市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的誠信建設(shè)論文(2)
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的誠信建設(shè)論文篇二
《淺議我國當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的誠信建設(shè)》
摘要：誠信是市場(chǎng)機(jī)制運(yùn)行的基礎(chǔ)，它受政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素的影響，要通過建立誠信制度和信用體系來構(gòu)建誠信經(jīng)濟(jì)。但在我國建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中，一些公民和經(jīng)濟(jì)組織的“利”和“義”的天平卻慢慢發(fā)生了失衡，各經(jīng)濟(jì)主體受到了利益價(jià)值的挑戰(zhàn)，信用危機(jī)已經(jīng)在社會(huì)上時(shí)時(shí)出現(xiàn)。失信行為已經(jīng)危害到國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展。因此，誠信建設(shè)已經(jīng)成為一個(gè)需要全社會(huì)認(rèn)真對(duì)待的重大社會(huì)問題。
關(guān)鍵詞：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 誠信經(jīng)濟(jì) 誠信建設(shè)
在我國傳統(tǒng)倫理文化中，“誠信”被賦予誠實(shí)守信、表里如一、道德行為與道德品質(zhì)相統(tǒng)一的極其豐富的內(nèi)涵?！墩f文解字》講：“誠，信也，從言成聲”;“信，誠也，從人言”，“誠”是指道德主體內(nèi)在的一種品質(zhì)、信念，即所謂“內(nèi)誠于心”，表現(xiàn)為真誠、誠實(shí)、誠懇等。“信”則是指道德主體在社會(huì)生活中與他人或社會(huì)整體交往時(shí)所表現(xiàn)出來的具體行為及其價(jià)值指向，即所謂“外信于人”，表現(xiàn)為講信義、守信用、重然諾，言行一致。
人無誠信不立，業(yè)無誠信不興，國無誠信不穩(wěn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是“契約”經(jīng)濟(jì)，現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是信用經(jīng)濟(jì)，企業(yè)誠信建設(shè)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基石，良好的誠信環(huán)境是國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展的必要條件和基本保證。當(dāng)前，我國已確立起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，全方位融入了世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易體系，必須建立以誠信經(jīng)營為基礎(chǔ)的市場(chǎng)信用監(jiān)督管理運(yùn)行體制機(jī)制，包括建立國家部門監(jiān)管、企業(yè)主動(dòng)約束、社會(huì)服務(wù)保障的信用管理格局。
1 社會(huì)誠信缺失的危害及成因
現(xiàn)階段，我國的社會(huì)誠信度明顯下滑，社會(huì)誠信情況不容樂觀。有專家學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)前我國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活信用環(huán)境持續(xù)惡化，誠信危機(jī)日益凸顯。這不僅打破了正常的社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，還可能對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的方方面面造成不利影響：第一，市場(chǎng)信用的缺失將影響社會(huì)投資和消費(fèi);第二，信用危機(jī)會(huì)打破企業(yè)正常的生產(chǎn)經(jīng)營秩序，增加運(yùn)營成本，并且可能成為企業(yè)的負(fù)擔(dān);第三，信用危機(jī)不利于政府準(zhǔn)確把握市場(chǎng)行情，影響宏觀調(diào)控政策的客觀性;第四，信用惡化還可能打破社會(huì)法制基礎(chǔ)，個(gè)別經(jīng)濟(jì)主體采取不正當(dāng)競爭手段爭取市場(chǎng)競爭的主動(dòng)權(quán)，各類經(jīng)濟(jì)主體之間很難通過契約等法律形式約束各自的行業(yè)行為;第五，信用危機(jī)造成社會(huì)道德水平下滑、社會(huì)風(fēng)氣不正，也與我國堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的大政方針背道而馳，成為社會(huì)進(jìn)步的阻力。
現(xiàn)階段，造成誠信缺失的原因主要有以下幾點(diǎn)：
