大學生與道德素質(zhì)論文3000字
絕大多數(shù)的大學生基本形成了正確的道德認知，但是也不排除大學生道德素質(zhì)的養(yǎng)成是具有一定的困難與不穩(wěn)定。下面是學習啦小編給大家推薦的大學生與道德3000字論文，希望能對大家有所幫助!
大學生與道德3000字論文篇一：《淺析當代大學生道德認知與行為分離》
【摘 要】本文擬從大學生“知行分離”的現(xiàn)狀進行考察，并分析原因，提出了實現(xiàn)大學生道德認知與道德行為統(tǒng)一的對策。
【關(guān)鍵詞】大學生;道德認知;道德行為;分離;成因;對策
道德發(fā)展的目標要求大學生不僅能樹立正確的人生觀和價值觀，更要具有高尚的情操，繼而做出正確的價值標準判斷，能夠?qū)⑼饨缢行畔⒔?jīng)過正確價值取向的過濾，將符合主體價值觀念體系所規(guī)定的認識、道德判斷標準的信息被保存了下來，并將之內(nèi)化成自身人格因素。在社會行為上表現(xiàn)為能夠運用正確的社會行為規(guī)范和價值標準來控制自己的行為，即追求道德認知、道德情感、道德行為的統(tǒng)一，避免知、情、行相互沖突的多重人格。然而，當代大學生本身還處于自然屬性與社會屬性不斷整合的變動過程中，大學生自身還存在著矛盾性和不成熟性，一定程度上導致了其道德認知水平較高而道德行為水平偏低現(xiàn)象的存在。
1、道德認知與道德行為的脫節(jié)導致大學生的“知行分離”現(xiàn)象
由于中國傳統(tǒng)文化的熏陶，以及從小學就接受思想品德課教育，絕大多數(shù)的大學生基本形成了正確的道德認知，但是急劇變革、觀念多元化的社會文化亦使大學生的道德行為難以付諸實施，從而使大學生道德素質(zhì)的養(yǎng)成變得困難與不穩(wěn)定。雖然大學生從小接受道德教育，現(xiàn)已具備一定的道德認知水平，但在實際生活中，他們所表現(xiàn)出的行為卻常常因其道德選擇和整合能力較弱，而出現(xiàn)道德認知無法落實到其行為中的現(xiàn)象，故此“知行分離”已成為大學生道德表現(xiàn)中較為突出的問題。調(diào)查顯示，有98%的大學生認為“在公共場所吸煙”、“乘車不講秩序”是不道德的，而在行為上卻分別有22.3%，35.7%的人“在公共場所吸煙”、“乘車不講秩序”。大學生在道德要求和道德評價方面采用雙重標準，比如一些學生痛惡社會上的一些行賄受賄現(xiàn)象，但當涉及到個人利益時，卻急于拉關(guān)系走后門，一方面憤世嫉俗，另一方面逢迎世俗，知行脫節(jié)使部分學生成了“兩面人”。在誠信方面，大學生的舉動也是十分令人堪憂，主要體現(xiàn)在大學生不能按期返還助學貸款的經(jīng)濟誠信方面的缺失、考試作弊的學業(yè)誠信方面的缺失和就業(yè)雙向選擇時與多家用人單位同時簽約的就業(yè)誠信方面的缺失。這些都顯示出大學生誠信意識的危機，給社會造成了對當代大學生誠信度普遍下降的不良印象，從側(cè)面也反映了大學生又一“知行分離”的道德現(xiàn)象，進而影響了和諧人格的健康發(fā)展。
2、大學生“知行分離”現(xiàn)象成因
2.1社會主義市場經(jīng)濟構(gòu)建對大學生“知行統(tǒng)一”的帶來的負面影響
在市場經(jīng)濟的條件下，大學生的道德選擇趨向于市場需求，這種選擇具有強烈的工具理性精神，是一種以尋求市場成功行為的理性。多數(shù)大學生在還沒有走出校園，就已經(jīng)對市場變化做出各種預(yù)測，并參照著這種預(yù)測，以“是否有用”為經(jīng)營自己的大學生活。雖然這種理性可以幫助大學生客觀的了解社會，在處事中他們雖然有足夠的道德認知，但他們的行為卻多數(shù)只依據(jù)是否有利于他們的自身發(fā)展，當其認知與現(xiàn)實利益發(fā)生沖突時，就會“知而不行”、“知而錯行”的現(xiàn)象，這種人格理性既沒有長遠的目標，又容易出現(xiàn)短視思維、短期行為和功利思想與行為，為了暫時的利益而可能損害長遠利益。當大學生的這種依市場而定的工具理性運用的不當，成為一個基本的處世態(tài)度時，則容易變成勾心斗角、爾虞我詐，必然會出現(xiàn)斤斤計較、人情冷漠等問題，對大學生的“知行統(tǒng)一”的培養(yǎng)危害尤為重大。
