　《淺析堅(jiān)定馬克思主義理想信念的途徑》

　　[摘 要] 在當(dāng)代中國(guó)，馬克思主義理想信念包括馬克思主義經(jīng)典理論體系的既有原則，也包括中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的發(fā)展與創(chuàng)新。馬克思主義理想信念具有重要的導(dǎo)向價(jià)值，它能夠主導(dǎo)價(jià)值觀念和追求，明確奮斗目標(biāo)和方向，確保我國(guó)始終沿著正確的方向前進(jìn)。堅(jiān)定馬克思主義理想信念的途徑，必須堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，必須堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的正確譯介和宣傳，必須堅(jiān)持與中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐緊密結(jié)合。

　　[關(guān)鍵詞] 馬克思主義；理想信念；價(jià)值；途徑

　　對(duì)一個(gè)政黨來(lái)說(shuō)，理想信念就是一面旗幟，對(duì)外能夠展示政治藍(lán)圖，獲取民心;對(duì)內(nèi)能夠指引方向，統(tǒng)一黨員意志。黨員對(duì)本黨理想信念的認(rèn)知程度決定了這個(gè)黨的生命力，對(duì)于像中國(guó)共產(chǎn)黨這樣的執(zhí)政黨來(lái)說(shuō)甚至還決定著國(guó)家和民族的命運(yùn)和前途。正如約翰·霍爾所說(shuō)，有些人所持有的“即便世俗主義、世界各類宗教以及馬克思主義從來(lái)沒(méi)有被發(fā)明，人類歷史會(huì)按同樣的進(jìn)程發(fā)展”的立場(chǎng)是“高度難以置信的”[1]P39。堅(jiān)定馬克思主義理想信念對(duì)我黨來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。黨的報(bào)告要求“全黨堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求”，并指出：“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。”[2]p50

　　一、馬克思主義理想信念的內(nèi)涵與價(jià)值

　　1.馬克思主義理想信念的內(nèi)涵

　　從意識(shí)與物質(zhì)的二元角度看，理想信念屬于意識(shí)范疇，雖然物質(zhì)是第一位的，但意識(shí)的作用同樣重要，尤其是對(duì)于已經(jīng)經(jīng)過(guò)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的歷史檢驗(yàn)的馬克思主義理想信念來(lái)說(shuō)更是如此。馬克思主義能夠產(chǎn)生廣泛的影響，得到許多國(guó)家和人民的支持，說(shuō)明它具有強(qiáng)大的理論邏輯力量和解決實(shí)際問(wèn)題的指導(dǎo)能力。

　　馬克思主義理論體系包括馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，其體現(xiàn)的理想信念是人的全面發(fā)展和由必然王國(guó)走向自由王國(guó)的共產(chǎn)主義社會(huì)理想。在當(dāng)代中國(guó)表現(xiàn)為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，理論表現(xiàn)形式是由鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想構(gòu)成的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。馬克思主義理想信念的內(nèi)涵包括馬克思主義經(jīng)典理論體系的既有原則，也包括中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的發(fā)展與創(chuàng)新。

　　2.馬克思主義理想信念的價(jià)值

　　對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，無(wú)論是在革命年代還是在建設(shè)和改革時(shí)期，馬克思主義理想信念都具有重要的導(dǎo)向價(jià)值，它能夠主導(dǎo)價(jià)值觀念和追求，明確奮斗目標(biāo)和方向，確保我國(guó)始終沿著正確的方向前進(jìn)。

