淺析怎么培養(yǎng)中醫(yī)思維能力論文
"八大祁藥"分別指：祁菊花、祁山藥、祁紫菀、祁沙參、祁薏米、祁芥穗、祁白芷和祁花粉八大品種，產(chǎn)于河北安國市，安國古稱"祁州"，故稱“祁藥”。今天學習啦小編要與大家分享：淺析怎么培養(yǎng)中醫(yī)思維能力相關(guān)論文，具體內(nèi)容如下，歡迎閱讀：
淺析怎么培養(yǎng)中醫(yī)思維能力
中醫(yī)學知識始終沒有脫離傳統(tǒng)文化、哲學的母體,始終帶有直覺、體悟和實踐經(jīng)驗的特點,因此中醫(yī)學知識是并以隱性知識為主的。中醫(yī)臨床知識體系從四診、病因、診斷、治療等多個方面的概念的內(nèi)涵和外延都表現(xiàn)意會隱性。
1、中醫(yī)思維的內(nèi)容
比象思維是中醫(yī)思維的核心。也是中醫(yī)思維與現(xiàn)代科學思維在表現(xiàn)形式上呈現(xiàn)差異的根本原因。
2、如何培養(yǎng)中醫(yī)思維
中醫(yī)學中蘊含著豐富隱性知識,因此在知識的傳承和人才的培養(yǎng)過程中就需要尊重中醫(yī)學的隱性知識特征,采用非編碼的、非實證的方式來延續(xù)其韻味和真諦。很多管理學家、心理學家對隱性知識的分享和轉(zhuǎn)化進行了研究,如采用深度談話、類比、故事隱喻的方式將隱性知識顯性化,日本學者野中郁次郎提出的社會化、顯性化、結(jié)合化和內(nèi)隱化的SECI模型8,行動學習(actionlearning)和技術(shù)創(chuàng)新中人們之間的非正式交流及師徒制等方式都是隱性知識內(nèi)化和社會化的有效方式。
2.1加大臨床觀摩、實踐,在實踐中學習
中醫(yī)學是一門實踐的學科,中醫(yī)知識在臨床的運用也不僅僅是照本宣科、一一對應(yīng),很多學生在進入臨床后經(jīng)常感嘆,課本上學的條例性的知識無法運用,這亦體現(xiàn)了隱性知識的獲得、遷移的困難,很多臨床技能和診斷技能并非顯性的編碼知識,多數(shù)要通過反復(fù)的臨床觀摩、實踐獲得。在臨床觀摩和實踐過程中,要完成知識升華為獲得知識的方法,逐步摸索掌握臨床診治和技術(shù)操作方法,養(yǎng)成嚴謹?shù)目茖W態(tài)度;要完成知識向能力轉(zhuǎn)化,逐步積累臨床或技術(shù)工作經(jīng)驗,掌握技術(shù)操作技能,這是自我形成隱性知識的重要過程之一;完成創(chuàng)新能力構(gòu)建的轉(zhuǎn)化,
將書本上學習的顯性知識內(nèi)化,完善自我知識結(jié)構(gòu),最終形成新的、具備個人特征的隱性知識結(jié)構(gòu)的過程。學習中醫(yī)最終要獲得中醫(yī)思維,只有靈活、全面、系統(tǒng)、完善、不斷實踐、與時俱進的、辨證的中醫(yī)思維才能對中醫(yī)科學進行很好的闡釋、運用、繼承和創(chuàng)新,只有不斷、深入地學習和研究,理論結(jié)合實踐,才能最終擁有良好的中醫(yī)思維。正如前文所述“隱性知識的獲取、轉(zhuǎn)移和分享,必須與一定的情景相匹配才能產(chǎn)生獨特的效果”。中醫(yī)思維尤其是臨床思維必須要在臨床長期的磨合碰觸中逐漸建立起來。臨床的時間和觀摩也促使了中醫(yī)學生完成個人角色的初步轉(zhuǎn)化。
2.2多組織非正式群體活動、促進交流
隱性知識形成過程中,被打上了獲得者個體特點的烙印,同樣是學習某一理論知識或技能,可能因個體的教育背景、動手能力或思維特點不同而不同,但這一特點往往無法通過講解或者編碼知識的形式表達出來,這就需要多組織群體活動、促進相互交流學習來進行彌補。自古以來,中國有學術(shù)爭鳴的傳統(tǒng),也就是在爭鳴的時代背景下,才形成了文化最為輝煌燦爛、群星閃爍的時代,形成了盛況空前的學術(shù)局面。
2.3重視直覺體悟、回歸傳統(tǒng)思維方式
中醫(yī)思維的特點對學習和從事中醫(yī)的主體提出了較高的要求,需要學習者具有內(nèi)視反觀的能力。這種能力也是只可意會、不可言傳的,是非邏輯的,直覺式的。它是內(nèi)證實驗的必要條件。
總之,中醫(yī)學知識體系中含有大量的隱性知識特點內(nèi)容,其知識的傳承方式比起可編碼的符號化的顯性知識要困難的多,其在實踐中所形成的思維模式也必然帶有著直覺的、關(guān)照、感悟的特點,為了更好地培養(yǎng)學生的中醫(yī)思維,就要針對中醫(yī)學的特點進行有策略的引導(dǎo)和教育,才能更好的效果,才不會漸漸失去中醫(yī)學原有的特征和韻味。
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