2.2高校德育忽視了大學生“知行統(tǒng)一”的過程
學校的教育在學生形成“知行統(tǒng)一”的過程中扮演者重要的角色，然而就目前的情況，高校在德育教育的過程中存在著一些誤區(qū)。在內(nèi)容上，過分強調(diào)社會道德要求個體行為品質(zhì)的認同，而忽略個性心理的需要和構(gòu)建，造成個體道德行為與社會的不和諧。在方法上，比較注重系統(tǒng)的灌輸和集中的教育，強調(diào)外力和管理的作用，忽視學生的自我教育。因此，學生對道德認知轉(zhuǎn)化為道德行為，在思想上重視不足，行動上無所適從，削弱了學生在德育過程中的主體作用。
2.3網(wǎng)絡(luò)文化對大學生“知行統(tǒng)一”的消極影響
網(wǎng)絡(luò)對學生世界觀、人生觀和價值觀的影響，表現(xiàn)出了價值導向多元化，使學生政治觀念和民族意識日趨淡化。近些年，中國的社會主義發(fā)展已逐步得到世界各國的認可，一些發(fā)達資本主義國家利用其掌握的先進信息技術(shù)，在網(wǎng)絡(luò)上大肆宣揚他們的意識形態(tài)，宣揚他們的文化價值觀，宣揚拜金主義、享樂主義和個人主義，這些對大學生的價值觀和理想信念將產(chǎn)生不可低估的負面影響。
網(wǎng)絡(luò)帶來的不良情緒體驗是大學生道德意識弱化、道德人格缺失。不可否認網(wǎng)絡(luò)言論自由、傳播速度快、效率高，為我們現(xiàn)代生活帶來了很多便利，但因網(wǎng)絡(luò)世界缺乏有效的監(jiān)管手段和約束機制，極易使網(wǎng)絡(luò)空間里充斥著金錢、色情、暴力等不健康的內(nèi)容以及拜金主義、享樂主義、功利主義等消極思想，而僅憑大學生的自控能力、是非辨別能力和信息選擇能力是遠遠不足以抵制這些不良信息的。
3、實現(xiàn)大學生道德認知與道德行為統(tǒng)一的對策
3.1改善社會道德環(huán)境的育人功能
在市場經(jīng)濟的大背景下，部分大學生雖從小接受道德教育，認知上能夠符合與社會的道德要求相適應(yīng)的標準，但因其生活在多元化思潮碰撞的時代，其行為實際上根本無法與認知達到同一水平。“德育的危機，相當程度上是德育環(huán)境的危機所致。德育只能在一定的環(huán)境中實施，德育的有效性需要與之相匹配的環(huán)境支撐。”所以，營造良好社會德育氛圍，努力構(gòu)建道德“知行統(tǒng)一”的大環(huán)境勢在必行。首先，要增強面向社會的媒體的社會責任感，規(guī)范其輿論導向，加大媒體對道德規(guī)范的宣傳力度，努力營造開放型、立體化的育人環(huán)境，使人們能夠在凈化過的社會中耳濡目染，提高其道德認知與道德行為的統(tǒng)一性。其次，通過法律法規(guī)等政策制度手段凈化社會道德風氣，監(jiān)督、制裁因道德敗壞所引發(fā)的犯罪現(xiàn)象，防止此類事件對社會道德風貌造成負面影響。另外，全社會齊心構(gòu)建和諧社會，使高校德育教育在良好的社會道德風尚氛圍中有序展開，幫助促進大學生主體的道德認知與道德行為統(tǒng)一。
3.2發(fā)揮高校德育教育功能優(yōu)勢
