長征在馬克思主義中國化進(jìn)程中的歷史作用初探論文

長征在馬克思主義中國化進(jìn)程中的歷史作用初探論文

　　理智上，遵義會議順應(yīng)了當(dāng)時中國革命發(fā)展的需要，解決了當(dāng)時最迫切的領(lǐng)導(dǎo)問題，成為中國革命的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。而遵義會議是中國共產(chǎn)黨自成立以來，第一次在沒有共產(chǎn)國際干預(yù)的情況下，完全獨(dú)立自主解決黨內(nèi)重大問題的偉大成功。因?yàn)樽窳x會議在未取得斯大林認(rèn)可的情況下確立了毛澤東的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)地位，這在斯大林時代各國共產(chǎn)黨的歷史上是一個前所未聞的事件！

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　　長征在馬克思主義中國化進(jìn)程中的歷史作用初探全文如下：

　　中國共產(chǎn)黨九十多年的艱苦奮斗史，就是一部馬克思主義中國化的歷史。早在井岡山時期，毛澤東就逐步創(chuàng)立了關(guān)于發(fā)展紅色政權(quán)的理論，開辟了適合中國革命實(shí)際的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，馬克思主義中國化開始形成。革命的星星之火形成燎原之勢，引起了國民黨反動派的恐慌，調(diào)集大軍“圍剿”紅軍和各蘇區(qū)。黨內(nèi)主要領(lǐng)導(dǎo)的“左”傾教條主義錯誤致使第五次反“圍剿”斗爭失敗，紅軍被迫進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。

　　從一系列失敗的教訓(xùn)中，中國共產(chǎn)黨人開始認(rèn)識到，只有把馬克思主義的基本原理同中國具體實(shí)際結(jié)合起來，獨(dú)立自主地解決中國革命面臨的問題，才能贏得勝利。在黨和紅軍生死存亡的關(guān)頭，遵義會議確立了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位，確立了實(shí)事求是的思想路線，制定和實(shí)行了正確的政治路線和軍事路線，從根本上統(tǒng)一了全黨全軍思想，凝聚了全黨全軍力量，最終戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的敵人，取得了長征的偉大勝利。長征的勝利推動中國共產(chǎn)黨人進(jìn)行了深刻的理論思考，使他們認(rèn)識到將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的重要性，從而加速了馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程。

　　一、長征為馬克思主義中國化創(chuàng)造了歷史機(jī)遇

　　“中國共產(chǎn)黨自1921年產(chǎn)生以來，就以馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合為自己一切工作的指針。”[1]黨的“二大”在列寧的指導(dǎo)下，提出了中國革命分兩步走的戰(zhàn)略思想，這是馬克思主義中國化的良好開端。

　　然而在中國共產(chǎn)黨成立初期，由于對馬克思主義和中國國情缺乏深刻認(rèn)識，只會照搬照抄，從而犯下右傾錯誤，導(dǎo)致了大革命的失敗。到了土地革命時期，受共產(chǎn)國際影響，教條主義開始在黨內(nèi)占據(jù)主導(dǎo)地位。針對黨內(nèi)出現(xiàn)的這種錯誤傾向，毛澤東在1930年5月撰寫了《反對本本主義》一文，旗幟鮮明的指出：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義。”[2]但是毛澤東代表的馬克思主義中國化的正確方向，不僅沒有為當(dāng)時黨的領(lǐng)導(dǎo)人所認(rèn)識，反而受到了批判和排擠，被解除了在紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。

　　到了第五次反圍剿斗爭，由于當(dāng)時黨內(nèi)主要領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)持左傾教條主義，不顧敵我力量的懸殊對比，實(shí)施錯誤的軍事戰(zhàn)略，用陣地戰(zhàn)代替運(yùn)動戰(zhàn)和游擊戰(zhàn)，致使紅軍在戰(zhàn)斗中節(jié)節(jié)失利，紅軍主力遭受巨大損失，蘇區(qū)范圍日益縮小，中央根據(jù)地面臨重大危機(jī)，中共中央被迫進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，向湘西進(jìn)發(fā)，開始了悲壯激昂的苦難征程。

　　長征開始后，中央紅軍連續(xù)突破敵人三道封鎖線，然而負(fù)責(zé)軍事指揮的李德等人卻奉行逃跑主義，一味退卻、消極避戰(zhàn)，多次錯失殲敵良機(jī)。湘江會戰(zhàn)后，中央紅軍由出發(fā)時的8.6萬多人銳減至3萬余人，中國革命處于生死存亡的危急關(guān)頭。