?、賯鹘y(tǒng)誠信觀念沒有及時(shí)更新，無法與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制同步發(fā)展。儒學(xué)思想認(rèn)為，道德誠信出自內(nèi)心，是一種不計(jì)利害、自愿為之的社會(huì)行為，是經(jīng)過長期修養(yǎng)才能到達(dá)的一種高尚的思想境界，是為人們提高思想道德修養(yǎng)樹立一個(gè)目標(biāo)，而不是用固定的權(quán)利與義務(wù)去約束人們社會(huì)行為。儒家思想所提倡的誠信行為和道德規(guī)范屬于特殊主義，不是普遍主義。但是當(dāng)前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所講求的誠信是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中逐步形成的一種行為規(guī)范，是對(duì)所有經(jīng)濟(jì)主體市場(chǎng)行為起到約束作用的基本道德規(guī)范。
?、谂c我國政治體制改革和經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型密切相關(guān)。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系全部處于國家的宏觀調(diào)控之下，社會(huì)中的所有資源被集中組織成一個(gè)整體，由國家統(tǒng)一部署生產(chǎn)任務(wù)，統(tǒng)一發(fā)布生產(chǎn)指令，社會(huì)中各單位、部門和各利益主體之間只能通過政府指令來維系生產(chǎn)過程，而不是通過道德誠信或經(jīng)濟(jì)利益來維系生產(chǎn)經(jīng)營。現(xiàn)階段，我國正處于政治體制改革和經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期，一部分經(jīng)濟(jì)主體仍然沿襲著傳統(tǒng)的思維模式和行為規(guī)范，從某種程度上講阻礙了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。有的經(jīng)濟(jì)主體受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使，拋棄原本正確的道理觀念，試圖以賴賬、欺詐等不正當(dāng)競爭手段來獲取經(jīng)濟(jì)利益，導(dǎo)致市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)誠信度一度下滑。
?、廴鄙僖惶紫鄬?duì)完善的、能夠?qū)⒄\信行為規(guī)范制度化的政策法規(guī)和相應(yīng)的懲罰體系，不能按規(guī)定懲戒失信行為就等于助長誠信缺失的不良風(fēng)氣，最終導(dǎo)致信義貶值，誠信“無立錐之地”。我國目前關(guān)于誠信方面的政策法規(guī)尚不健全，對(duì)誠信缺失的懲處力度不大，受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使，失信者很容易通過鉆法律的空子聚斂不義之財(cái)，這樣一來，信用危機(jī)無疑更加嚴(yán)重。
④司法制度有待完善，對(duì)法律法規(guī)的執(zhí)行不力，導(dǎo)致破壞誠信規(guī)范的不法之人更加有恃無恐。司法保障缺失，失信行為不能及時(shí)懲處，守信行為得不到鼓勵(lì)和保護(hù)，就會(huì)產(chǎn)生“劣幣驅(qū)逐良幣”現(xiàn)象。
?、菪姓w制改革和經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種思想道德觀念“百花齊放”，若此時(shí)思想政治教育跟不上時(shí)代步伐，不能在思想觀念的選擇上給人們提供參考或指導(dǎo)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也受到?jīng)_擊，尤其是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整使大量人員下崗，加大了社會(huì)成員之間的貧富差距，個(gè)別社會(huì)群體滋生了拜金主義，思想道德觀念和價(jià)值觀扭曲，加劇了信用危機(jī)。
2 解決誠信問題的建議和對(duì)策
2.1 構(gòu)建“誠信社會(huì)”要發(fā)揮道德示范作用，進(jìn)行誠信道德教育，培養(yǎng)公民信用觀念和意識(shí)
首先，樹立誠信觀念和規(guī)則意識(shí)，加強(qiáng)法制宣傳。
所謂“無規(guī)矩不成方圓”，若制定了規(guī)矩卻不按規(guī)矩辦事，規(guī)矩終將成為一紙空談。而有的社會(huì)成員由于對(duì)誠信規(guī)則缺乏深刻的認(rèn)識(shí)，違反了原則而不自知;有的社會(huì)成員受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使而知法犯法，不照章辦事，違反原則還振振有詞。因此，應(yīng)該加強(qiáng)法制宣傳和教育，健全誠信制度，尤其要將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的誠信原則以法律形式體現(xiàn)出來，提高其對(duì)社會(huì)成員的約束力，通過“法治”手段來緩解誠信危機(jī)。需要注意一點(diǎn)，“法治”也有其局限性，這就要借助思想道德教育強(qiáng)化社會(huì)成員的自律性，將“法治”與“人治”有機(jī)結(jié)合，以彌補(bǔ)“法治”方式的不足。