學校不僅是傳授知識的機構(gòu)，同時也是通過教學活動使學生接受社會文化的場所。首先，高校德育內(nèi)容必須面對大學生實際，堅持現(xiàn)實與理想相結(jié)合、教育與自我教育相結(jié)合、理論與實踐相結(jié)合的原則，貼近大學生生活，對大學生進行愛國主義教育和公民道德教育，引導大學生樹立正確的世界觀和人生觀，踐行社會主義核心家價值觀。其次，高校在開展德育教育過程中需的改進方法。“理性化的道德認知導向要轉(zhuǎn)化個體內(nèi)在的心性價值信仰，除了要求道德內(nèi)容折射社會正義與公共理性外，還取決于道德教化的具體方式能否激起道德主體的心靈共鳴。因此，切中個體自由的心性價值世界的道德教育方法，對于道德教育的成效起著重要的作用。”在德育教育過程中，建立德育評價機制，將傳統(tǒng)的德育“灌輸”轉(zhuǎn)變成“疏導”，注重大學生的主體性，幫助他們增強道德認知與道德行為的自我建構(gòu)意識，真正意義上的將由“知”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;行”。
3.3加強大學生網(wǎng)絡(luò)道德教育
加強網(wǎng)絡(luò)道德教育，完善學生道德認知體系。首先，可以建立網(wǎng)絡(luò)身份認證系統(tǒng)，實現(xiàn)認證統(tǒng)一管理，強化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)控制功能，建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)道德補償激勵機制。其次，增強網(wǎng)絡(luò)道德主體意識，培育“自我同一性”引導大學生文明上網(wǎng)，從他們的內(nèi)心信念入手，在內(nèi)心層面確立起網(wǎng)絡(luò)道德秩序和道德認知，建立一種以主體性發(fā)展為核心取向的網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)教育模式。再次，改革德育課程，堅持網(wǎng)絡(luò)道德教育進教材、進課堂，促進學生良好道德品質(zhì)和和諧人格的形式。
總之，大學生道德認知與道德行為相統(tǒng)一既是大學生自身成長成才的需要，也是新時期高校的一項重要任務(wù)，同時亦是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求，所以探討當代大學生“知行分離”現(xiàn)象，并提出合理化建議是十分必要的。
大學生與道德3000字論文篇二：《淺析大學生思想道德修養(yǎng)與就業(yè)》
【摘要】大學生的道德水平，影響著大學生的身心和諧發(fā)展。對大學生道德狀況的總體評價，我認為，大學生道德主流是積極、良好的，他們對道德失范現(xiàn)象極為不滿，但由于市場經(jīng)濟中一些不良思想的影響，高校辦學形式的多元化，學生人數(shù)的劇增，學校管理方式的滯后，使得大學生群體的道德狀況存在著一些不盡人意的地方，道德滑坡也十分明顯。
【關(guān)鍵詞】思想道德大學生就業(yè)教育
一、當代大學生道德現(xiàn)狀
1、考試舞弊日趨嚴重。
大學生作弊的現(xiàn)象在大學里已經(jīng)是無爭的事實，考試作弊、抄襲作業(yè)和論文等在不少大學生的心目中不再是那么不光彩的事，已經(jīng)習以為常，且作弊的手段越來越高超，如運用高科技手段作弊，雇傭“槍手”代考等，他們完全忘記了學院的規(guī)章制度，忘記了道德對他們的約束。
2，大學畢業(yè)生就業(yè)協(xié)議違約嚴重
畢業(yè)生就業(yè)協(xié)議是畢業(yè)生和用人單位關(guān)于將來就業(yè)意向的初步約定，對于雙方的基本條件以及即將簽訂勞動合同的部分基本內(nèi)容大體認可，并經(jīng)用人單位的上級主管部門和高校就業(yè)部門同意和見證，一經(jīng)畢業(yè)生、用人單位、高校、用人單位主管部門簽字蓋章，即具有一定的法律效應(yīng)，是編制畢業(yè)生的就業(yè)計劃和將來可能發(fā)生違約情況時的判斷依據(jù)。現(xiàn)在學生在與用人單位簽署協(xié)議以后隨意違約，給學校很壞的影響也嚴重影響用人單位的生產(chǎn)及管理，也使其它未就業(yè)同學失去了公平的競爭機會!