　　1934年8月，中共中央與共產(chǎn)國際的無線電聯(lián)系由于叛徒出賣被迫中斷。這次意外為馬克思主義中國化提供了一次難得的歷史機(jī)遇，中國共產(chǎn)黨人開始獨(dú)立自主地運(yùn)用馬克思主義來解決中國革命的問題。“慘痛的教訓(xùn)使全黨同志逐步?jīng)_破教條主義的思想枷鎖，重新考慮這個革命究竟怎么搞的問題。以遵義會議為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，開始了建黨以來第一次空前持久的思想解放運(yùn)動。”[3]

　　1935年1月，中共中央在遵義舉行政治局?jǐn)U大會議，著重總結(jié)了第五次反“圍剿”失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，糾正了王明“左”傾冒險主義的錯誤。毛澤東在會上作了重要發(fā)言，批判了第五次反“圍剿”和長征以來博古、李德在軍事指揮上的錯誤，以及博古在總結(jié)報告中為第五次反“圍剿”失敗辯護(hù)的錯誤觀點(diǎn)。會議肯定了毛澤東關(guān)于紅軍作戰(zhàn)的基本原則，否定了博古關(guān)于第五次反“圍剿”的總結(jié)報告，取消博古、李德的最高軍事指揮權(quán)，由中央軍委主要負(fù)責(zé)人周恩來、朱德指揮軍事。又成立了由毛澤東、周恩來、王稼祥組成的三人軍事指揮小組，負(fù)責(zé)長征中的軍事指揮工作。

　　遵義會議順應(yīng)了中國革命發(fā)展的需要，解決了當(dāng)時最迫切的領(lǐng)導(dǎo)問題，成為中國革命的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

　　二、長征為馬克思主義中國化提供了理論準(zhǔn)備

　　長征之前，在馬克思主義中國化的歷程中，中國共產(chǎn)黨人更多的是就馬克思主義的革命斗爭理論如何與中國實(shí)際相結(jié)合來進(jìn)行探索。長征開始后，許多新的問題又出現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨人的面前：如何實(shí)現(xiàn)革命戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移的改變;如何獲得少數(shù)民族群眾對革命的擁護(hù)與支持;如何糾正“左傾”和“右傾”錯誤，增強(qiáng)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)等。這一系列新情況、新問題，都無法從馬克思主義中找到現(xiàn)成的答案，需要中國共產(chǎn)黨人自己去解決。正是在長征的實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義的基本原理與中國革命的實(shí)際情況緊密結(jié)合，不斷解決新問題，提出新觀點(diǎn)，豐富和發(fā)展了馬克思主義。

　　首先，在長征途中，通過勝利和失敗的對比，毛澤東所代表的正確方向逐漸為黨內(nèi)的多數(shù)同志所認(rèn)識，實(shí)事求是的思想路線開始形成。

　　實(shí)事求是馬克思主義中國化的核心和精髓。正是在長征中，實(shí)事求是思想路線戰(zhàn)勝并最終取代了教條主義。第五次反圍剿的失敗和長征初期的失利用慘痛的教訓(xùn)證明了教條主義的錯誤，實(shí)事求是的思想路線逐步為黨內(nèi)大多數(shù)同志所認(rèn)同，長征用事實(shí)說明了“實(shí)事求是”的重要性，在實(shí)踐中確立了實(shí)事求是的指導(dǎo)地位。實(shí)事求是思想路線指導(dǎo)地位的確立，鞏固了毛澤東同志在全黨全軍中的核心地位，使長征最終以我們的勝利和敵人的失敗而告結(jié)束。從此，堅(jiān)持實(shí)事求是就成為推進(jìn)馬克思主義中國化的重要準(zhǔn)則。