　　馬克思主義理想信念是工人階級(jí)政黨的旗幟，是增強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨凝聚力的靈魂，沒(méi)有堅(jiān)定的馬克思主義理想信念的政黨注定是一盤散沙。前蘇聯(lián)的突然崩潰，問(wèn)題并不主要是出在具體的政治體制改革上。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的精髓，根據(jù)新形勢(shì)下出現(xiàn)的新問(wèn)題不斷改革和完善政治經(jīng)濟(jì)體制是每個(gè)國(guó)家政治生活的應(yīng)有之義，或有不成功，但結(jié)果不應(yīng)該如前蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國(guó)家這般地覆天翻。究其原因，是蘇聯(lián)自上而下徹底否定了長(zhǎng)期處于國(guó)家意識(shí)形態(tài)制高點(diǎn)的社會(huì)主義價(jià)值觀，使得長(zhǎng)期樹(shù)立的馬克思主義和社會(huì)主義理想信念瞬間崩塌，造成整個(gè)社會(huì)的思想混亂。統(tǒng)一的意志消失了，黨的凝聚力也就消失了，如蘇聯(lián)那樣的政治后果似乎也就不可避免了。

　　在革命年代，是馬克思主義理想信念為在黑暗中艱難尋找出路的中國(guó)照亮了前進(jìn)的道路。馬克思主義傳入之前，西方自由主義、實(shí)用主義思想都曾傳入我國(guó)并產(chǎn)生一定影響，農(nóng)民階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)等也都為實(shí)現(xiàn)中國(guó)之獨(dú)立、富強(qiáng)和平等進(jìn)行過(guò)斗爭(zhēng)和努力，但只有當(dāng)馬克思主義傳入我國(guó)成為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，并經(jīng)過(guò)黨的宣傳教育逐漸為工人階級(jí)和廣大人民群眾所接受后，中國(guó)的革命面貌才煥然一新。馬克思主義理想信念是號(hào)召全國(guó)民眾團(tuán)結(jié)一致、共同行動(dòng)爭(zhēng)取革命勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力和理論支持。中國(guó)共產(chǎn)黨能夠長(zhǎng)期在生存條件和政治環(huán)境極為惡劣的條件下逐漸發(fā)展壯大，成為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的中流砥柱并繼而領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民取得解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，正是憑借馬克思主義理想信念的巨大精神感召力和理論指導(dǎo)力。對(duì)于廣大人民群眾來(lái)說(shuō)，理論的吸引力更多的在于其對(duì)未來(lái)的許諾，如果這種許諾有科學(xué)的理論邏輯支撐，則其影響力會(huì)成倍增加，馬克思主義理想信念既有科學(xué)的論證又有美好的許諾，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命成功的理論和精神基礎(chǔ)。

　　在建設(shè)和改革時(shí)期，馬克思主義理想信念同樣意義重大。一國(guó)要進(jìn)行建設(shè)，首要的和基本的要求就是穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境，一個(gè)動(dòng)蕩的國(guó)家自立尚且不能，何談建設(shè)?改革開(kāi)放需要正確的理論指導(dǎo)，馬克思主義中國(guó)化的成果和其理想信念的新形式——中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是中國(guó)共產(chǎn)黨在改革開(kāi)放時(shí)期面對(duì)新問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和智慧結(jié)晶，是指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)蓬勃發(fā)展、不斷進(jìn)步的先決條件。馬克思主義理想信念也是中國(guó)共產(chǎn)黨和人民在新時(shí)期遇到問(wèn)題和挫折時(shí)，能夠保持對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的信心、避免出現(xiàn)類似蘇聯(lián)那樣的崩潰的精神堤壩。

　　總之，對(duì)于像中國(guó)共產(chǎn)黨這樣的執(zhí)政黨來(lái)說(shuō)，馬克思主義理想信念的堅(jiān)定與否，則不僅僅關(guān)乎一黨之興亡，更關(guān)乎整個(gè)國(guó)家和民族的前途命運(yùn)。

　　二、堅(jiān)定馬克思主義理想信念的途徑

　　當(dāng)今社會(huì)，馬克思主義在理論與現(xiàn)實(shí)上都受到了很大挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該從以下幾方面來(lái)著手增強(qiáng)馬克思主義理想信念。