其次，要培育以“誠信”為核心的符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的道德規(guī)范。
一是要認(rèn)真貫徹執(zhí)行《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，不斷強(qiáng)化誠實(shí)守信的道德教育，使誠實(shí)信用成為加快社會(huì)主義建設(shè)的主要推力。
二是要把握規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的良好契機(jī)，對(duì)全社會(huì)進(jìn)行誠信道德教育，使全社會(huì)對(duì)誠信建設(shè)的重要作用有整體的認(rèn)知，使“信用經(jīng)濟(jì)”的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理念深入人心，并成為全社會(huì)共同遵守的道德準(zhǔn)則。
2.2 加強(qiáng)和改善誠信教育，營造誠信社會(huì)大環(huán)境
傳統(tǒng)的說教和誠信教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)的滯后和不適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，新的誠信制度和體系還沒有完全建立，甚至在經(jīng)濟(jì)利益的刺激下，原有的道德誠信也發(fā)生了變異，尤其是道德教育，沒有得到應(yīng)有的重視，不能與時(shí)俱進(jìn)。因此，社會(huì)信用度和人們的道德理念無法適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基本要求，全社會(huì)沒有形成誠信為本的經(jīng)濟(jì)意識(shí)。這就要求我們必須積極宣傳誠信理念，在全社會(huì)范圍內(nèi)進(jìn)行誠信教育，倡導(dǎo)言行一致，全面提高人們的誠信意識(shí)和道德水準(zhǔn);秉承誠信原則，建立健全與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)倫理體系，基于本國國情有選擇的吸納整合古今中外的文明理念，始終將國家利益和集體利益放在首位，同時(shí)充分體現(xiàn)個(gè)體價(jià)值;提倡社會(huì)競爭和效率優(yōu)先的同時(shí)，也要發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神;要把握大局，注重社會(huì)責(zé)任及整體利益，也要維護(hù)好個(gè)人利益或局部利益，形成一套科學(xué)的道德評(píng)價(jià)體系。
2.3 重新樹立政府誠信，轉(zhuǎn)變政府職能
政府機(jī)構(gòu)的引導(dǎo)和示范對(duì)于誠信建設(shè)往往能起到積極的推動(dòng)作用。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制中，政府機(jī)構(gòu)是決定市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向的決策者，是法律法規(guī)的制定者。因此，政府機(jī)構(gòu)應(yīng)該以身作則，嚴(yán)格按規(guī)章制度辦事，充分發(fā)揮監(jiān)管職能，監(jiān)督信用中介嚴(yán)格照章辦事，嚴(yán)禁其違規(guī)操作;同時(shí)推行政務(wù)公開制，做到?jīng)Q策、執(zhí)行等各個(gè)環(huán)節(jié)公平、公正、公開，提高政府的社會(huì)公信度。
3 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的現(xiàn)代“誠信”特征
從宏觀上講，誠信是一種道德規(guī)范，更是一種精神?，F(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須以誠信為本，所有市場(chǎng)主體乃至全社會(huì)都有義務(wù)遵守起碼的道德規(guī)范，并履行好自身的法律義務(wù)，以維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，確保市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康、穩(wěn)定運(yùn)行。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的誠信建設(shè)，強(qiáng)調(diào)公民必須遵守法律法規(guī)，嚴(yán)格按道德規(guī)范和法律法規(guī)約束自身行為，并履行各自的義務(wù);現(xiàn)代誠信理念以“信”字為重，它是一種全社會(huì)廣泛參與的信用模式，是根據(jù)既定的交易規(guī)則，為維護(hù)日常交易秩序而平等分配給所有市場(chǎng)交易主體的、涵蓋法律規(guī)范和日常行為規(guī)則的所有交易規(guī)則之義務(wù)?？梢赃@樣說，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的誠信體系摒棄了以往“朋友(親友)信之”的時(shí)代特征，建立起公平公正的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，并配套建立起維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的公民道德體系，形成與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的公民“誠信”思想，有力推進(jìn)現(xiàn)代文明社會(huì)的發(fā)展。