3、友情淡化，感情不專。
大學生離開親人來到大學，面對陌生的環(huán)境，他們有結(jié)交朋友的迫切愿望，但在校園中大學生的孤獨感比較嚴重，主要是相互之間缺乏信任和缺少誠意，使友情淡化，為一點小事大動干戈。
4、網(wǎng)絡(luò)中的道德缺失。
網(wǎng)絡(luò)世界是虛擬的世界，不像現(xiàn)實世界中有和法紀部門的約束和管理，在其中基本上沒有系統(tǒng)的法律規(guī)定，很難做到嚴格審查和責任追究，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范也是非強制性的，只能依靠個人的道德信念來維持，網(wǎng)絡(luò)上的人是否遵從良好的道德規(guī)范也不易察覺和監(jiān)督。
5、公德失范，審美情趣錯位
大學生公德失范主要表現(xiàn)在：公共場所大聲喧嘩;廁所里，清潔人員特地在便池邊放了垃圾桶，可仍有人不時往水池和便池里扔煙頭、紙屑，引起堵塞;電影院銀幕上醒目地出現(xiàn)“請勿吸煙”的提醒語，可仍有人吞云吐霧;候車室，有人對痰盂視而不見，仍隨地吐痰，甚至還吐口香糖，使地面齷齪不堪。亂刻亂畫、破壞公物，上課接電話、發(fā)短信，在宿舍玩牌、喝酒，在外通宵上網(wǎng)，夜不歸宿……一些學生的不文明行為已經(jīng)發(fā)展到拐騙偷盜的犯罪邊緣(偷盜手機、筆記本電腦等，撿到別人的東西拒不承認)，損人利已反而怡然自得。一些學生誤將庸俗、調(diào)侃當作美來欣賞和追求。
二，分析當代大學生道德現(xiàn)狀的原因
現(xiàn)代性帶來的影響之一是電子信息、互聯(lián)網(wǎng)、通訊等技術(shù)的普及和應(yīng)用，這使得起源與不同民族、種族、地域、的各種文化思潮在世界范圍內(nèi)快速傳播、碰撞，行成了“多元文化”、“多元倫理”的文化繁榮景象。由于宗教文化、東西方文化、主流文化與非主流文化、實用文化、享樂文化、拜金主義等各種文化思潮所奉行的人生觀、價值觀不同，使大學生在選擇道德取向時出現(xiàn)了混亂和迷茫。大學時期是大學生世界觀、人生觀、價值觀的的形成期，道德認知能力和水平有限，蜂擁而至的多元倫理、多元文化，直接削弱了大學生道德教育在大學生心中的核心地位。
伴隨著市場經(jīng)濟的進一步繁榮，“經(jīng)濟理性”、實用主義成為部分大學生判斷、選擇和決定一切事情的唯一標準。他們往往根據(jù)市場，而不是自己的特長選擇專業(yè)和自己今后的發(fā)展方向。哪個專業(yè)有市場，哪個專業(yè)使用，他們就選哪個專業(yè)。同樣，在上學期間，他們也是有選擇性的學習那些他們認為實用的技術(shù)性課程，而對那些增強他們修養(yǎng)和道德品質(zhì)的文化課程則采取能逃就逃或置若罔聞的態(tài)度。高校為了滿足社會對經(jīng)濟的適用，更加重視實用型的技術(shù)人才的培養(yǎng)和技術(shù)類課程的設(shè)置?？梢哉f，重“技能教育”輕“道德教育”的教育理念在弱化高校學生培養(yǎng)學生的“道德理性”使命，誤導了大學生的價值取向。
三、以就業(yè)為切入點加強思想道德教育
(一)以就業(yè)為切入點開展大學生思想道德教育的依據(jù)
以就業(yè)為切入點進行大學生思想道德教育，不僅符合高校人才培養(yǎng)目標，而且符合教育教學規(guī)律，易于引起學生共鳴。從中學到大學是人生的一個重大轉(zhuǎn)折，每個大學生都將隨著四年學業(yè)的完成而最終走向社會，就業(yè)問題成為其關(guān)注的焦點。明確新角色的要求并做好相應(yīng)的準備，是大學生社會化過程中必不可少的環(huán)節(jié)。然而，置身于市場經(jīng)濟浪潮和經(jīng)濟全球化海洋中的當代大學生，很多人上大學的目的是功利的，即上個好大學、學個好專業(yè)，將來找個好工作。如果高校也把眼光盯在功利、短期效用和單純的工具理論性層面上，就很容易造就單面人，顯然不符合高校人才培養(yǎng)的目標。以就業(yè)為切入點進行大學生思想道德教育，則既能夠契合大學生的心理需求，體現(xiàn)“以學生為本”的教育理念，又能夠消弭其忽視思想道德修養(yǎng)的缺憾，進而達到提高綜合素質(zhì)，實現(xiàn)全面發(fā)展的目標。
(二)以就業(yè)為切入點開展大學生思想道德教育的途徑
1、強化大學生正確的就業(yè)意識
當今社會，許多大學生沒有確立正確的就業(yè)意識：反映到就業(yè)心態(tài)上，不少大學生青睞待遇優(yōu)厚、社會地位優(yōu)越的工作，不愿意選擇基層、艱苦的工作;反映到就業(yè)結(jié)果中，出現(xiàn)了一些人到處找工作，一些工作無人做的錯位現(xiàn)象。與此形成鮮明對比的是：用人單位在人才標準的選擇上越來越傾向于良好的思想道德素質(zhì)與過硬的專業(yè)知識和技能并重;在工作要求中越來越需要員工從基本工作做起。這種供需矛盾已經(jīng)成為影響大學畢業(yè)生就業(yè)和發(fā)展的制約因素。