　　1.必須堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

　　面對(duì)新形勢(shì)下出現(xiàn)的各種問(wèn)題，尤其是馬克思主義理想信念受到前所未有的挑戰(zhàn)，需要根據(jù)當(dāng)今時(shí)代特征和當(dāng)代中國(guó)實(shí)際，對(duì)馬克思主義理論進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新發(fā)展，使其能夠和中國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況更好地結(jié)合在一起。在這種思路和原則的指導(dǎo)下，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就應(yīng)運(yùn)而生了。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系。鄧小平理論第一次系統(tǒng)地論述了在中國(guó)這樣一個(gè)相對(duì)落后的國(guó)家怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，提出了社會(huì)主義的本質(zhì)等具有開(kāi)創(chuàng)性的思想。“三個(gè)代表”重要思想則進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，并創(chuàng)造性地回答了在新的歷史條件下建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題?？茖W(xué)發(fā)展觀則通過(guò)回答什么是發(fā)展、為什么發(fā)展和怎樣發(fā)展等中國(guó)面臨的新問(wèn)題，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，標(biāo)志著新形勢(shì)下中國(guó)共產(chǎn)黨在應(yīng)對(duì)和解決我國(guó)面臨的問(wèn)題與挑戰(zhàn)上，有了新的理論創(chuàng)新成果，其科學(xué)性已被改革開(kāi)放的成就所證明。在新形勢(shì)下加強(qiáng)黨員干部和人民群眾的馬克思主義理想信念，這一理論體系同樣不可或缺。

　　2.必須堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的正確譯介和宣傳

　　加強(qiáng)馬克思主義理想信念，離不開(kāi)對(duì)馬克思主義基本原理著作的翻譯與介紹。由于馬克思主義原理中的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義部分是結(jié)合自由主義時(shí)代資本主義發(fā)展的實(shí)踐而得來(lái)的，隨著時(shí)代的發(fā)展，當(dāng)代資本主義國(guó)家并沒(méi)有按照馬恩所設(shè)想的道路進(jìn)行發(fā)展，而是出現(xiàn)了很多新的現(xiàn)象。對(duì)這些現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)要以馬克思主義基本原理中的哲學(xué)部分為指導(dǎo)，在正確翻譯和介紹的基礎(chǔ)上對(duì)這些現(xiàn)象進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)，從而堅(jiān)定我們堅(jiān)持馬克思主義理想信念和社會(huì)主義道路的信心。如果譯介不準(zhǔn)確，就會(huì)使部分人對(duì)馬克思主義基本原理片面理解，可能導(dǎo)致有人拿出馬克思主義的只字片語(yǔ)來(lái)攻擊社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，從而影響中國(guó)的社會(huì)主義進(jìn)程。準(zhǔn)確譯介馬克思主義基本原理是增強(qiáng)馬克思主義理想信念的關(guān)鍵起步。

　　要加強(qiáng)宣傳馬克思主義的理論魅力，而非強(qiáng)制灌輸。理想信念是一種精神現(xiàn)象，精神的本質(zhì)是自由的，理想的形成是一個(gè)自主評(píng)價(jià)與選擇的過(guò)程。在當(dāng)前價(jià)值觀多樣化，各種意識(shí)形態(tài)、觀念思潮同場(chǎng)競(jìng)技的背景下，只有在理論邏輯和指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)兩方面內(nèi)外兼修的理想信念才能成為最終的勝利者。時(shí)代特征決定了通過(guò)強(qiáng)硬灌輸?shù)姆绞竭M(jìn)行理想信念教育是不可行的，塔利班能夠毀掉巴米揚(yáng)大佛，但毀不掉佛教在阿富汗的存在。在新形勢(shì)下，要加強(qiáng)馬克思主義理想信念的群眾基礎(chǔ)，必須使群眾深入理解、切身感受到中國(guó)特色社會(huì)主義理論和中國(guó)特色社會(huì)主義道路的先進(jìn)性，從而使人們?cè)诒姸嗟膬r(jià)值取向中自覺(jué)地選擇馬克思主義理想信念。唯有如此，馬克思主義理想信念才能真正在群眾心里落地生根，才能夠長(zhǎng)盛不衰。