4 構(gòu)筑現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的“誠信”體系
4.1 形成有效的博弈規(guī)則，建立誠信為本的基本秩序
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下各市場(chǎng)主體基于誠信交易原則建立相互信任的合作關(guān)系，并進(jìn)一步拓展市場(chǎng)、擴(kuò)大交易范圍，誠實(shí)信用是這一過程中維持彼此信任關(guān)系必不可少的“催化劑”。這一博弈規(guī)則在制度安排上應(yīng)該具備一個(gè)優(yōu)勢(shì)，即市場(chǎng)主體嚴(yán)格照章辦事與拒絕履行契約相比更加有利可圖，全社會(huì)為實(shí)現(xiàn)交易帶來的長遠(yuǎn)利益可以抵御短期機(jī)會(huì)主義行為的誘惑。
基于上述論斷，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)必須體現(xiàn)幾方面內(nèi)容：一是要建立穩(wěn)定、可持續(xù)的交易關(guān)系;二是完善信息傳遞機(jī)制，如建立健全公正、公開的交換制度、信息披露制度等;三是配套建立產(chǎn)品責(zé)任及懲戒制度，市場(chǎng)主體的明示和默示擔(dān)保(承諾)都應(yīng)該明確其應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。
4.2 強(qiáng)化全社會(huì)道德教育，以全社會(huì)約定俗成的道德理念約束市場(chǎng)行為，建立誠信社會(huì)的精神基礎(chǔ)
市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)體制下的誠信建設(shè)，首先要營造一個(gè)誠實(shí)信用的社會(huì)氛圍，物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，把握好二者的平衡點(diǎn)。從精神文明角度看，文明的社會(huì)一定意義上講是全體社會(huì)成員個(gè)體文明的集合。因此，加強(qiáng)公民道德教育，提高全體公民的文化素質(zhì)修養(yǎng)，培養(yǎng)人們高尚道德情操的自覺意識(shí)，是建設(shè)誠信社會(huì)必要的社會(huì)選擇。只有在這樣的社會(huì)環(huán)境中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行才會(huì)步入正軌。
4.3 以科學(xué)技術(shù)作為構(gòu)建“信用經(jīng)濟(jì)社會(huì)”的基石
現(xiàn)階段，信用缺失已成社會(huì)問題。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的某些法律法規(guī)有待完善，政府監(jiān)管職能有待健全，對(duì)某些違規(guī)經(jīng)濟(jì)行為懲罰力度不夠，全社會(huì)缺少一套嚴(yán)格的經(jīng)濟(jì)制度和行為準(zhǔn)則來維護(hù)正常的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，導(dǎo)致市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下誠信缺失問題屢有發(fā)生。例如：制假、販假者為逃避打擊，獲得高額利潤，制假販假者的偽造、仿造手段也趨向高明，依靠傳統(tǒng)的交易知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)來識(shí)別假冒和盜版等商品的方法，在如今已顯得捉襟見肘。鑒于此，積極運(yùn)用高新技術(shù)鑒別假冒偽劣產(chǎn)品并依據(jù)相關(guān)法律法規(guī)給予相應(yīng)的懲戒，是構(gòu)建誠信社會(huì)的必然選擇。
4.4 加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)法制建設(shè)，夯實(shí)誠信體系建設(shè)的法制基礎(chǔ)
較低的失信成本是造成誠信缺失的主要因素之一。在法制建設(shè)方面，政府應(yīng)該加大失信成本的比例，配套建立懲戒制度，依法懲罰或制裁違規(guī)市場(chǎng)行為，維護(hù)市場(chǎng)主體的合法利益，以確保市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制健康、穩(wěn)定運(yùn)行，加快推進(jìn)誠信體系建設(shè)。
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