消除這種反差，關(guān)鍵是使大學生明確就業(yè)意識，認識就業(yè)需求。既然大學生關(guān)心的首要問題是就業(yè)，那么，高校就應(yīng)該以學生為主體，把學生就業(yè)作為學校工作的重中之重，大力實施就業(yè)服務(wù)工程，重視在大學階段進行全程性的就業(yè)教育。就業(yè)教育在培養(yǎng)就業(yè)能力的同時，還要特別注重責任心、敬業(yè)精神、講誠信等思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)。大學生思想道德素質(zhì)的高低直接影響到他們的就業(yè)和今后事業(yè)的發(fā)展。
消除這種反差，離不開大學生和企業(yè)之間的相互溝通。因而需要大學生和社會共同努力。大學生要自覺利用周末、寒暑假和畢業(yè)實習，深入社會了解用人單位對人才綜合素質(zhì)的需求，自覺做好就業(yè)準備;學校要緊緊圍繞轉(zhuǎn)變大學生擇業(yè)觀念這一主題開展教育活動，使他們從自我為中心的擇業(yè)觀束縛中解脫出來，主動去適應(yīng)新形勢需要。用人單位也要通過招聘會、講座、報告會等形式，讓大學生把握用人標準，以使大學生的就業(yè)準備更加符合企業(yè)要求。通過三方共同努力，大學生才能夠真正從就業(yè)需求角度，自覺做好與就業(yè)相關(guān)的思想道德準備。
2加強思想道德修養(yǎng)，不斷提高大學生就業(yè)的水平
大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期，首先在“成人”方面，這個時期的大學生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活經(jīng)驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。那么作為教育工作者，就要對大學進行正確指導，讓他們懂得學會做人，學會做事，學會與人相處。在“成才”問題上，一方面具有強烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在我們的教育和引導下，不斷學習，完善自己，這對于提高大學生的政治理論素質(zhì)和思想認識水平，幫助大學生分辨是非，汲取精神營養(yǎng)，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養(yǎng)，具有重要的意義。最后在“成功”方面，要從加強高校思想政治教育入手，對大學生進行有中國特色社會主義理論、愛國主義、集體主義、中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)、艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神等方面的教育。實踐證明這是一個有效的措施，它對于引導青年大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強抵御市場經(jīng)濟負面效應(yīng)的影響及資本主義、封建主義腐朽思想的侵蝕，使之成長為社會主義現(xiàn)代化所需要的高級專門人才，提高大學生就業(yè)水平具有重要的意義。
大學生與道德3000字論文篇三：《試談大學生網(wǎng)絡(luò)道德自律與道德他律》
【摘 要】當今社會信息化的快速發(fā)展給大學生帶來便捷的同時，產(chǎn)生了一些有關(guān)網(wǎng)絡(luò)倫理道德方面的問題。面對網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中的種種道德倫理情況的出現(xiàn)，我們不僅僅需要外在網(wǎng)絡(luò)媒介形成“道德他律”，還需要大力督促當代大學生加強自身網(wǎng)絡(luò)法制教育，規(guī)范自我網(wǎng)絡(luò)道德行為，引導大學生在利用網(wǎng)絡(luò)獲取知識的同時培養(yǎng)“道德自律”。
【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)道德;自律;他律