　　要以黨員干部為起點(diǎn)，以廣大群眾為根本目標(biāo)，做好馬克思主義宣傳工作。新形勢(shì)下堅(jiān)定馬克思主義的理想信念，首先應(yīng)從黨員干部做起。但從根本上說(shuō)，人民群眾才是一國(guó)的根基，堅(jiān)定馬克思主義理想信念，最終要以群眾是否理解和接受為目標(biāo)。鄧小平曾說(shuō)：“學(xué)馬列要精，要管用的。長(zhǎng)篇的東西是少數(shù)搞專業(yè)的人讀的，群眾怎么讀?都要求讀大本子，那是形式主義的，辦不到。我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》和《共產(chǎn)主義ABC》”[3]P382。如何做好科學(xué)普及工作是對(duì)我黨宣傳教育工作的一個(gè)重大考驗(yàn)，這要求高素質(zhì)的專家學(xué)者能夠?qū)?jīng)典馬克思主義著作進(jìn)行準(zhǔn)確解讀，對(duì)現(xiàn)實(shí)政策全面把握，同時(shí)能夠以生動(dòng)活潑、喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式將其大眾化、通俗化地傳達(dá)給黨員和廣大群眾。最直接有效的方式，就是讓群眾切身體會(huì)到改革的成就。總之，要堅(jiān)持從群眾中來(lái)、到群眾中去的群眾路線，調(diào)動(dòng)廣大人民群眾學(xué)習(xí)體會(huì)馬克思主義的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

　　3.必須堅(jiān)持與中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐緊密結(jié)合

　　理想信念的樹(shù)立是感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)共同作用的結(jié)果。感性認(rèn)識(shí)是主體確立理想信念的前提，人的積極的情感反應(yīng)是其追求某種理想信念的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。理性認(rèn)識(shí)對(duì)信息進(jìn)行概括、判斷和推理，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)得出對(duì)這一信息的相關(guān)結(jié)論，這就要求理想信念不但要能給主體一個(gè)美好的未來(lái)期許，還要充分顯示它的現(xiàn)實(shí)可能性以及對(duì)主體利益的報(bào)償能力。馬克思曾告誡我們：“‘思想’一旦離開(kāi)‘利益’，就一定會(huì)使自己出丑。”[4]P103理論學(xué)說(shuō)既要指向未來(lái)，又要立足現(xiàn)實(shí)，它不只要承諾美好的明天，還要在今天就證明它的現(xiàn)實(shí)可能性。要加強(qiáng)馬克思主義理想信念，就必須證明其現(xiàn)實(shí)可能性，與中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合，而馬克思主義基本原理本身就具有科學(xué)性、實(shí)踐性、革命性等特點(diǎn)，與各國(guó)的實(shí)際情況之間存在“接口”。要加強(qiáng)馬克思主義理想信念，應(yīng)著重解決老百姓最關(guān)心的民生問(wèn)題，各項(xiàng)政策的實(shí)施都要以公平和公正為首要原則，使全體人民“學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居”，建立一個(gè)民富國(guó)強(qiáng)、藏富于民的國(guó)家和一種資源節(jié)約型、環(huán)境友好型的和諧社會(huì)。正所謂“花香蝶自來(lái)”，理論在實(shí)踐中逐步轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，人民群眾自然會(huì)加強(qiáng)對(duì)馬克思主義理想信念的認(rèn)同與堅(jiān)持?！?/p>

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]朱迪斯·戈?duì)柎奶?，羅伯特·基歐漢編，劉東國(guó)，于軍譯.觀念與外交政策[M].北京：北京大學(xué)出版社，2005.

　　[2]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗—在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[C].北京：人民出版社，2012.

　　[3]鄧小平文選(第3卷)[M].北京：人民出版社，1993.

　　[4]馬克思恩格斯全集(第2卷)[M].北京：人民出版社，1957.

　　點(diǎn)擊下頁(yè)還有更多>>>關(guān)于馬克思主義理想信念的思修論文