　　其次，長征中確立了獨(dú)立自主的基本原則。

　　“遵義會議在未取得斯大林認(rèn)可的情況下確立了毛澤東的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)地位，這在斯大林時代各國共產(chǎn)黨的歷史上是一個前所未聞的事件”。遵義會議是中國共產(chǎn)黨自成立以來，第一次在沒有共產(chǎn)國際干預(yù)的情況下，完全獨(dú)立自主解決黨內(nèi)重大問題的偉大成功。 獨(dú)立自主是馬克思主義中國化的顯著特征，是衡量馬克思主義中國化的重要標(biāo)準(zhǔn)。它要求將馬克思主義的普遍原理與中國具體實(shí)踐相結(jié)合，獨(dú)立自主地探索適合本國國情的革命和建設(shè)道路。獨(dú)立自主原則的成功實(shí)踐為黨在抗日戰(zhàn)爭時期反對王明的右傾投降主義、抵制蘇聯(lián)的大國沙文主義提供了有力保障，使中國共產(chǎn)黨能夠卓有成效地建立與發(fā)展抗日根據(jù)地，獨(dú)立自主地開展敵后游擊戰(zhàn)爭，贏得了中華民族自鴉片戰(zhàn)爭以來反抗帝國主義侵略的第一次偉大勝利;并為建國后正確處理國際關(guān)系提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)，推動了毛澤東思想的成熟，從而加快了馬克思主義中國化的進(jìn)程。

　　第三，長征發(fā)展了黨的群眾路線。

　　群眾路線是中國共產(chǎn)黨人的在革命實(shí)踐中對馬克思主義人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理的新發(fā)展。群眾路線的提出本身就是中國國情的反映，雖然它的提出是在長征前，但正是長征使群眾路線得到了豐富和發(fā)展。在無根據(jù)地、無后方、無依托，甚至連最終目標(biāo)都不確定的戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移中，只有充分發(fā)動群眾，才能沖破敵人的圍追堵截。長征中，中國共產(chǎn)黨積極開展土地革命，發(fā)動群眾，建立革命的地方政權(quán);在民族問題上，積極宣傳和執(zhí)行民族平等、民族團(tuán)結(jié)和宗教信仰自由的政策，尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，得到了當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷娜χС帧?ldquo;長征時期群眾路線的偉大實(shí)踐，不僅充分說明了中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時也是中華民族的先鋒隊(duì);它不僅是長征取得勝利的重要原因，使黨保持旺盛而不竭的動力，也為黨實(shí)現(xiàn)從“關(guān)門主義”到抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的轉(zhuǎn)變、實(shí)現(xiàn)全民族抗戰(zhàn)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，是馬克思主義中國化的偉大成就之一。”[5]

　　三、長征加速了馬克思主義中國化的發(fā)展進(jìn)程

　　遵義會議結(jié)束了以王明為代表的左傾教條主義在黨內(nèi)的統(tǒng)治，由于時間緊迫，只是著重解決了當(dāng)時最為迫切的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)問題和軍事問題，仍然還存在著一些遺留問題。中央紅軍到達(dá)陜北后，毛澤東在一次政治局會議中談到博古時就曾經(jīng)指出：“遵義會議糾正了他的錯誤，然而沒有指出宗派主義、冒險主義，這個問題是路線上的錯誤。”[6]

　　長征勝利后，中國革命開始由國內(nèi)戰(zhàn)爭向民族戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)變。華北事變后，中共中央縱觀全局，把長征與抗日聯(lián)系起來，提出了一系列正確主張和決策。1935年12月，中共中央在瓦窯堡召開會議，確定了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略方針，解決了遵義會議上沒有來得及解決的政治路線問題。

　　長征的勝利，使中國革命取得了新的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，為進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國化創(chuàng)造了重要的歷史條件。長征勝利后，中國共產(chǎn)黨人總結(jié)了過去黨內(nèi)歷次錯誤的根源，在黨內(nèi)實(shí)現(xiàn)了思想上和行動上的統(tǒng)一。與此同時，毛澤東先后寫下《論反對日本帝國主義的策略》、《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《實(shí)踐論》、《矛盾論》等重要著作，及時地回答了中國革命所面對的重大問題，奠定了黨的思想理論基礎(chǔ)，在思想上解決了馬克思主義普遍原理與中國革命具體實(shí)際相結(jié)合這一根本性問題。

　　“長征扮演著馬克思主義中國化第一次理論成果從形成到成熟的關(guān)鍵一環(huán)的角色。”[7]成為了馬克思主義中國化歷史進(jìn)程中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在總結(jié)長征勝利以及中國革命過去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以毛澤東為代表的黨中央在黨的六屆六中全會上第一次明確地提出了馬克思主義中國化的命題。從此，馬克思主義中國化取得了長足的發(fā)展，并直接促成了毛澤東思想的成熟，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍。