關(guān)于毛概的論文

　　《毛概》即《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》,是中宣部和教育部規(guī)定的,馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材,是高等院校教育中一門必修政治理論課程。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的關(guān)于毛概的論文，希望大家喜歡!

　　關(guān)于毛概的論文篇一

　　《鄧小平經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)新》

　　[摘要]鄧小平經(jīng)濟(jì)理論，尤其是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，是馬克思主義基本原理與中國(guó)改革開放和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。其經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)新，有著深刻的時(shí)代背景、鮮明的特點(diǎn)和豐富的內(nèi)容。

　　[關(guān)鍵詞]鄧小平經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新

　　鄧小平經(jīng)濟(jì)理論，是馬克思主義基本原理與中國(guó)改革開放和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。它既是馬列主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，又在實(shí)踐中不斷完善、創(chuàng)新。本文就鄧小平經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新的背景、特點(diǎn)、原則、內(nèi)容等方面作一粗淺的探討。

　　一、鄧小平經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新的背景

　　(一)嚴(yán)峻的貧窮事實(shí)，促使進(jìn)行理論創(chuàng)新

　　新中國(guó)成立之初，以毛澤東為核心的第一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)，運(yùn)用前蘇聯(lián)模式，實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民取得了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的巨大成就。但由于指導(dǎo)思想的失誤及其他種種原因，在中國(guó)這樣原來經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)十分落后、人口眾多的大國(guó)建設(shè)社會(huì)主義，到““””結(jié)束的時(shí)候，經(jīng)濟(jì)頻臨崩潰的邊緣，廣大人民群眾生活相當(dāng)貧困。嚴(yán)峻的事實(shí)說明，照搬前蘇聯(lián)那一套不行，舊的那一套路線、政策經(jīng)過幾十年的實(shí)踐證明也是不成功的。鄧小平總結(jié)了以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，發(fā)現(xiàn)問題的癥結(jié)在于，違背了馬列主義，一些方針、政策脫離了中國(guó)的實(shí)際，而且在思想上又被一些條條、框框禁錮住了，思想僵化，迷信盛行。這個(gè)問題不解決，一個(gè)黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族就不能前進(jìn)，就要亡黨亡國(guó)。因此，他果斷地首先端正思想路線，解放思想，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn);然后，把馬列主義同中國(guó)的改革開放實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)行理論尤其是經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)新，制定了一系列適合中國(guó)國(guó)情的經(jīng)濟(jì)方針和政策，既堅(jiān)持了馬列主義，又豐富和發(fā)展了馬列主義。正是在這種時(shí)代背景下進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新，指導(dǎo)實(shí)踐，才使社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)蒸蒸日上。

　　(二)正確的形勢(shì)判斷，抓住機(jī)遇，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新

　　傳統(tǒng)的理論觀點(diǎn)認(rèn)為，我們所處的時(shí)代是戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的時(shí)代，也就是帝國(guó)主義滅亡和無產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代，是社會(huì)主義、共產(chǎn)主義勝利的時(shí)代。列寧斷言：帝國(guó)主義就是戰(zhàn)爭(zhēng)，只要帝國(guó)主義存在，戰(zhàn)爭(zhēng)就絕對(duì)不可避免。毛澤東則指出：“關(guān)于世界大戰(zhàn)問題，無非是兩種可能：一種是戰(zhàn)爭(zhēng)引起革命，一種是革命引起戰(zhàn)爭(zhēng)”。由于對(duì)時(shí)代特點(diǎn)和國(guó)際形勢(shì)的這種估計(jì)和判斷，使得過去不得不花很大的精力、財(cái)力、物力和人力準(zhǔn)備應(yīng)付戰(zhàn)爭(zhēng)，這樣就把應(yīng)付戰(zhàn)爭(zhēng)作為突出的任務(wù)，把國(guó)防建設(shè)的重要性放在第一位，也就不可能提出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。鄧小平對(duì)變化著的時(shí)代主題和國(guó)際形勢(shì)作了縝密的研究，總結(jié)了以往在這方向的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，得出了與傳統(tǒng)觀點(diǎn)完全不同的新論斷：“和平和發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大問題。”①這個(gè)新論斷，是全黨全國(guó)工作中心向社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的重大前提。鄧小平說：“一九七八年我們制定一心一意搞建設(shè)的方針，就是建立在這樣一個(gè)判斷上的。”②同時(shí)也是經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新的背景。正是這種正確的形勢(shì)判斷，才抓住機(jī)遇，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)新，如對(duì)發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家實(shí)行開放中建設(shè)社會(huì)主義等，從而使經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展走上快車道。

　　二、鄧小平經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新的特點(diǎn)