當今社會已經(jīng)進入網(wǎng)絡(luò)信息化時代，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為當代大學生傳播新信息、獲取新知識的溝通渠道，成為大學生學習生活中不可或缺的一部分。然而，在互聯(lián)網(wǎng)帶來便捷、時效的同時，也衍生出一系列有關(guān)網(wǎng)絡(luò)道德方面的問題，成為大學生網(wǎng)絡(luò)道德教育中必須要面對、解決的問題之一。
一、培養(yǎng)大學生的網(wǎng)絡(luò)道德自律精神
1.大學生網(wǎng)絡(luò)行為上的道德自律
在信息化高速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)社會中，介于其獨有的虛擬性特點，要求大學生在行使網(wǎng)絡(luò)權(quán)力時，理性的面對在網(wǎng)絡(luò)行為中衍生的道德行為，相對于傳統(tǒng)的社會道德主要以外部力量制約、依靠道德他律而言，則需要更強大的自我約束力及道德自律。在網(wǎng)絡(luò)行為的過程中，大學生能夠自我要求、正確的把握、及時檢驗和校正自己網(wǎng)絡(luò)行為的同時，體現(xiàn)了其網(wǎng)絡(luò)道德自律的形成。絕大部分的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)僅僅靠執(zhí)行行政命令是很難建立、維持下午的，它需要建立在互聯(lián)網(wǎng)使用者自覺的遵守一定道德規(guī)范的基礎(chǔ)上。
在督促大學生正確使用網(wǎng)絡(luò)的同時，培養(yǎng)他們充分意識到一種潛在的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范、網(wǎng)絡(luò)道德行為是出自于自身的需要、處事的根本，認識他人利益、公共利益與自身利益的一致性，培養(yǎng)遵守網(wǎng)絡(luò)公共秩序、保障網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的品質(zhì)，做到自我規(guī)范，自我約束。摒除網(wǎng)絡(luò)上的互相欺騙、肆意破壞、甚至抵御網(wǎng)絡(luò)犯罪的各種誘惑，無論是否有人看見或聽見，都將網(wǎng)絡(luò)社會道德作為一種責任來自覺自愿堅守。
2.大學生網(wǎng)絡(luò)道德自律是其網(wǎng)絡(luò)行為的必然要求
在傳統(tǒng)的校園生活中，大學生一切的言談舉止都有明確的行為規(guī)范和道德意識的限制。而在個體自主性、虛擬性極強的網(wǎng)絡(luò)社會中，在缺少他人干預(yù)、管理和控制的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，必須通過大學生自律這種新型的道德行為模式，才能共同構(gòu)建健康、有序的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。大學生網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范對于其網(wǎng)絡(luò)行為來說，是不具有強制性的，只有依靠大學生自身的內(nèi)在道德標準和外在行為自我約束，將規(guī)范化的網(wǎng)絡(luò)道德行為作為一種自覺自愿的行為模式。一部分大學生在心理上、思想上還不夠成熟，他們對于自身網(wǎng)絡(luò)行為是具有一定的是非觀，在其認知上是充滿理性的，但行為上卻又缺少相對等的自控能力，會出現(xiàn)例如沉溺于網(wǎng)絡(luò)以致影響學業(yè)、影響心理健康、人際關(guān)系的正常交流等情況，由此，大學生網(wǎng)絡(luò)道德自律是大學生網(wǎng)絡(luò)行為的必然要求。
3.大學生網(wǎng)絡(luò)自律是其在校自我管理的充分體現(xiàn)
互聯(lián)網(wǎng)在滿足大學生學習生活需求的同時，若缺少正確的引導，容易導致學生產(chǎn)生個人主義、自由主義思想。一部分人認為虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中可以罔顧所有規(guī)章制度、道德觀念而為所欲為，有些人在網(wǎng)絡(luò)上以虛擬ID身份發(fā)表不負責任的言論觀點、不講網(wǎng)絡(luò)道德辱罵他人、利用網(wǎng)絡(luò)知識和技術(shù)攻擊他人網(wǎng)站成為“黑客”、甚至出現(xiàn)利用網(wǎng)絡(luò)違法犯罪，一些大學生因現(xiàn)實生活中的交流困難而依賴于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界尋找心理安慰。面對校園網(wǎng)絡(luò)化程度的日益提高，在加大學校常規(guī)思想政治教育的同時，要引導大學生明確在自身網(wǎng)絡(luò)信息化社會中必須要履行的道德權(quán)力、義務(wù);克服上網(wǎng)陋習，把握健康網(wǎng)絡(luò)社會的發(fā)展趨勢;指導其自我教育、自我管理與服務(wù)，強化網(wǎng)絡(luò)道德自律意識，維護校園網(wǎng)絡(luò)秩序。
二、構(gòu)建大學生網(wǎng)絡(luò)道德他律的監(jiān)督機制
1.完善大學生網(wǎng)絡(luò)道德教育機制
傳統(tǒng)社會中人與人之間的交往距離相對狹窄、封閉，家庭、親人、朋友、社會以一種簡單的相處方式維系之間的聯(lián)系。大學校園是一種人與人之間距離較近的熟人社會的縮影，在現(xiàn)實校園文化、環(huán)境中，由于現(xiàn)實社會的道德標準較為明確，大學生彼此的道德意識也都非常強烈，培養(yǎng)、教育他們將現(xiàn)實校園中存在的道德意識運用在虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會中顯得尤為重要。這就要求學校教育工作者在不斷提高自身思想、素質(zhì)的同時，學會利用網(wǎng)絡(luò)特性、掌握網(wǎng)絡(luò)文化，以正確的網(wǎng)絡(luò)思想教育、引導學生。老師利用課堂進行網(wǎng)絡(luò)道德教育，以積極的人生觀、世界觀、價值觀影響學生;通過網(wǎng)絡(luò)聊天、討論、郵件等方式了解大學生的思想動態(tài)、關(guān)注他們所關(guān)注的話題，對于互聯(lián)網(wǎng)上的一些不良信息，學會講求方式方法并有針對性的展開溝通與引導。
2.規(guī)范大學生網(wǎng)絡(luò)道德內(nèi)容
網(wǎng)絡(luò)社會是現(xiàn)實社會的縮影，根據(jù)《公民道德建設(shè)實施綱要》中的相關(guān)要求，在當今社會中，我國公民應(yīng)遵守的基本道德規(guī)范為：愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻。這些現(xiàn)實社會中的具體規(guī)范也同樣適用于網(wǎng)絡(luò)世界。然而，在網(wǎng)絡(luò)社會中產(chǎn)生的一些網(wǎng)絡(luò)行為已經(jīng)無法用現(xiàn)有的社會道德去規(guī)范、衡量，而新的道德規(guī)范尚未形成時，必然造成網(wǎng)絡(luò)道德的缺失。因此，隨著網(wǎng)絡(luò)時代及其技術(shù)的發(fā)展，作為網(wǎng)絡(luò)世界的使用者之一，要盡可能的規(guī)范、豐富大學生網(wǎng)絡(luò)道德內(nèi)容，逐步形成統(tǒng)一的道德規(guī)范?？梢越梃b國外一些好的經(jīng)驗，在校園網(wǎng)絡(luò)的使用上制定詳細的規(guī)章制度、管理條例。
3.提高網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的監(jiān)管力度
在進行網(wǎng)絡(luò)道德自我約束的同時，要不斷加強從技術(shù)層面上進行網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控，及時糾正網(wǎng)絡(luò)道德失范，限制并制止任何網(wǎng)絡(luò)違法犯罪的可能性。通過設(shè)置防火墻阻截一些不良信息的發(fā)布與侵入，過濾不安全因素，保障網(wǎng)絡(luò)信息的正確性、安全性;還可以設(shè)置上網(wǎng)用戶的網(wǎng)絡(luò)訪問權(quán)限，屏蔽一些未經(jīng)授權(quán)的上網(wǎng)人員和不具備信任度的網(wǎng)站;設(shè)置進入口令和對數(shù)據(jù)加密當方式，對一些重要文件加以保護，防止一些重要信息被篡改、復制、污染，增強網(wǎng)絡(luò)社會在技術(shù)使用上的安全性。目前逐步普及的網(wǎng)絡(luò)實名制對于防止利用網(wǎng)絡(luò)虛擬身份欺詐、約束網(wǎng)絡(luò)行為起到了重要作用。學校要加大校園網(wǎng)絡(luò)技術(shù)監(jiān)管力度，將不良上網(wǎng)行為消滅在萌芽之中，凈化校園文化。
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