　　(一)堅(jiān)持實(shí)事求是，解放思想

　　鄧小平指出：“二十年的歷史教訓(xùn)告訴我們一條最重要的原則：搞社會(huì)主義一定要遵循馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，也就是毛澤東同志概括的實(shí)事求是，或者說一切從實(shí)際出發(fā)。”③“我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐，靠實(shí)事求是。”④這就充分說明了，他始終堅(jiān)持實(shí)事求是、解放思想的思想路線，并把這一思想路線運(yùn)用拔亂反正和改革開放的全過程，運(yùn)用到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的各個(gè)領(lǐng)域。

　　(二)堅(jiān)持理論創(chuàng)新與實(shí)踐相結(jié)合，尊重實(shí)踐，尊重群眾，一切從群眾中來，到群眾中去

　　鄧小平認(rèn)為，要做到實(shí)事求是，解放思想，就必須依靠群眾，尊重群眾的實(shí)踐，聽取群眾的意見、總結(jié)群眾的經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持一切從群眾中來到群眾中去，把群眾的實(shí)踐加以概括，上升為理論，從而把理論與實(shí)踐緊密結(jié)合。他指出：“農(nóng)村搞家庭聯(lián)產(chǎn)承包，這個(gè)發(fā)明是農(nóng)民的。農(nóng)村改革中的許多東西，都是基層創(chuàng)造出來的，我們把它拿來加工提高作為全國(guó)的指導(dǎo)。”⑤

　　(三)堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想

　　鄧小平經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)新，是與馬列主義、毛澤東思想相統(tǒng)一的，是遵循馬列主義、毛澤東思想的基本原理、立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，來處理改革開放中出現(xiàn)的新事物、新問題的。正如鄧小平所說：“我們搞改革開放，把工作重心放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，沒有丟馬克思，沒有丟列寧，也沒有丟毛澤東。”⑥

　　(四)堅(jiān)持尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律，按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事

　　經(jīng)濟(jì)規(guī)律，是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象發(fā)展過程中內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人們不能創(chuàng)造、改造或消滅它，但能發(fā)現(xiàn)規(guī)律，能遵循認(rèn)識(shí)和利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律。鄧小平深刻地總結(jié)了我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)了尊重客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，按客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事的重要性，并且從多方面闡述了尊重客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，按客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事的思想。他指出：在經(jīng)濟(jì)工作中，“我們需要的是鼓實(shí)勁，不是鼓虛勁。就是說，我們的工作要扎實(shí)，效果要實(shí)實(shí)在在。所謂鼓實(shí)勁，不鼓虛勁，拿科學(xué)的語言來說，就是按客觀規(guī)律辦事。”⑦“經(jīng)濟(jì)工作要按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，不能弄虛作假，不能空喊口號(hào)，要有一套科學(xué)的辦法。”⑧正是在堅(jiān)持按客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事的前提下，他提出了許多新的經(jīng)濟(jì)理論，如正確處理國(guó)民經(jīng)濟(jì)重大比例關(guān)系，搞好綜合平衡;正確處理好國(guó)家、集體、個(gè)人三方面的利益關(guān)系;用經(jīng)濟(jì)手段和法律手段管理經(jīng)濟(jì);建立按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事的體制，培養(yǎng)能按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事的人才，等等。

　　(五)堅(jiān)持生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)

　　生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，是歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的最終決定力量。鄧小平始終堅(jiān)持與強(qiáng)調(diào)，在社會(huì)主義社會(huì)，衡量一切工作的最根本的標(biāo)準(zhǔn)是看是否促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。他指出：“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政策對(duì)不對(duì)，歸根到底要看生產(chǎn)力是否發(fā)展，人民收入是否增加。這是壓倒一切的的標(biāo)準(zhǔn)。空講社會(huì)主義不行，人民不相信。”⑨“改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓‘資’還是姓‘社’的問題。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。”10這充分說明了鄧小平在1992年南方談話中提出的“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)其核心和本質(zhì)還是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)闊o論是綜合國(guó)力的增強(qiáng)，還是人民生活水平的提高，歸根到底還是依靠生產(chǎn)力的發(fā)展。因此，堅(jiān)持生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)既是作為我們工作的根本判斷標(biāo)準(zhǔn)，也是鄧小平經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新的特點(diǎn)之一。

　　三、鄧小平經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新的原則

　　鄧小平經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新的原則就是不爭(zhēng)論，膽子要大，步子要穩(wěn)。改革是一項(xiàng)前無古人的事業(yè)，既沒有現(xiàn)成的答案，也不能照搬照抄別人的路子，是“摸著石頭過河”。因此，鄧小平提出不爭(zhēng)論，膽子要大，步子要穩(wěn)的原則，在實(shí)踐中邊總結(jié)邊創(chuàng)新。他指出：“所謂膽子要大，就是堅(jiān)定不移地搞下去;步子要穩(wěn)，就是發(fā)現(xiàn)問題趕快改。”11“沒有一點(diǎn)闖的精神，沒有一點(diǎn)‘冒’的精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)。”12“不搞爭(zhēng)論，是我的一個(gè)發(fā)明，不爭(zhēng)論，是為了爭(zhēng)取時(shí)間干。一爭(zhēng)論就復(fù)雜了，把時(shí)間都爭(zhēng)掉了，什么也干不成。”13從上面這些論述可以看出，改革就是要大膽地“闖”、大膽地“冒”、大膽地“試”，但他又提出步子要穩(wěn)，不能蠻干。他指出：“每年領(lǐng)導(dǎo)層都要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)的就堅(jiān)持，不對(duì)的趕快改，新問題出來抓緊解決。”14“我們每走一步都要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，哪些事進(jìn)度要快一些，哪些要慢一點(diǎn)，哪些還要收一收，沒有這條是不行的，不能蠻干。”15這就要求在處理具體事情時(shí)謹(jǐn)慎小心，避免大的錯(cuò)誤，搞得盡量穩(wěn)妥一些。

　　四、鄧小平經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新的內(nèi)容

　　鄧小平經(jīng)濟(jì)理論范圍很廣，創(chuàng)新的內(nèi)容也很多。它是針對(duì)第一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體囿于時(shí)代背景或其他原因在實(shí)踐中不夠完善的地方和改革開放出現(xiàn)的新情況、新問題而實(shí)現(xiàn)的，其主要內(nèi)容有：1、社會(huì)主義本質(zhì)論。鄧小平在1992年視察南方的談話中，對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)作了全面表述：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”16這五句話體現(xiàn)了社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，根本任務(wù)和根本目標(biāo)的統(tǒng)一、發(fā)展過程和最終目標(biāo)的統(tǒng)一。2、社會(huì)主義初級(jí)階段理論。將中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程劃出一個(gè)初級(jí)階段，闡述了初級(jí)階段的含義，明確了初級(jí)階段的特征、主要矛盾、主要任務(wù)，提出了黨在初級(jí)階段的基本路線，即“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”，發(fā)展了馬克思主義關(guān)于共產(chǎn)主義兩個(gè)發(fā)展階段的原理，提供了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的基本理論依據(jù)。3、社會(huì)主義所有制結(jié)構(gòu)理論。提出了“以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展論”，指出堅(jiān)持社會(huì)主義公有制為主體不能動(dòng)搖，同時(shí)大力發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)，并認(rèn)為個(gè)私經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的必要的有益的補(bǔ)充。4、按勞分配理論，其創(chuàng)新主要表現(xiàn)在確立了社會(huì)主義物質(zhì)利益原則，必須正確處理國(guó)家、集體、個(gè)人三者利益關(guān)系;把勞動(dòng)報(bào)酬和勞動(dòng)貢獻(xiàn)相聯(lián)系，工資總額同企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益掛鉤，保持合理的收入差距;提出一部分地區(qū)、一部分人依靠誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)先富起來，鼓勵(lì)先富帶后富，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的構(gòu)想;堅(jiān)持“以按勞分配為主體的前提下，實(shí)行多種分配方式并存”和“效率優(yōu)先，兼顧公平”的原則。5、對(duì)外開放理論。主要包括實(shí)行對(duì)外開放的意義，基本原則，經(jīng)濟(jì)特區(qū)理論、沿海地區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略以及從沿海到內(nèi)地逐步擴(kuò)大對(duì)外開放的戰(zhàn)略思想，引進(jìn)技術(shù)和利用外資的原則方式等等，最后形成全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開放格局。6、計(jì)劃與市場(chǎng)理論。鄧小平把計(jì)劃與市場(chǎng)，從制度層次上解脫出來，賦予了“手段”、“方法”的含義，從而實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的偉大創(chuàng)舉。他指出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。”17這就打破了傳統(tǒng)的認(rèn)為社會(huì)主義與資本主義的區(qū)別是――公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、按勞分配的理論，是一個(gè)偉大的創(chuàng)新。7、市場(chǎng)體系建設(shè)理論。在建立統(tǒng)一、開放、競(jìng)爭(zhēng)、有序的市場(chǎng)體系下，一步步地突破性地解決了生活資料、生產(chǎn)資料和其他生產(chǎn)要素商品化、市場(chǎng)化問題，尤其是資本市場(chǎng)的開放和使用。小平同志指出：“證券、股市，這些東西究竟好不好，有沒有危險(xiǎn)，是不是資本主義獨(dú)有的東西，社會(huì)主義能不能用?允許看，但要堅(jiān)決地試。”188、宏觀調(diào)控理論。實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)的直接的行政手段為主的調(diào)控向間接的經(jīng)濟(jì)手段為主的調(diào)控過渡。9、企業(yè)改革理論。小平同志主要理論創(chuàng)新在于：實(shí)行政企分開，精簡(jiǎn)專業(yè)經(jīng)濟(jì)管理機(jī)構(gòu);下放權(quán)力，擴(kuò)大企業(yè)自主權(quán);明確職責(zé)，推行經(jīng)濟(jì)責(zé)任制;實(shí)行兩權(quán)分離，推行承包制、租賃制等經(jīng)營(yíng)方式;加強(qiáng)管理，提高國(guó)有企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理水平;探索建立現(xiàn)代企業(yè)制度?？傊?，打破了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的統(tǒng)包統(tǒng)配的做法，提高了企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。10、農(nóng)村改革方面。主要理論創(chuàng)新是在農(nóng)村實(shí)行“以家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的責(zé)任制、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制”，打破了過去“隊(duì)為基礎(chǔ)、三級(jí)所有”的平均主義的做法，極大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，提高了農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展水平。11、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略理論。其創(chuàng)新在于提出了“三步走”的宏偉目標(biāo)，并逐步形成了一系列經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略和理論思想。小平同志指出的“三步走”戰(zhàn)略是：第一步，1990年，實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民生活溫飽問題;第二步，本世紀(jì)未(2000年)，實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻兩番，人民生活達(dá)到小康;第三步，在下個(gè)世紀(jì)五十年內(nèi)(2050年)，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，力爭(zhēng)接近世界發(fā)達(dá)國(guó)家的水平。從現(xiàn)在看，第一、二步目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，正在為達(dá)到第三步目標(biāo)而努力。為了達(dá)到這一目標(biāo)，鄧小平提出了戰(zhàn)略重點(diǎn)和思維：“我們整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略，能源、交通是重點(diǎn)，農(nóng)業(yè)也是重點(diǎn)”。19“戰(zhàn)略重點(diǎn)，一是農(nóng)業(yè)，二是能源和交通，三是教育和科學(xué)。”20“我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，總要力爭(zhēng)隔幾年上一個(gè)臺(tái)階。在今后的現(xiàn)代化建設(shè)長(zhǎng)過程中，出現(xiàn)若干個(gè)發(fā)展速度比較快、效益比較好的階段是必要的，也是能夠辦到的。”21“對(duì)于我們這樣發(fā)展中的大國(guó)來說，經(jīng)濟(jì)要發(fā)展得快一點(diǎn)，不可能總是那么平平靜靜、穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)。要注意經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、協(xié)調(diào)地發(fā)展，但穩(wěn)定和協(xié)調(diào)也是相對(duì)的，不是絕對(duì)的。發(fā)展才是硬道理。”22從上述可以看出，戰(zhàn)略重點(diǎn)很明確，戰(zhàn)略思維就是用發(fā)展的辦法來解決前進(jìn)中的問題，力爭(zhēng)隔幾年上一個(gè)臺(tái)階。12、科教理論。鄧小平精辟地闡述了“科技是第一生產(chǎn)力”;教育和科技必須面向經(jīng)濟(jì)，面向現(xiàn)代化，面向世界;教育和科技是人才培養(yǎng)和開發(fā)的關(guān)鍵等觀點(diǎn)，并十分重視教育和科技的發(fā)展。他指出：“經(jīng)濟(jì)發(fā)展得快一點(diǎn)，必須依靠科技和教育。我說科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。要提倡科學(xué)，靠科學(xué)才有希望。”23“一個(gè)地區(qū)，一個(gè)部門如果只抓經(jīng)濟(jì)，不抓教育，那里的工作重點(diǎn)就是沒有轉(zhuǎn)移好，或者說轉(zhuǎn)移得不完全。忽視教育的領(lǐng)導(dǎo)者是缺乏遠(yuǎn)見的、不成熟的領(lǐng)導(dǎo)者，就領(lǐng)導(dǎo)不了現(xiàn)代化建設(shè)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要像抓好經(jīng)濟(jì)工作那樣抓好教育工作。”24

　　總之，鄧小平經(jīng)濟(jì)理論內(nèi)容很豐富，由一系列創(chuàng)新的思想、理論、觀點(diǎn)所組成。學(xué)習(xí)鄧小平經(jīng)濟(jì)理論，主要是學(xué)習(xí)他的創(chuàng)新精神，正如江澤民指出：“深入學(xué)習(xí)鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，最根本的是認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平同志運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，研究新情況、解決新問題的科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新精神。”25

　　注 釋：

　　①②③④⑤⑥[10][11][12][13][14][15][16][17][18][19][20][21][22][23][24]《鄧小平文選》第三卷，第104、233、118、382、382、369、372、118、372、374、372、219、373、373、373、17、9、377、377、377、121頁

　　⑦⑧⑨《鄧小平文選》第二卷，第196、196、314頁

　　[25]《鄧小平經(jīng)濟(jì)理論學(xué)習(xí)綱要》第4頁

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